The Genius "Yanuka" in a Stirring Talk for Tisha B'Av to Prison Inmates! (2026)

חבות הרב הראשי לשבס >> שלום עליכם שלום לכבוד הרב כולם פה מתרגשים אני רואה את ה אני קודם כל רואה את הכמויות כבוד הרב וזה לא זה לא כל פעם ככה קורה שכולם באים ויש פה עוד אם היו יכולים להביא את זה בעוד עוד איזה 20 30 מדרשות זה עוד היה יותר גדול בעזרת [נחירות בוז] השם אנחנו נתפתח את אמצעים טכנולוגיים שבעזרת השם כל שיחה גז תהיה ל800 איש בבת אחת לאט לאט זה תתפתח אבל אנחנו היום כבר נמצאים בכוויות שלא היה בחיים דבר כזה אז אה שנזכה גם להורידה, אבל שנזכה גם להוריד עם של אושר מתוך גאולה שלמה. אמן. >> אמן. הטוב ברשות ברשות הרב כבוד הרב שהקדוש ברוך הוא יהיה מכם בטוב שנתיכם בנימים בזכות כל הרבנים הנכבדים שם הרב יונה הרב גבריאל כבוד הרב ישראל כל הרבנים הנכבדים וכל הרבנים וכל האנשים הנכבדים שנמצאים שם שהקדוש ברוך הוא יברך אתכם ויוציא אותכם מהר מאפלה לאורה ושהקדוש ברוך הוא יתן לכם כוח ותקווה ושמחה ועידוד ושלא יהיה לכם שום צער ושום עכות וכל מה שעובר עליכם ושהקדוש ברוך הוא יפרוס סוכת שלמה עליכם. אז נגיד באמת קצת ככה כמה דברים מיוחדים. קודם כל מהו בית המקדש? בית המקדש זה האור והברכה שהקדוש ברוך הוא נתן בעולם שזה התכלית שלמעשה נברא העולם בשביל שהעולם יהיה בו גילוי של כבודו של אלוקים. הבורא הגדול שברא את העולם. הוא צריך לשקן שמו בעולם הזה. כמובן ששמו יתברך של הקדוש ברוך הוא מופיע בעולם בכיסוי. העולם הזה נקרא עולם מלשון נעלם. הקדוש ברוך הוא נעלם בו. הוא לא מתגלה בו. הוא נעלם בו. אבל היה מקום אחד שבו הקדוש ברוך הוא לא היה נעלם בו. זה בבית המקדש. בית המקדש זה היה המקום המקודש ביותר. זה היה מקום שהוא באמת תוכו רצוף אהבה. כל המהות של בית המקדש זה נבנה על אהבה ונחרב בגלל שנאה. במסכת יומה בדף ט עמוד ב חכמים אומרים שבית המקדש נחרב בעוון שינאת חינם שנחרב לנו בית מקדשנו ותפרתנו וזה הדבר הכואב ביותר שהשנאה הגדולה שאנחנו שונאים אחד לשני ומידת הקנאה החריבה לבית המקדש. כמו שאתם יודעים הייתה את המלכה ברניקי. ברניקיה המלכה היה את מרטא בת בייטוס מרתה בת בייטוס שהייתה שירה מאוד גדולה במסכת גיטין בדף נזח יש המון מעשיות שם שאתם יכולים לקרוא אותם היום בתשעה באב בגמרא על שמספרות על ה על החורבן בית המקדש על קמצא ובר קמצה וכל מיני סיפורים נפלאים שאתם מאוד מאוד תהנו ותתחזקו באמת להבין את את המשמעות של החורבן הגדול הזה איך נחרב לנו בית המקדש בית המקדש זה המקום שכולו היה מלא באהבה, מלא בגילוי של אור, מלא בגילוי של רחמים. והמלכה ברניקי, המלכה שבאמת התכוונה לטוב, היו באים הרומאים ודופקים על דלתות בית המקדש ומבקשים המלכה, תביא לנו מכס, אנחנו רוצים