דרך הקודש - מבית מדרשו של רבינו הגאון שליט"א - ג' תמוז

עדכון מבית מדרשו של רבנו הגאון האנוקה. בוקר טוב לכל מאזיני הקו היקרים. היום ג' תמוז יום ראשון. היום הרב בערך על פסמים ממש באטיות בכוונה מאוד גדולה. בערך אחד יצה הזדה ריחתוב בפירות ואמר בין לבין פסוקים של המלכת השם. ניכוח ישל אדוני ואמר מלך מלכי המלכים השם יתברך התעלה לשמו של מלך מלכי המלכים כל פעם ככה הרב הכניס את העירה הזאתי אמר המלך הקדוש כמו שהרב תמיד עושה לנו ממליך ממליך רק את המלך ממליך רק את השם הרב מלמד אותנו איך להתפלל כמסח לפי טומו אדם הולך ומתפלל אדם פותח את ההיכל ומתפלל אדם מדליק נרות מתפלל כל הזמן תפילה כל הזמן להיות עם תפילה לשמיים. כמו שהרב תמיד אומר, לפני כל עצה שכל יהודי בא אליו, הוא צועק לשמיים. הכל זה צעקה פנימית, אבל תמיד הוא צועק לשמיים שהשם יתן לו את העצה הנכונה. הרב כולו בהשגחה פרטית, כולו בניסים ונפלאות. אתה לכם דוגמה עוד הפעם שקרה. הרב אומר לכולם שבאים בפתיחת ההיכל שיש לו תפילות לרפואה שהיו בהיכל. הרב אומר לסמן אותם לתפילות מיוחדות שישבו בהיכל. לכן צריך לסמל אותם בצד, לקפל אותם שאדם ידע שזה תפילה מיוחדת יותר. לכן אם יש לך חולה או שבאת בשביל חולה, תיתן לו את זה. וזה במקום ללכת לרע ולדבר איתו ולגזול מזמנו החשוב זה זה במקום זה רואים אנשים שכבר באו להודות. אני עוד מעט אספר פה ניסים. תוך כדי שהרב מחלק את התפילות לרפואה, עוד חולה ועוד חולה לוקחים. הרב היה לו כמות ביד. ראיתי את זה בעיניים. כולם ראו את זה וזה לא לא פעם ראשונה הרב שואל תפילה אחרונה ביד יש פה עוד חולה כן אחד אחרון יש פה עוד מישהו עכשיו קהל גדול אף אחד לא שם לב שאין אין לרב ביד לא מסתכלים זה רחוק יש מלא אנשים אין אין אין הטבעה אף אחד לא מרים את היד פלא גדול בדיוק הכל מושגח אין חולימות עד הפתק האחרון רואים כמה הכל אצל הרב יד השם איתו השם עמו שהלכה כמותו רואים כמה הדבר הזה מחזה, כמה הדבר הזה מועיל וצריך להרגיע אותנו. עוד הפעם הגיעו לרב, אמרו לרב, אנחנו רוצים חיזוק על התפילה לרפואה. אנחנו לא מבינים את התועלת שיש בתפילה לרפואה. לכורה זה רק תפילה כזאת קצרה. אתה אדם מגיע עם מחלה כזאת גדולה, מודיעים לו ש שאין לו הרבה זמן לחיות. פתאום הרב מוציא את תפילה לרפואה. זה חזק מאוד. אין לו יותר טוב מזה. אז אמרו לרב, הרב לכאורה זה לא מנחם. האדם לא שם לב כביכול לתפילה. זה הוא קורא פעם פעמיים, אבל הוא לא מרגיש שמשהו משתנה אצלו. אז הרב אמר, זה ממש לא נכון. תדעו שכוח התפילה הזאתי כוח אדיר ביותר. אני אני רוצה להגיד את הלשון. התפילה הזאתי מיוחדת לשעתה. הרב ככה הרב אמר, יהיה ישועות מהשמיים. יש את כל הישועות בפרט, בפרט, בפרט לחולים. הרב אמר פעם שזה לא מיועד לחולי שפעת וכאלה. מדובר פה על חולים קשים. אין לנו השגה בתפילה הזאת. לכאורה זה כתוב זה כתוב בנביא אבל אחרי הכל הרב מביא לך את זה זה לא סתם יש פה משהו זה תיקון לרפואה זה לא רק תפילה לרפואה ואז הרב הסביר ואני כבר אדבר על זה שוב פעם כי הרבה אנשים פנו אליי שלא הבינו את העניין הזה אז אני אסביר את זה באריכות יותר פעם אחת היינו בירושלים עם הרב שבת והרב דיאר את כל הנושא הזה של שאנשים מחפשים את ה את בדרך הארוכה יותר. אנשים לא אוהבים להאמין שהשם שומע אותם מהמקום שלהם. מה הכוונה? אדם יכול ללכת כדי להשיג את הישועה שלו, את הזיווג שלו, את הבריאות שלו, לטייל את אל כל הצדיקים, ללכת לכל הכברים הקדושים בארץ וחוץ לארץ, לעשות הרבה