להתענג על אהבת הבורא ברוך הוא ||השיעור השבועי אחרי קדושים

פרשת אחרי מות היא הייתה בראש חודש ניסן שאותו יום הוא קר המשכן שכינה לעני כולם ועם ישראל התקדש והתאר ואמר שירה להשם ראינו צדיקים בהשם זה המזמור שעם ישראל אמר מרוב רוח הקודש השרתה על כולם באותו היום נפטרו שני בני אהרון היה בעלה זה היה דבר שאף אחד לא חשב עליו ולא חלם עליו בדיוק באותו יום אהרון הכהן קם ובסוף נכנס לבית קודשי הקודשים כמו שאומר גאון מבינה כתוב בסוף העניין של המצוות יום הכיפורים ויעס כאשר ציווה אדוני את משה אומר הגר זה לא הכוונה שהגיע יום הכיפורים אהרון עשה את כל זה באותו יום גם מדייק שיש שלוש דרגות כהן גדול אסור להיכנס אל בקודשי הקודשים רק ביום כיפור אחרי סדר העבודה. אהרון הפה יכול להיכנס כל יום מתי שהוא רוצה עשה סדר עבודה ויכנס. משה יכול להיכנס מתי שהוא רוצה בלי סדר העבודה. ככה מדייק את זה מהמדרש. רואים שדווקא אחרי פטירת בני אהרון אהרון הכהן קיבל את המתנה הזאת שהוא יכול להיכנס לבית קודש הקודשים מתי שהוא רוצה. רק שקודם כל יכפר על העוונות שלו בני ביתו ושל כל עם ישראל ויעשה את כל הסדר ואז הוא יכול להיכנס להראות לפני השם. אבל אף על פי כן יש כל כך הרבה אזרות שאסור להיכנס לפני ולפנים שכי בענן ראה על הכפורת וגם כתוב אחר כך ונתן את הקטורתש לפני לפני אדוני וחיסנן קטורת את הכפורת אשר על הידות ולא ימות גם הכהנים שהיו מתעסקים בארון היה להם יצר שלא להסתכל מי שהיה מסתכל היה הקדוש ברוך הוא שומר על עם ישראל ואומר לכהן אתה יכול להיכנס מתי שהבית ימלא השן הוא עושה שהבית ימלאשן ואז ורק רק אחרי שהבית ימלאשן באותו שעה הוא רואה את השכינה בבית קודשי הקודשים זה רגע שהוא בעצם מקדש יש פעם אחת בשנה שאהרון הפר נכנס ממלא את כל הבית כל בעשן של הקטורת כפי מצוות השם באותו רגע רואה את השכינה על העולם כי בענן ארע לכפורת וככה שורה שכינה בעם ישראל בכל השנה כולה עד שנה הבאה ואהרון הכהן עשה את זה באותו יום בראש חודש ניסן כהן גדול מקריב וונן אין אין אין איסור לכהן גדול להקריבונן וגם כהן גדול צריך הפרשה שבעה ימים ארון הכהן כבר עשה שפרשת שבעת ימים שבעת ימים המילואים הוא בא אחרי הפרשה ממילא הוא יכול להיכנס לבית קודשי הקודשים וזה רמז גם לכל יהודי שכל יהודי אחרי ראש השנה, אחרי ראש השנה, אחרי האמה הזאת של הדין של תקיעת שופר, הוא עושה שבעת ימי, הוא עושה שבעה ימים ואז הוא יכול בלב שלו להיכנס לבית קודשי הקודשים, שזה הכפרה והטהרה. כי שארון הכהן נכנס לבית קודשי הקודשים, בעצם כל הלבבות של עם ישראל נכנסים איתו ביחד בלי הגוף, אבל נכנסים איתו ביחד. איפה איפה איפה הפרישה? אבל שבעת ימים שדווקא אחרי ראש השנה שההכנאה הזאת שאדם מכניע את עצמו הוא נעשה ראוי לאור הגדול שמתגלה ביום הכיפורים הרמז שכתוב כאן שכי בענן הראה לכפורת זה הדבר שחייבים לזכור אותו זה היסוד שכדאי לשים לב בעזרת השם שאדם שרוצה להתקרב לקדוש ברוך הוא הדבר שהכי הכי מרחיק אותו זה ההסתכלות של העיניים אדם שרוצה להתקרב לשימוש חכמים ולהגיע לשלמות זה רק ור אך ורק על ידי עצימת עיניים אם אדם מסתכל בעיניים שלו הוא הרס את הכות אסור להסתכל בעיניים כלום הסתכלות בעיניים זה כמו מרגלים זה מה שיוסף הצדיק אמר על השבטים הקדושים מרגלים אתם מה הכוונה מרגלים אתם שאדם מנסה להתקרב לקדוש ברוך הוא עם ההסתכלות שלו אחים הקדושים כואב להם מה נבחר יוסף הצדיק מה וישראל אהב את יוסף מכל בניו אומר