מיסים, תביא לנו מבית המקדש, זה לא יהיה לדעת. יש לכם כאן המון זהב, המון כסף ובאמת ברניקי המלכה הייתה נותנת להם בשביל שיהיה שקט. כמובן שהיא התכוונה לטוב אבל לאט לאט שלצערנו אין אחדות בעם ישראל והיה בזמן באותו זמן היה הבדלי מעמדות מאוד מאוד גדולים. היה את הבריונים מצד אחד שהיה קבוצה של בריונים שזה היו אנשים שהם היו בריונים חזקים לא אכפת להם כלום. הם רואים אמת והם לוחמים. כמובן זה מטרה טובה, כוונה טובה, אבל לא היה בהתייצות עם חכמים. היה בריונים לחוד, היה את העניים לחוד. העניים היו מבוזים ומדולדלים. והיה את העשירים שהיה להם רמה גבוהה. הם לא מכירים בעניים, הם לא מבינים מי העניים בכלל. היה בן ציצית הכסת, נקדימון בן גוריון, קל בסבוע. עשירים מאוד גדולים. כמובן שנתנו צדקה והכל אבל הבדלי המעמדות היו מאוד מאוד גדולים שמספרים שיהושע בן גמלה קנה את הכהונה הוא קנה את הכהונה והוא נשע את מרתא בת בייטוס זאת אומרת אתם רואים שבכסף היו עושים המון דברים שהם לא היו בנראות שלהם מאוד טובה ובית המקדש זה המקום הכי מקודש אי אפשר להשתמש באריצות ובדברים שאינם אגונים בשביל בית המקדש זה דבר שהוא אינו אגון דבר מאוד מסוכן והעשירים בקבוצה אחת, העניים בקבוצה שנייה, הבריונים בקבוצה שלישית וכמובן שאר המעמדות, כל אחד מהעם שזה העם, ביחד עם החכמים שהחכמים בעצמם הם היו הקבוצה גדולה ושארה מיתה, מי ששומע, מי שמקבל את החכמים, זאת אומרת היה לנו את החכמים, קבוצה ראשונה זה החכמים ביחד עם העם שהקשיב להם, הקבוצה השנייה זה הבריונים הקבוצה השלישית זה העניים והקבוצה הרביעית זה השירים. זה הקבוצות. ארבע קבוצות שכל קבוצה הייתה מבודדת מהקבוצה השנייה. זה היה לנו ארבע קבוצות. הקבוצות האלו לא התחברו אחד עם השני. אלו לא הקשיבו לאלו. וכשהתחילה האש והטופת על ברניקי המלכה ועל היהודים שאמרו כמה אפשר למכור את עם ישראל ולתת מהמיסים לרומאים. זה חייב להיפסק. וכן בטח לא העשירים חיים עם האושר הכהנים אוכלים מהבשר שפע הכל שפעים [כחכוח] העשירים במקום אחד דענים הולכים מסכנים על על לא היה להם מה לאכול אנשים מסכנים לא לא יכולים לאכול שום דבר אלו עניים מסכנים אלו עשירים החכמים יושבים לומדים תורה אומרים אל תעשו כלום הקדוש ברוך הוא יעשה אל תתעסקו הבריונים אומרים עד מתי זה יכול להיות חייב לקום לעשות מעשה בית המקדש בסכ קנה כינו השם וככה היה וככה היה וכמובן התוצר הזה מוסיף בסופו של דבר ומוליד קנאה שנאה ותחרות וכבר כמו שאתם יכולים לדעת ולהבין שזה מה שהביא לחורבן בית המקדש שבאו את טיטוס ואספסיינוס וכל הרשעים שבאו לבית המקדש בבית ראשון נבוכד נצר שהיה מזרו של שלמה המלך ממלכת שבע מהאייחוד שבה ביניהם היה לו את הכוח לתת דית על בית המקדש שבגלל זה נחרב ובאמת מלמדים אותנו