פעולות. ורק אז הוא מרגיש איזה תחושה. הנה עשיתי, עכשיו השם שמע אותי, עכשיו השם ישמע אותי, עכשיו השם יקבל את התפילה שלי. כמו שהרב תמיד מביא את הדוגמה, הוא הולך לקבר של רשבי, מבשיל שרבולים ובא לתקן את רשבי, קורא את כל התהילים, אומר ספר תהילים על רגל אחת, סיום מסכת. מה הכוונה? הרב מזלזל בזה? ודאי שלא. לעשות את זה זה אפשרי. אבל לפעמים אדם חושב שרק ככה תבוא הישועה וזה הטעות. אדם חושב שהעמל שלו הוא מביא לו את הישועה. זה לא נכון. השם מביא לך את הישועה ואצל השם אין הבדל. ונרב למעט גם אם תמים את העיניים לשמיים בצורה הכי פשוטה איך הרב אמר ייתכן שאדם בשיר המעלות שאחרי ערבית שכל יום אדם אומר כל יום אדם מתפלל אבל הוא רק יכוון במילים ויים את העיניים לשמיים ויכניס את הבקשה שלו הפשוטה תוך כמה שניות בזמן הזה הפשוט הזה כיוון שהוא לא עשה מזה עניין והוא היה תמים והרים את העיניים הוא יקבל את הישועה הרב הביא דוגמה שאדם אחרי כל התיקון שלו ברשבי יכול להיות לו פאנצ'ר או משהו כזה צר אותו שוטר הביא לו דוח והוא ממש כאב לו הלב והתחרט על המעשה שהוא עשה ותוך ידי חרטה יתכן שבחת תבטלו כי אדם שמתחרט על מה שהוא עשה זה מתבטל לכן הרב אמר לעשות כאילו דעת לפני כל מצווה שאתה עושה לחשוב שגם אם תתחרט מכל סיבה שהיא שזה לא יתבטל לך כי אם אדם מתחרט ע על המצוות שהוא עושה הוא מבטל את הכל זה מסוכן לא כדאי לכן תעשה מודעה וגילוי דעת לפחות פעם בשבוע שגם אם יהיה איזה צער על איזה איזה מצווה שעשית, לא יודע, נסעת, טרחת, למדת תורה ולא הצלחת ואל תתחרט אף פעם. ואם התחרטת תעשה גילוי דעת שאתה לא מכוון לבטל את זה חס ושלום ש אתה מוכה בזה. אז אז הרב אמר במשלגם אם אדם יצא מהקבר של רשבי ופתאום נהיה לו פאנצ'ר והוא תוך ידי פנצ'ר אומר השם תראה מה אני עובר שלח לי את הישועה שלי שלח לי את הזיווג שלח לי את הפרנסה שלח לי את ה כל דבר שאתה רוצה. לפעמים התפילה הפשוטה הזאת שבה בהסך הדעת היא מתקבלת לפני השם הרבה יותר מאדם שבא עם כוחי ועוצם ידי. כוחי ויוצם ידי זה לאו דווקא בפרנסה ולו דווקא בחטא העגל. זה בחיים היומיומיים של אדם שהוא חושב שהוא פועל הוא פועל את הישועה. אני עשיתי, אני פעלתי, אני הלכתי. לפעמים זה מרחיק את הישועה. אדם צריך להבין שהשם הוא כל יכול והוא ברגע קל יכול להושיע אותך. בהבתה לשמיים מספיק. זה התכלית. איך הרב אומר כל הזמן? התכלית שלך. אנשים מחפשים תכלית והתכלית הכי פשוטה זה שיהיהודים מרים את העיניים לשמיים. ורק מזה צריך לרקוד ולסמוח מהבוקר עד הערב. שאתה זוכה להרים עיניים לשמיים בדור החשוך הזה. אז אדם צריך להבין שזה הכוונה. שיהיה לרפואה חזק מזה. זה אף פי שזה נראה קטן אבל זה גורם לך להרים את העיניים לשמיים, להמליך את המלך. ככה הרב אומר. זה לא צריך יותר מזה. זה חיזוק הכי גדול. לא הרב אני רוצה קבלה. יש קבלה יותר טובה מזוה שהיא לא תפילה היא לא עצה היא שקר הרב חזר הזה כמה פעם לכן לא התכוונתי להגיד שקבלות זה לא טוב זה טוב מאוד אדם יכול להתקדם והשם רוצה שאדם יתקדם בעבודת השם אבל אל תתלה את הישועה שלך בעשייה כי זה רק יכול להרחיק כוחי ועוצם ידי זה זה גאווה גאווה אין השם נמצא במקום שיש גאווה השם נמצא במקום שאדם משפיל את עצמו שהוא איך הרב אמר כל החיים שלי אני תלוטי על השם אני כל הזמן תלטי אני דבוק בו הרב לא טול אבל הרב לא חסר לו בעוצמות שלו לטלוט בתורה שלו בהיקף שלו בביטול שלו לא חסר לרב לא עבד השם כזה רואים אותו רואים דבר שהוא לא נתפס אין השגה