הזוהר הקדוש בא לרבות השכינה שכינה אבה את יוסף הם הבינו שיוסף זה מה שכואב לנו בכל דור בחירת יוסף זה אנחנו אנחנו בכל דור שלא מוכנים לבוא ולקבל דרך השם ממי שהשם בחר בו כואב למה הקדוש ברוך הוא בחר בו ולא באנו גם אנחנו למסור את הנפש לעשות את הכל ממש מוכנים ללמוד תורה והכל לחרף נפש למה צריכים לקבל ממנו ולא ישירות מהקדוש ברוך הוא למה לא מצאנו חן ביני השם שב הצדיק עונה לשבטים הקדושים, אתם יש בכם נקודה עדיין של חוסר תמימות. נוהג צון יוסף. יוסף הצדיק עם כל החוכמה שלו וכל הקדושה שלו וכל הטהרה שלו הוא היה חכם גדול מאוד מאוד מאוד. אז שהוא היה מגיע לפני השם זה עצימת עיניים. הוא היה מגיע לאבא שלו. הסימן הוא לפני כן. איך איך יוסף צריק מגיע לאבא שלו? הוא לא שאל אבא שלו שום שאלות מעולם. אין לא לא היה בכלל מקום לשאול שאלות. לא היה במשול. מה פה זה אבא שלי? הוא מקור אחי שלי. אז המורה שלו זה שאני לא קיים בכלל. אז ממילא הוא עושה כזו נחת רוח ונקשרת נפש בנפש הוא זוכה להמשיך את כל הקדושה של הכל צדי מבריאת העולם וגם של האבות הקדושים. ואז ה הוא כלי כיבול מתאים לזך וטהור. מה שאין כן השבטים הקדושים שעדיין לא הגיעו לטהרה הזאת הם היו מקבלים דווקא את דבר השם בלי בלי לחשוב בשכל שלהם איך אפשר להבין את זה כמו שאנחנו לומדים תורה אמר לך ודים תורה אתה לומד את התורה אבל תנסה להבין מה ההבנה בזה מה התפיסה בזה יש בזה משהו אמיתי אבל אבל זה זה לא בהכרח נכון היסוד הראשון זה קודם כל להבין את הדברים כפשוטם שזה המציאות איך אני יכול לקחת את התורה ולהקרב אותה לשכל שלי ולהבין אותה זה זה לא מסתדר לי בשכת שלי ההפוך אנחנו באים לקבל דעת חדשה מה אפילו שלומד רשי לומד תוספות מה ההבנה שרשי ממספות אומר לא עכשיו אם זה אני נכון שכן צריך לדעת איך אני הבנתי לא הבנתי אבל קודם כל הגישה שיש פה דבר שהוא לומד רש"י שהשכל שלו היה פי אל מהשכל שלי הוא זח וטהור אז אז מה שהוא אומר קודם כל בתחילו קודם כל לקבל אחר כך לראות בדיוק איך זה מתיישב לי על הלב יוסף הצדיק הוא היה ניגש לאבא שלו בעצימת עיניים וגם ניגש לקדוש ברוך הוא בעצימת עיניים אולי קיים זהו כמו עוצם עיניים זהו ואז הוא ראוי להשרת שכינה ולכן הכהן הגדול גם שהוא נכנס לבית קודשי הקודשים זה בתנאי שהוא עוצם את העיניים מה היה החטא של אדם ואביהו ויכזו את האלוהים ויכלו וישתו הכל מתחיל מהעיניים זה כאן כאן זה נפרע להם אדם רוצה להזכר בקדוש ברוך הוא הוא לא הוא מנסה לעבור את הלט אחר המתהפכת של הכרובים יש מחסום שמונע את האדם להתקרב לשימוש חכמים שלם ומושלם מתקרב לקדוש ברוך הוא וזה לטובתו כי הוא עדיין לא מוכן למה הוא לא מוכן כי יש לו עיניים כוחות יוסף הצדיק אמר לשבטים הקדשים ממני יצא יהושע יהושע הלך לראות את ארץ ישראל הוא עשה מה שהשם שלח אותו השם אמר לו משה אמר בשם השם לך תראה ותגיד מהשאל את השאלות תראו ריזם את הארץ מה הטובה עם רעה שמנה עם רזה ואת עם יושב מחלים צרים וזהו זה מה שהוא אמר המרגלים לא הלכו ככה המרגלים אמרו אנחנו סופקים אז בוא נלך לראות הם הלכו גם עם מסול אחר שמשה רבנו אמר להם ואז השכינה עזבה אותם שואל הספתי כהן איך איך הם אמרו איך יכול להיות שהם פקו הצדיקים האלה ואמרו הם מרים צדיקים בסוף היו רשעים אבל הם אמרו כי חזקו ממנו כביכול הקדוש ברוך הוא לא יכול עלינו חס ושלום אז הוא אומר הכוונה על שם השם משה רבנו הרי היה סיפור שם ה מלכו לחברון והם ראו את הענקים נבלו נכנסו