חכמים שבית המקדש נחרב בעוון שינת חינם וככה העניים היו מבוזים ובצער לא כיבדו את העשירים העשירים זלזלו בעניים זלזלו בחכמים אלו זלזלו באלו וככה למעשה נוצרו הבדלי מעמדות שהם שרפו את כל הדבואה שיכלו לזון את עם ישראל 40 שנה באו הבריונים ושרפו את הכל את כל ההספקה שהעשירים נתנו ובכה עם ישראל נהיו כחושים מדולדלים ושבוים ולא להם כוח יותר להילחם המצור הכריב והידק את ירושלים ובכך נפרצו החומות נכנסו הרומאים שרפו את בית המקדש הרגו בחרב והגלו את בני ישראל ואת כל העם ואת כל מי שהיה שם גלו מארצם עד היום הזה בכל פעם שתרצו לדעת כמה שנים לחורבן בית המקדש תעשו את השנה הלועזית שאנחנו נמצאים בה. אם אנחנו נמצאים ב-2010, אם אנחנו נמצאים בשנת 2000, נמצאים בשנת 2026. 2026 פחות חיים. 68 זה חיים. עושים 2026 פחות חיים. התוצאה שקיבלנו זה הזמן לחורבן בית המקדש. כל שנה לועזית שתהיו בה 2030 2000 1999 1950 כל שנה שנעשה פחות חיים פחות 68 כי מוציאים מצא חיים בית המקדש נקרא בית החיים כי המקום הזה גילה את כל החיים לעולם בזכותו לא מתו בזכותו אנשים לא לא היו נמצאים עם עוון שכל הדר בארץ ישראל שרווי בלא עוון במסכת כתובות בדף קי בדף קיא א לדים חכמים את החשיבות של ארץ ישראל, את הקדושה של ארץ ישראל, מה הוא המעמד של ארץ ישראל. הפני יהושע בדף קי כותב בפני יהושע בחידושים שבאמת אחד הדברים המשמעותיים לקבל את הקדושה של ארץ ישראל זה להבין שהיא לא חיים בה כמצוות אנשים מלומדה ולהעריך את ארץ ישראל שאנחנו נמצאים בה. אתם אפילו מי שנמצא בשבי ונמצא עכשיו בבית האסורים אבל אתם בארץ ישראל אתם לא יודעים את המעלה ואת השיעור ואת השכר שיש לכל אחד על כל רגע שאתם יושבים בארץ ישראל ואתם נמצאים בבור ישבו יוסף הצדיק וכל הקדושים וכל הצדיקים ואתם נמצאים בניסיון ויום אחד שאתם בבית האסורים והכאב שלכם באתר שלכם בטוח שהקדוש ברוך הוא מוכל וסולח ומכפר ואוהב אכם בבית האסורים היו כל הקדושים והרבה צדיקים בפרט יוסף הצדיק שהוא היה בתוך הבור והוא סבל כל כך הרבה וכמו שאתם יודעים זה בטח צינוק זה התנאים שהיום נמצאים זה בית מלון לעומת יוסף שהיה בתוך הבור עם נחשים ועקרבים שהיו עולים עליו ונוגעים בו ומחרים בבשרו והיה לו צער וכאב והוא היה כל כך יפה והוא יצא ירוק משם מהצער והאדמים שנשפחו ממנו והוא לא יכל ולא היה לו שום אישוב הדעת והוא כל כך היה בצער שנים על שנים זה דבר שבתוך בורד אי אפשר להיות שעה אחת כל שכן לא חודש אחד וכל שכן בבורק אי אפשר להיות שנה אחת ולא שנתיים ולא שלוש ולא ארבע ולא חמש ולא שש ולא שבע ולא שמונה ולא תשע ולא אי אפשר להיות בבור הזה אפילו רגע אחד יוסף הצדיק נמצא בתוך הבור ומתפלל הקדוש ברוך הוא בתיקוני זוהר כתוב בתיקון מח והבור ריק מים אין בו אבל נכשים