איך לקרב את הגאולה - הגאון הינוקא שליט"א - [סיון תשע"ט - לפני 5 וחצי שנים]

כבר שנמצאים בסוף כבר אין יותר לאן לרדת למטה ועכשיו אנחנו יכולים ביחד ההתערות של כולם ביחד האחדות של כולם ביחד עם עם ישראל יקבלו על עצמם להתאחד ולהיות מאוחדים ולוב אחד את השני די יוכל לפעול כל טוב ומכל טוב ולבטל כל הגזירות ולהביא את הגאולה זה הדבר היחידי שצריך להתחזק בו אהבת ישראל לאהוב אחד את השני זה קבלת התורה זה עיקר התורה מה שקיבלנו את התורה לפני שבוע היה בשביל לקבל את האחדות בין אחד לשני לכבד אחד את השני לכבד את עם ישראל לאהוב כל אחד לכבד כל אחד זוהי קבלת התורה זאת התורה שקיבלנו האחדות שבינינו שנב אחד לשני זה יתקן חט אדם הראשון חטא אדם הראשון עכשיו הכל מטה מטה יורדים למטה ונהייה פרודים והכל נושה בלאגן כמו שאתם רואים וכמה שיותר יש פיזיון חס ושלום לבזות אחד לשני או לבזות עם ישראל אז זה יותר מעריך את הגלות וזה יותר גורם לזה שיהיה מה שרואים היום כל הבעיות כל הצרות לא צריך להתחזק בשום דבר רק באהבת ישראל אמיתית וטורה עכשיו ו קבלת אהבת ישראל זה רק על ידי התורה כמו שפעם אמר דיסקין רבי יהושע לב דיסקין זכותו תגן עלינו היה לו הבן שלו הקדוש היה לו בן יחיד רבי ירוחם יצחק זכותו תגן עלינו דיסקין היה קדוש עצום היה גאון וקדוש עצום וכל פעם שהיו אומרים לו שצריך לעוד את כולם ולכבד את כולם אז אומר כבלה די האדם הזה שונא את התורה ושונא תלמידי חכמים כי אדם שאיין לו אהבה לתורה וערך לתורה ולתלמידי חכמים בפרט זה סימן שהוא אין לו ערך לתלמידי חכמים באמת צריך שיהיה איזה הבדל והיקר בין גדול לבן קטן כי גם השם ברוך הוא ככה בשמיים שוני בן תלמיד חכמים בתוך התלמידי חכמים יש עוד תלמידי חכמים בתוך התלמידי חכמים יש עוד זו אלו שיכולים לעסוק בתורה בשביל לפעול כל התיקונים לעסוק בתורה לשמ כל אחד יש לו מדרגות בלימוד שלו כמו שבתפילה יש מדרגות לאנשים שמכוונים בתפילה ואנשים שיודעים לעלות בתפילה ושגם בלימוד התורה יש אנשים שהלימוד שלהם זה קורבנות בכלל כל מה שהם לומדים והקדוש ברוך הוא שומע את הקל שלהם בש ים הלימוד הזה הוא קדוש הלימוד הזה הוא עושה נחת לפני השם השם ברוך הוא שומע את הלימוד הזה זה לימוד גבוה מאוד מאוד מאוד זה לימוד שהקדוש ברוך הוא מצפה לו זה לימוד של לב שלומד לפני הספר התורה אכל מה שהוא לומד זה לב שהוא נקי לפני השם ברוך הוא והוא לב שהוא אוהב כל עם ישראל בשביל זה ציוונו חכמים לקבוע אית תורה הקבעה יתים לתורה זה הדבר היחידי שיכול לפעול לתקן את חא אדם הראשון בשור שור אי אפשר לפעול תיקון ת האדם הראשון להביא את הגאולה לפעול הכל בלי קביעת אתתים לתורה הרבה אנשים היום לא יודעים את החשיבות של קבו ים התורה ללמוד את התורה בכל יום אפילו לפני שבוע הקבלת התורה להיות רים בלילה יפה יפה יפה אבל מדרגה ולימוד זה אך ורק לומדים את התורה בכל יום התלמוד ירושלמי במסכת שבת בפרק טו לכה ג כתוב שלא נת שבתות וימים טובים לישראל לעסוק בהם בתורה כך מרן הבית יוסף בהקדמה בזלת סימן רפח החשיבות הלימוד של התורה לקבו אתתים לתורה כמו שפסק רבנו הרמבם בחות תלמוד תורה פרק א' הלחה ח שחייב כל אדם לעסוק בתורה בין אני בן עשיר בין בעל אישה ילדים בין בעל ייסורים שאינו בעל ייסורים כולם חייבים לשבת ולעסוק וללמוד תורה כולם בלי יוצא מן הכלל כל אחד ואחד למדרגה שלו למצב שלו חייב לשבת וללמוד תורה ולעסוק בה מחויבות של כל אחד מישראל לעסוק בתורה כי הקדוש ברוך הוא מקשר כל אחד לתורה שלו ויהודי שלא לומד את התורה הוא לא מאיר את הנשמה שלו בתורה בגלל שהנשמה שלו לא מאירה מתעכב כל הגאולה והכל נהיה גלות והכל צריכים כולם להתאחד וללמוד את התורה ביחד על זה אומר שבשבת ניתנו לא ניתנו שבתות וימים טובים לישראל בשביל לעסוק בם בתורה בשיל זה יש כמה מדרגות