לתוך מערה וזה לא היה מרה זה היה קליפה של רימון שהבת של הענק זרקה בחצר ופתאום ה אבא של אבא שלה צעק עלה מה זורקת קליפה זורקי את זה להשפה היא הרימה את זה היא רואה נמלים מדמות אנשים זה כמעט הרג אותם אז הלו בסכנת חיים על זה אמרו איך משה סיכר לנו את החיים משה ידע את זה הוא הביא להם את מתי האלוקים שלו זה לא עזר כי חזקנו פנה משם השם שם השם לא עזר להם במלחמה הנה הם הגיעו לסכנה בסכנת חיים איזה חרדות זה מה שעבר עליהם כזה קושי ומה האמת שמשה רבנו אמר ספת כל שלח אותם בעיני כבוד בכלל שאף אחד לא יראה אותם לא ענקי ולא כלום אבל הם יצאו מענייני כבוד והלכו לראות בעצמם לא במסלול שמשה רבנו אמר זה בדיוק הבעיה שאדם רוצה להתקרב לקדוש ברוך הוא חייב לעצום את הני אם אדם יבין את זה טוב הוא יוכל להגיע שימוש חכמים יוכל להגיע לאמונה בקדוש ברוך הוא ולהתעלות לדרגות אמיתיות ושלמות דרגה אחרי דרגה אדם שפותח את העיניים זהו אתה לא מבוטל את מנסה שוב פעם להסתכל בהסתכלות שלך מה אתה מבין זה אי אפשר זה אי אפשר לקרב את הבן אדם רק אם הוא בא להיות מונהג ולא מנהיג שהוא בא בתמימות זהו יוסף הצדיק היה נקרא קצון יוסף הוא בא הוא בא לקדוש ברוך הוא כמו צאן. אני בא בוא תראה אותי זה הכל צון. זה הדבר שהקדוש ברוך הוא מזהיר את אהרון הכהן. אתה נכנס לבית קודשי הקודשים ואני מקרב אותך. נותן לך להיכנס ואתה חייב לא להסתכל בכלום, לא לחשוב כלום. נכנס בעצימת עיניים. איך שאני תעשה מה שציוו אותך ותהיה בטוח. תעשה בדיוק מה שאמרו לך. מה שכתוב בתורה לא פחות ולא יותר יודע שוא נכנס למקום אני רוצה קצת לראות מה יש לא זה יכול למות במקום ולמה למה צריך למות כי שאדם מתחיל כבר להסתכל הוא נמצא מקום הוא דוחק רגלי שכינה בתוך המקום של השכינה שזה ממש כבר הוא יכול לשחק את השכינה משם זה מה שקורה לתלמיד שנמצא לפני הרב שלו והוא חושב שהרב שלו זה חבר שלו שהוא בא לעזור לו ואם לא יסתדר לו אז הוא יכול פתאום לצאת וזה חמור מאוד מאוד נקרא פיקורס מפני מה נאנש גחזי מפני שקרא לרבו בשמו גחזי היה צדיק כל כך כל כך גדול הוא היה צריך להיות פי שניים מאלישה בנבואה שזה יותר מאליה הנביא הוא איך הוא נאנש שאין לו קר הוא נמנע עם בלעם עם אותם רשעים שבע רשעים שכתוב במשנה מסכת סנהדרין שאין להם חלק כל הבא אחד עם זה גיחזי שמה מה מה העוון שלו יש את העוון של הצרה שהוא לקח שהוא לקח משר הצבא קצת דברים אבל למה אין לו חלק עולם הבא? ח בגלל שהוא ישבוע את עצמו לרב שלו הוא חשב שזה חברים אני בא לעזור מוסר נפש של הרב אז אם בדיוק לא הרב כעס לו במקום אז אני אז אני פורש ואני זה כל מיני דברים כאלה או שסתם לא בדיוק מסתדר לי וכמה אלישע מנסה לקרב אותו ולהבין אותו וזה הנקודה הכי חשובה ואדם חושב שהוא חכם צריך לדעת שבדיוק הפוך אדם שהוא מגיע לרב הוא רואה שאלות לא מדובר על שאלות עכשיו אמיתיות שחס ושלום מדובר פה על דברים שלא בדיוק מבינו בשכ שלו למה למה הרב עושה בצורה כזו למה כזה זה לא חשם עבירות או מהצ תמיד חייב להיות משהו שמרחיק את האדם כי אם האדם יזכה לבוא לפני הרב או להבדיל כל זה ההכשרה להגיע לפני השם בצורה שהתבטלות גמורה הוא מגיע לדרגות עצרות מאוד אז למה יש בכל זאת את ה את הדברים האלה שלא נותנים לאדם? זה עצמו הדבר שמרחיק אותו כי הוא עדיין לא ראוי. זה נקרא הרפל של סביב הקדושה שבא להגיד לאדם שהוא עדיין צריך לתקן את עצמו. זה הכל זה הכל לטובתו. הקדוש ברוך הוא עשה את הכל הכל רוצה …