בכלל והרב תמיד אומר בחסדי השם טולה טולה בחסדים של השם אני תלוטי בהשם כל וחומר אנחנו זה הכוונה נחזור לעניין שהרב דיבר עליו על עניין של התפילה לרפואה הרב חילך לכולם כמו שסיפרנו על המופת הזה רואים שהכל מושכח בהשכה הפרטית עד אחרון המתפללים כל אחד קיבל את התפילה ראיתי כמה פעמים שהרב אמר לאנשים כנא זה פרקים גם בשבת הרב אמר לכמה אנשיםחרונה הרב אומר את זה הרבה כנא להקפיד את זה זה מועיל לשמירה להגנה להצלחה לחולים לכל מיני בעיות הפרקים האלה מאוד מועילים וכל אחד הרב אומר מינון אחר אחד הרב אמר לו אתה תגיד שלוש טעמים ביום ברצף אחד אמר תגיד פעמיים ביום אז אני לא פה בשביל להגיד לכל אחד מה לעשות אני רק אומר מעביר את הדברים כמו שהיו הגיע הנכד של הנועם אלימלך צאצה הרב בירך אותו בזכות את הסבא שלו שיהיה ישועות לו ולכל עם ישראל ואמר לו תלמד כל יום בספר של הסבא שלך כל יום הגיע היום שתי סיפורי ניסים סיפור ראשון הגיעה אישה לפני כמה לפני תקופה שהיה לה את המחלה בראות הייתה מסתעלת כל הזמן משהו מאוד מביל דו לרב הרב הביא לתפילה לרפואה הרב בירך כבר באותו יום כל השבילים הפסיקו לה וברוך השם המחלה נעלמה זה ניסים ונפלאות רואים אתה עוד לשם כי טוב כי לעולם חזו עוד נס הגיע לבשר לרב שהרב ברך אם אתם זוכרים לפני כמה זמן סיפרתי את זה פה על אישה שרצתה לעשות הפלה והרב אמר אם היא רוצה לעשות הפלה אני אעשה הכל בשביל שלא תעשה הפלה והקליטו את הרב והעבירו לה את ההחלטה אז היום אותו יהודי הגיע לרב וסיפר לו שבזכות הרב, בזכות התפילות של הרב, היא לא עשתה הפלה. ברוך השם, תודה להשם יתברך. עוד לשם כיתוב כי לא מחסדו. לאחר מכן הגיע יהודי שיש לו מחלה בראייה וזה משפיע לו על הראייה, הוא מתחיל לדרדר הראייה שלו. ראה אמא לא תועד היה סוכרת. הרב הניח ידיים יד על העיניים ואמר לו אמר רבי בנימין כל כל עם ישראל בחתוני זכות רבי מנימי הכל יעבור לך בעזרת השם כן י רצון בעזרת השם יהודי שאלת הרב מה אפשר להתחזק מה הדרך לעבוד השם הרב יתן לי איזה ספר הרב אמר לו תקפי תלמד בספר המידות כמה הרב מחלק את הספר הזה כמה הדברים תמונים פה וכמו שהרב תמיד נוהג להתייחס לכולם לתת את היחס האישי לכולם והרב נאמד ואמר לפני שהוא יצא כל מי שבא אליי יהיה לו ישועות תדעו תהיו רגועים גם אם לא דיברתי לפעמים אנשים חפשים את אמרתי לכם חזרה על זה עוד פעם את הדיבור האישי אנחנו מחפשים את לגשם את הרצון העצמי את האני שלנו בוא נאמין שגם בלי זה זה עובד והרב בירך ואמר אל תדאגו גם מי שלא דיבר איתי יכול עליו ישועות עצם העגה לפה אני מתפלל על כולם שיהיה לכם ישועות יצים ונפלאות בעזרת השם כל הגאולה הקרובה במהירה בימינו אמן דרך המאמר היומי מסתר דרך עץ חיים של רבנו הגאון האנוקה ג תמוז תנוסף בחלק דרכי הגאולה כאשר נתגלה הקדוש ברוך הוא על משה רבנו במדבר לצוותו על בני ישראל לגועלם אמר לו כי מתו כל האנשים המבקשים את נפשך הוא אמר לו את זה על דתן ואבירם כי דתן ואבירם היו סימן למשה אם ישנם בעלי לשון הרע בישראל. ולכך כאשר ראה בתחילה שיש מציאות לדתן ואבירם ידע שפגם הלשון והדיבור פורא ראש ולענה ומתפשט בכל ישראל. כי הם היו סימן לזה. כי הם היו מקום ומשכן אל הלשון הרע וקליפת הכלב שבאותו הדור. כמו שכתוב ויפגעו את משה ואהרון ניצבים לקראתם. כי הם כהכלבים הזה הנפש שהם מלכותה בלא תגה כמו שכתוב בסנהדרין ק עמוד א' כי היו יוצאים ניצבים כמו כלבים כביכול ללהגן על ישראל אך הם האזי פנים שהחריבו כל דבר שנעשה בו שם של …