ולימוד בתורה רבי יוסף חיים דוד אזולי הוא כותב בברכי יוסף בסימן קנה שמישהו מלמד תינוקות לא ללו השכר הזה שהוא לומד אולי מקבל שכר אבל זה לא עולה לו קבת יתים לתורה אפילו שהוא מלמד תינוקות הוא צריך שיהיה לו כבית יתים לתורה ללמוד בכל יום ויום בזמן שלו סימן רח עב פסק השולחן ערוך אם היה לו סדר קבוע ללמוד יחזיר אותו בלילה אם לא יחזר ללמוד ביום יחזיר בלילה אם לא ביום ילמד בלילה וכולי גם הפוך כל יום אדם עסוק בלילה לא יכל ללמוד ישלים ביום לא יספיק ביום ישלים בלילה כל הזמן חייב ללמוד תורה לא להשיג רגע אחד ורק הדרך הזה של הלימוד שימשיך למד את התורה זה יפעל ויתקן בשורש הכל הכל הכל ואז הקדוש ברוך הוא יהיה שמח בעם ישראל שהם שומרים על התורה שלו ויקרב לנו את הקץ ויפעל לנו הכל כי בלי הדרך של התורה אי אפשר לפעול כלום במסכת שבת בדף ל עמוד א' תחילת דינו של אדם אם נסת ונתת באמונה קבעת תים לתורה ציפית לשעה קביעת העת של התורה למה צריך לקבוע דווקא בזמן הזמן הזה שאדם מקדש את הזמן ומכניס את שכלו חוכמתו בתוך התורה זה הזמן שלו לעסוק בתורה אז הוא מתקן בפועל את הזמן אותו זמן שייח את אדם הראשון כביית יתים שהזמן הזה נחלק באותו זמן כן במסכת סנהדרין בדף ז בתוספות בשם רב אמנונה שתחילת דינו של אדם עם קבת העתים לתורה על החשיבות של לימוד התורה יש דבר שכתוב בשם רב במסכת גין בדף ל בעמוד ב 14 מלמעלה למטה מלמעלה מתחיל אמר רב בשב דר שכובים את הסעודה שלהם בזמן בית המדרש יושבים ולומדים בזמן שש ודה בזמן שלכת לשמוע חכמים ולשבת ללמוד את התורה הם הולכים ויושבים להם את הסעודה שלהם ואוכלים את הסעודה ושוכחים מהדבר תורה של הדרשן ואמר רבי חיה אר רבי יוחנן שתי משפחות היו בירושלים שנעקרו על שקבעו ודתם בעידן במדרשה משלא נכנסו בערב שבת יושבים סקים בסעודה ולא נכנסו מתוך כבה כמו שרשי אומר ויקב סורה בגלל שעוסקים בסעודה לפני כניסת שבת ולא יכולים להיכנס ת לשבת ז כתוב ב הטב בסימן ר צ סעיף ב הוא הביא את המדרש בשם רבי חמא ורבי חנינא על הבנים של רבי מאיר שהבנים של רבי מאיר מהעונש שלהם היה בגלל שהם קבו את הסעודה שלהם בזמן בית המדרש כך מביא הרוקח בסימן נ רבנו הרוקח מי שלא יודע יש כמה צדיקים ש שחברו את הספרים שלהם כמו הפני יהושע רבי יעקב יהושע פני יהושע בהקדמה לפני יהושע כותב שאם השם ציל אותו מן השרפה שנשרפו אשתו ובתו נשרפו וכן הרוקח לעזר מגר מיזהר חיבר את הספר הזה בגלל צרה גדולה שהייתה לו הרוקח חיבר את הספר הזה מתי שהוא היה בצער גדול מאוד מאוד ונכנסו רוצחים ממח שמם לתוך הבית ורצחו את בתו הקטנה בת שש ועוד בת בת 13 וחתכו לה את הראש לנגד העיניים שלו ואז הוא חיבר את הספר הפקח ואז אשתו באה לפניו אמרה לו מרצחים בנו מרצחים בנו ונפלה והתמודדה גם אותה רצחו הקדוש ברוך הוא עשה לו נס והציל אותו וניצל ואז הוא חיבר ספר הרוקח כן הפני יהושע גם הקדוש ברוך הוא הציל אותו גם אותו סרפה נפתח לו שביל להתפוצץ חביות של כנ שרפה והציל אותו הקדוש ברוך הוא וגם הוא כך היה המשמעות של ההצלה שהם סקו בתורה ורצו לחבר חיבור בתורה שלדו תורה רק זה מה שיכול לצל ממיטה המשמעות של הלימוד זה מה שהתלמוד ירושלמי אומר במסכת חגיגה בתלמוד ירושלמי בפרק א' לחז שם רב הונא ורב ירמיה בשם רב שמואל ורב יצחק אמרו לפני הקדוש ברוך הוא קודש בריך הוא אמר תר להם הקדוש ברוך הוא על גילוי עריות עבודה זרה ושפכו דנים ל מסם בתורה לא יתר הוא שאמר הנביא ירמיהו נביא ירמיה כבר קונן ובכה בפרק ט פסוק יא פסוק יב ויאמר אדוני על מה עבדה הארץ על עזבה תורתי אמר הקדוש ברוך הוא יעסקו בתורה ששם האור שבה מחזיר אצלי אצלי מחזיר אותם זה משונה רואש יחזיר אותם אצלי יקרב אותם אצלי שילמדו את התורה כי הקרבה של אדם שהוא לומד את התורה הוא מתקרב אצל השם יתברך הוא מזכיר א עצמו אצל השם