ועקרבים יש בו ואתם צריכים לדעת שנמצאים ברגעים הכי קשים. תדעו לכם, אתם נמצאים ברגעים שאדם נמצא בתוך בתוך בזמן שהוא נמצא בבית האסורים. זה הזמן שבו הקדוש ברוך הוא אומר, אני איתכם. הקרבה שלכם לשם היא מאוד גדולה. ויש תשובה ויש תקווה ויש תקנה לכל ואתם צריכים לכבד ולאהוב את ה גם את הסוערים שלכם שהם עושים גם את עבודתם. ואין לאף אחד מהם עניין אישי כנגד מישהו בשביל לשנוע אותו או להיות אויב אותו. וצריכים גם הם לרחם עליכם ואתם עליהם וביחד ליצור את האהבה ואת האחווה ואת האחדות כי בית המקדש זה הדעת. הבית המקדש זה הדעת. זה המקום שמביא את כל התקווה לעולם שיודעים שאין שום יאוש בעולם ויש תקווה לכולם. בית המקדש זה המקום בו הקדוש ברוך הוא גילה את האור שלו ואת הטוב שלו לכל העולם וכולם ראו את גדולתו של השם. כולם הבינו שיש תקווה לכולם. היו מרימים את העיניים לשמיים ויודעים שהם יכולים לצאת מהכל. זה הכוח המופלא של עם ישראל שהיה בזמן שהיו בסעודתו של אחשוורוש כתוב שנתן לך לכל אחד כרצון איש ואיש עשה להם משתה וסעודה נתן להם יין בגיל של כל אחד וכבוד וסעודות מה לא נתן להם הכל הוא נתן להם אחשוורוש אבל היה דבר אחד שלא היה במשתה של אחשוורוש הדבר הזה שלא היה לא היה נגינה במשתה אחשוורוש כי עד אחשוורוש שאם יהיה להם נגינה, הנגינה תעורר אותם, תחזק אותם ויתפלו וישובו לאלוהם וכך יחזרו בתשובה. ובכך אני אומר לכם, תעשו לכם ניגון, תשאירו לשם, תנגנו, תחזיקו את עצמכם חזק חזק שאף אחד לא יאבד עצמו לדעת חס ושלום ולא ישור ולא יפול למצולות היאוש ויש תקווה להכל. כל אחד שנמצא שם זה בוודאי שהכל בהשגחה פרדית ומדוקדקת ומתוכנת. ותרגילו את עצמכם לומר כל יום מזמור כה ונא ולכוון שהמלך הקדוש הוא זה שירחם ויוציא אותנו כמו שהם כזכר זכרתני והזכרתני לפני פרעה שיוסף הצדיק אמר את זה והשם לא אהב את זה ומי אמר את זה יוסף הצדיק איך אתה מזכיר פעמיים זכירה תחכה עוד שנתיים בבית האסורים הקדוש ברוך הוא מורה לנו אני מוציא מבית אסורים אני הפודה אני המתיר אסורים היחידי בעולם זה רק אני ושאתם תחזקו את עצמכם ותהיו מלאים בתקווה ומלאים בכוח ותדעו שאין שום יאוש לעולם ותחזקו את עצמכם חזק חזק וכל כוח ותקווה שיש תקווה בכל אחד ואחד ואחד ואחד מעם ישראל יוסף משיטא הכניסו אותו הרומאים לבית המקדש אמרו לו מה שאתה בוזז תבזוז הוציא את המנורה לקחו לו את המנורה משם אמר להם יוסף אמר להם יוסף משיט די לי שכסתי לבורי פעם אחת לא הכיסנו פעם שנייה הניחו על שולחן של נגרים והיו מנסרים בבשרו עד שיצא נשמתו. הוא עשה תשובה. תראו, גם הוא שעשה פשע כזה גדול, גנב מבית המקדש, לקח את המנורה, הוציא אותה החוצה וניסרו אותו במסור הרומאים. לאט לאט היו מנסרים בו עד שהנשמה שלו הייתה יוצאת והוא כל כך כאב …