How to become rich - The Gaon Hinoka

אומר דיברתי יש א אנשים שחושבים שרואים בעולם היום כל מיני שפע של ממון בבעלי פרנסה ועשירות שאל אותי האם זה מה זה העשירות הזאת האם זה עשירות מה עשירות מה הכוונה על העשירות מה זה השירות היא קדושה שאני אמרתי השירות היא קדושה מה הכוונה אז אני אסביר לכם מישהו חושב רוצה תבינו השירות שיש לעולם היום זה לא נקרא עשירות זה נקרא הוללות זה לא באמת נקרא אשרות שיש לאדם מלא ממון הוא לא עושה בזה דברים שבקדושה אז זה לא נקרא עשירות זה כמו זה כמו שנגיד את המושג רוח בלי המילה קודש יש אדם הוא חזק מאוד הוא גיבור הוא עושה דברים והוא רואה דברים והוא עושה דברים ולא יודע מה אז נגיד יש לו רוח אבל בלי המילה קודש מה זה רוח הקודש שאדם הוא משיג רצגות בתורה שיכול לראות מסוף העולם ועד סופו המילה קבושה פושה הבדלה הפרשה ממה ששאר העולם נוהגים שאומרים עשירות דקדושה אני הסברתי על זה ודיברתי על זה שאומרים עשירות ושם שזה צריך להבין וללמוד תורה כי שלא לומדים תורה אז לא מבינים כלום ומפרשים דברים מאתים אותם לא ממציאים מצגים >> כן ממצאים את המצגים אז קודם כל כמו שאומרים רוח יבוא בן אדם יגיד אני רוצה רוח רוח רוח טוב איזה רוח אתה רוצה רוח שטות רוח שיגעון מה זה רוח אבל אם יבוא אדם יגיד אני רוצה רוח הקודש מה נבין מזה שהוא רוצה להיות קדוש רוצה להיות שמכוונים בעיה שעושים בזמנים ברגלים בפרט יש בזה סגולות ומלות נזכה לבנים נזכה לאושר א או בנים או רוח הקודש אפשר לכמן אחד מהצבות האלו יבוא אדם יבקש רוח הקודש מה אתם מבינים שהוא בשעת הרגע של התפילה בעדר רצון הוא רוצה להיות קדוש הוא רוצה להתעלות הוא רוצה להיות מעל הגשמיות של העולם הזה אז זה נקרא רוח הקודש עכשיו שאומרים עשירות ות קדושה כמו שאני פללתי שיהיה לכולם בעזרת השם >> אמן אמן >> השירות היא קדושה פירושה שפע גדול מאוד שהקדוש ברוך הוא יגלה בעולם את המלכות שלו ותבוא הגאולה אין גלתי אתכם מחריד כראשית עם ישראל יצאו ממצרים לא יהיה להם זמן לחכות לבצק שיהיה חלות ויהיה שפע הם יצאו בחיפון נכון במקום לתת מה צריך להיות אל צריך להיות לנו נס ופרו בני ישראל ותצמך מהשמיים חלה תרומה והניפו אותה ולא יודע פסוק אחר היה צריך להיות על נ שעשה הקדוש ברוך הוא בכלל על בצק וו כל כך הרבה ניתים יצאו מטרים אז אתה מסתכל על מטה מטה שאין זמן מה ירד להם שמה מכות שהקדוש ברוך הוא יק במצרים מה היסוד של העניין של ה הבטק אין זמן לחכות חי מינות שלא יתפח ולהשתמש במצא כל שנה זכר לנס כזה גדול עוים עבור על השיבוט של אבותינו אלא קודם כל זה בא להגיד לנו שהקדוש ברוך הוא אומר לעם ישראל היה פה כלים ומוחין אחרים שהייתם צריכים להשיג בשביל לקבל את התורה וינצלו את וינצלו את מצרים עשו גנצולה שהם בדגים לקחו את כל הכסף בזהב. אני שואל אותכם, אדם שיוצא למדבר לדרך רחוקה, יקח איתו כלים, יקח איתו זהב, יקח איתו כסף, לזכוכית, לא מה הוא יקח איתו? אוכל עוגות דברים טובים מיני מתיקה פירות דברים טובים שהיה להם זה מה שהם צריכים לקחת איתם ממצרים או שהלים נס מה הסוד שעם ישראל יוצא ממצרים דבר שחקשור לקחת אותם למדבר מבלי שאין להם בכלל אוכל שאפילו מצה הם צריכים א לאכול כי הכל בחיפזון ואין להם בכלל זמן לחכות לידי חלב ש שתפח ויהיה להם שפע וסעודה או מן שירד להם מיד ברגע מצאתם מצרים וירד מן בצאתם מיד שיהיה להם מה לאכול ובתחום זה התעסקו עם מצה וכל הניסים שהיו להם זה לא תפח ברגע ויתפח ברגע קל או משהו כזה במקום זה עם ישראל בכלל עצק בחומר ביקש עשירות למה עשירות פירושה גילו לוי מלכותו של הקדוש ברוך הוא כש תבינו מה זה אומר שלמה המלך שמלך על 252 מדינות 60 אל חורבות 160 מיליון עבר בדיוק על ה לא הרבה לא סוזים זה מה שהוא עבר אבל האושר והמלכות שהיה לשלמה המלך במלכותו פירושה הייתה לילוי מלכותו של הקדוש ברוך הוא שאנחנו מדברים על השירות זה אומר שאין מישהו בעולם שיכול להסתיר את השמש שמש אין מישהו שיכול לבוא ולשלוט על עם ישראל אין מישהו שיכול לבוא ולגרום לעם ישראל מלחמה פורנות חולי צער עם ישראל למעלה מן הכל אנחנו אומרים השירות לקדושה פירושה שפע ממון עד בלידי שהחומר נכנע ומתבטל בפני הרוחניות >> אמן >> זה אומר שהרוחניות היא מעל על החומר. אז שאומרים היום לעולם יש עשירות. העשיר ההוא וזה עשיר זה לא נקרא עשירות. צריכים להבין את זה. מה שיש לעולם היום ריבוי של ממון. או יש אנשים שמחשבים לאנשים הכי עשירים בעולם שמפרסמים שאושר מוער בכך וכך טרייליארדים ומיליארדים ומיליארדים ואומרים כך וכך שהאושר שלהם. האמת הוא שבאמת לפי התורה ולפי חכמים אין הכוונה לעשיר, הכוונה לשפע של ממון, שפע של פרנאה ותאוות ממון. זה הפירוש זה נקרא תאוות ממון. אני אתן לכם משל אם עכשיו יבוא אדם שיבוא לסעודה גדולה ואיך שהוא מגיע לסעודה לו מיקרופון. איפה המיקרופון? לו מיקרו תביא הנה הנה >> תביא בינתיים >> יבוא אדם יבוא אדם ישב בסעודה ותוך כדי שהוא יושב בסעודה הוא הולך לסעודה לבד מגיע לטבח גדול ואומר לטבח תכין לי 1000 כיכרות לחם ותביא לי 1000 דגים ו1000 מיני פירות ו1000 סוכריות ו1000 שוקולדות ומלא מלא שפעים של אוכל. הוא יושב על השולחן והוא לבד. האם יעלה לדעת שרואים בן אדם יושב על שולחן מפואר הולך מכאן או עד ירושלים וכל השולחן מלא מגדנות ודגים ופירות ועופות ובטר והוא יושב מישהו בראש השולחן ואוכל את זה לבד ויבואו העולם ויגידו אם שומע אותך תראה פלוני תראה אותו איזה עשירות יש לו איזה עשיר הוא איזה עשיר כמה הוא עשיר כמה הוא עשיר האיש הזה זה כמה הוא גדול, כמה הוא עשיר, כמה היכולת שלו, תסתכל, תראה האם מישהו יגיד דבר כזה? לעולם לא יגידו. נכון? מה יגידו העולם? >> שהוא ישה, יגידו שהוא בעל תאוות ממון, יגידו שהוא בעל תאוות אכילה. כל המטרה שלו היא בשביל בשביל עצמו. אין שום מה הוא עושה בממון הזה? הוא לא משתמש בו בשום מטרה. אז הפירוש זה נקרא תעבוד בכלל לעולם. השירות די קדושה פירושה שהשפע הגדול כל כך גדול שהקדושה, האור של הממון, העשירות נמשכת משורש הקבורות. שורש הקבורות זה שורש הדינים. >> כמו שהיה לאברהם אבינו. >> כמו שהיה לאברהם אבינו. כן. היה את זה לאברהם אבינו, היה את זה לאיוב, היה את זה לדוד המלך, היה את זה לשלמה המלך. מעטים בדורות שהיה להם את העשירות. מעטים >> קורח >> הרב אני חושב בן אדם שמח הוא עש >> השירות של קורח עם החמורים 700 חמורים ונושאים מפתחות וכולי זה נקרא השירות. עדיין אנחנו לא מדברים על השירות לקדושה. יש עשירות ויש עשירות. כן, השירות של כוח זה הייתה שירות מאוד מאוד גדולה. זה היה אושר מוחלט. אבל בגלל שכוח השתמש באושר שלו בשביל לחלוק על משה רבנו, אז השירות הזאת לא נכללה במשה רבנו ולא עלתה לגבוה. הוא השתמש בכלים שלו בשביל לחלוק. אמן שהיה ספר בכבר קרטון 22 שנה בקילה את האותרות של המלכים ועליו ונתאשר מטה ואחרי זה שהוא הגיע לחשמוש וחשב אותו לאיש חשוב עשיר ומכובד ובגלל זה הוא גם זכה להדו מלכות זה לא הפך את המן לאיזה איש קדוש זה לא הפך את המן לאיזה מישהו זה הפך אותו לצורר היהודים מישהו שגרם לעם ישראל מוחדים צורר עשה אותם כצרוף אבל עדיין זה לא הביא את עם ישראל או איזה מישהו לאיזה זה ברזע או תרגוה הפוך זה הוריד את עם ישראל על השלום הביא אותם שהם היו למטה ותרת פלאים אין מנחמה ואחרי זה היה צריך שהעשירות תבוא מצד הקדושה ומה היה אסתר התקרבה לבית אחשוורוש ואז אסתר יתה מלכה לבית אחשוורוש ואז אסתר זכתה לעשירות דקדושה שמעלה מה בקשתך ותיע נכון זה אסתר המלכה זכתה לאשירות היא קדושה ובכוח העשירות היא קדושה שזכתה אסתר המלכה וזכה מרדכי היהודי ניצחו את המן וטלו אותו ואת בניו על העץ הסוד של ה התאובת ממון זה שמביא את האדם לעל פין חשוכים שהוא נופל בנ שערי טומאה ולכן המן תלו טוב את בניו על העץ כמה היה העץ >> 50 אמה כנגד אותם נ שערים של טומ שהיו אבותינו עוד רגע היו בנ שערי טומא לכן הם לקחו חו עשירות הם לקחו כלים בשביל לצאת מנ שערי טומא בשביל שעם ישראל לא יהיה בנ שערי טומא שמדברים על השירות קדושה זה הכוונה שיש שפע כל כך גדול של אור רוחני גדול שהוא כמובן מתגלגל בגשמיות הוא מתגלגל בגשמיות אבל שורשו הוא מעל הממון אתה יכול לאבד את הממון הממון לא שולד עליך הממון לא משפיע עליך הממון לא מחליט לך הרי כל העולם היום חיים לפי דעת הממון מס ומתן מסכת שבת בדף ל שואלים את האדם שמגיע לדין מה עשית ונתת ואמונה בתים לתורה ציפית לישועה רש"י אומר לקיום דבריהם של נביאים זה בסדר אנחנו יכולים להבין נביאים נבואות אבל מה הכוונה נסת ונתת באמונה האם כל מה שהשתמשת פה בעולם האם הבנת שהממון אתה צריך לשלוט עליו או שהוא שולט עליך ואז כל לעולם היום עושים פעולות, עושים דברים בגלל ממון כי הם רוצים תאוות לעצמם, רוצים רצונות גשמיים של עצמם, הם רוצים לתת לממון להוביל אותם כי אם יש לאדם סך של ממון אז הוא פותח באושרו הוא לא פותח בשם אם עכשיו אדם אדם שיש לו מלא אושר וממון ועכשיו הוא בא להתפעל לקדוש ברוך הוא לפרנסה הוא לא כמו תפילה לאני כיטוף תפילה לאני כי הטוף האני עוטף את כל התפילות של כולם כן זה רבי תלני הונכי רוח הקדוש ברוך הוא דווקא פונה למישהו עני למישהו נמעט מישהו שפל מישהו נפזה העני יעטוף את כל התפילות של כולנו עוטף כי הוא כל כך שבור והוא מראה את התפילות של כולם השיר בא להתפלל אומר למה אני צריך להתפלל יש לי שפע אני צריך להתפלל לפרטה אני בכלל לא דואג הוא מתפלל את זה כי איזה מצוות אנשים שם הוא לומדע בוא נתפלל אבל מה הבעיה גם אם השם לא עונה יש לי בחשבון יש לי א א עסקים שדות מטעים, קרמים, ינות, כל אושר שבעולם, אוניות איפה שילך יש לי, לא דואג ולכן היה פעם סיפור בזמן החוזה מלובלין היה איזה עשיר מאוד מאוד מאוד גדול בזמן החוזה מלובלין שהוא לא היה נותן ממונו לצדקה, לא היה נותן. טוב, הלך אה אה ישב בבית הכנסת בתפילה לקראת ראש השנה. למד השם מורישו מעשיר משפיל מרומם יש לו בליבו נכנס בליבו כפירה אמר מה זה השם הוריש מהשם יכול להוריש ולהשיר מה מה הכוונה אני אשיר עכשיו אם יש לי אוניות אם יקח את האוניות יש לי שדות שרפו השדות יש לי מלא עצים ילכו העצים יש לי קרמים יש לי קרמים יש לי בתים יש לי בתים רחובות רחובות חנויות כאילו איך השם יכול להפוך לרעש היה לו הם מגיעים לאושר גדול השם לא יכול להוריש לעשות את הבן אדם רעש בד זה לא הגיוני נכנס בליבו כפירה ואז הוא עוד יותר ככה ננעל ולא רצה לסייע ולא רצה שום דבר חוזה מו בלי להסתכל על הבשת התפילה מסתכל על היהודי הזה עד כדי כך שהאדם אפילו לקראת ימים נוראים לא רצה לבוא לבית הכנסת ועזב את התפילה ולא בא לבית הכנסת עברו ימים אותו אדם יצא לתרבות רון לעצמו מה התרחק התרחק …