The Virtue of Studying the Book of Psalms | The Gaon Hinoka Discusses Torah with the Rabbi of Tel...

נכשוב שלנו לשמוע את הרב כל ימים בימינה צמונ שכבוד >> אמן >> זכות לנו >> אמן >> ברוך השם באנו לשמח את הרב שברוך השם זכינו לצאת את הספרים >> וואי וואי וואי וואי פשוט באחי את זה שלכם נכון >> זה יצא את זה במכון שלנו מכון הכתב זה השוק של רבי חיים בן דניסטי מרן החביב מה זה על המועדים >> זה על התורה הרב >> זה אבן העזר נכון >> זה על אור החיים ואבן העזר >> כן בוא יפה והרב העדיר את זה >> כן וכתבתי פה מבוא לתולדות מרן החבי וחכמי טורקיה בדורו >> ומה עם הפירוש של הרב על התהילים >> מתקדם הגענו לפרק מב >> אבל נראה פה על על התורה כל שבוע אני משתדל מי הכבוד >> אני חתן >> או >> יחד איתו כותבים משתל >> לטובה שתי חלקים >> לטובה בוא איזה זכות בשבילנו לקבל את הזכות >> ברכה מכבודו השערי השוט של אבא זה לביל לביל הר >> פה שהדברי ברכה שם כבודו >> פה הרבנו בוא >> הבן שלו שערי עזרה >> כן >> אמא שלו זה מגדולי עולם אבא שלו אה שמת אותנו פה כמה ילות לכתוב את זה בסוף א כתבתי הביאו הלכו לקחו ניוד >> אחרי זה עוד הפעם >> ממש בזכות הוא לנו זכות הוא לנו זכות הוא לנו לזכות הוא לנו כבודו כותב נפלא ביותר. תורתכם מחקימה, נקיה, ברורה, זקה ומתוקה. בלי נדר אני עוד אתענג על ה >> הרב נתן לנו את העצה ליצון אחרי לעשות לתירים >> נכון יש תים כל מזמור >> נכון כבר יש לכם עדיין >> נכון יש לנו אבל אנחנו מוציאים את זה אחר נוציא את זה מיוחד תעיקון הכללי מיוחד זה יכול להיות >> זה יכול להיות רעש גדול >> יש כבר כמות של שני חלקים בשביל התפו זאת אומרת החלק הראשון של מבול התולדות של דוד המלך היה והאישים שמסביבו והחלק שהחלנו עם המזמורים כל מזמור גם יש את המדורים הקבועים פחות או יותר כמו שעשינו פה יש תמיד חידות בסוף יש על כל מזמור מניין מבנה של המזמור על מה על מה הנושא של המזמור מניין הפסוקים מניין התיבות מעניין האותיות, האותיות הנעלמות. למשל עכשיו הגענו לפרק מב. כל האותיות נמצאות חוץ מהאות ט. מה זה אומר? ובמזמור שאחריו שמשלים אותו הרי שאומרים שזה מזמור אחד שופטי נכון אז יש פעם ג >> פעמיים >> זה בתיקון חצות מביאים אותם סמוך >> סמוך כן המזמור לסוכות >> כן >> זה מזכיר את הגמרא בבוקמה שמרבי חנא בן הגיל מפני מה אין בה לוחות ראשונים אות ובלוחות השניים יש פעמיים >> אז רצית להקיש מזה לזה >> כן >> שאין את הטובה כשחסר לנו בית המקדש אבל זה כל המזמור הזה מבטא את ההשתוקקות של ישראל לצאת מהגלות מתי יראה פני האלוקים אז במזמור הראשון אין ושני פעם >> אז הספר של כבודו על זה בדיוק דוד המנר ביקש שיהיה חשוב כנגעים וועלות [‏צחוק] אז זה הספר של כבודו כי זה באמת למדנות בתהילים >> אנשים קוראים קוראים תהילים אני אומר אם אדם פעם אחת יושב ולומד את זה עם הפירושים יש מוצר של פירושים עוד מאחרי המאם לועז יש כל כך הרבה שכתבו רבי חל רבי יוסף חיים כל כך הרבה ספרים שחבל ש >> שימוש תהילים גם של רבי גאון תהילים >> לראות את ההקשר את הכוח העוצמה של זמן אמירתו תמיד בכל מזמן יש את זמן שטוב לא מראותו מה בעלות השחר מה בצת הכוכבים מה >> תענית מביא תענית פסוקים מתוך המזמור >> פסוקים כן >> אז אז אני אומר אני רואה בזה השליחות שיש לברוך השם ספרים שכתב בתי תשובות, פסקים כל מיני דברים השארתי את הכל בצד אמרתי חשוב שכל יהודי מי מי ילמד את הפסקים ואת הדברים מה שכתבתי בתהילים זה יש אפשרות של עוד אנשים >> תהילים זה דבר שנוגע לכל יהודי ושכל יהודי אומר תהילים שיגיד את התהילים ברמה יותר גבוהה ביותר התכוונות עם המילים עם המה שהוא מבקש >> אז זה והיה זה שכרנו זה אני חושב דבר שיותר חשוב השארתי ממש לספרים אחרים רים לא מביע בהם ואמרתי אני קודם כל >> רק להבין את ה שכתוב כל רמך בגלגל ירו ורקב טבל זה בקריאת ים סוף הראמים שיברו את המרכבות של המצרים כל רעמך בגללגל הרעמים נתנו מכות בגלגלים ושיברו אותם סתם אתה אדם שקורא אומר כל רמך בגללגל מה זה רעים בגלגלים לא מבינים את ה את הקשר פתאום שאתה רואה את את ה את הפשט של המילים ואת החיבור ביניהם את המדרש שוחר טוב שכתוב בסימן א' שבמדרש שוכר טוב שמה שכתוב שביקש דוד המלך שיהיה חשוג תהילים זה כנגעים והורלות משרבוז'ין אומרים שלא יודעים אם ענו לו או לא >> כן אומר לא יודעים אז אני אמרתי פעם צע זה שהוא ביקש זה מראה שהקדוש ברוך הוא ענה לו כר זה לא נכתב אם הוא לא אם הוא לא נענה למה זה בכלל כן השלה אומר כן גם של אברהם בוצש כתב את זה >> הבוצש גם כתב שזה חשוב כן גאים בואו כן מדרש חכמים תמיד הגר המדרש חכמים יש לו גם על תהילים הוא גם כותב ש אז זה מעניין חיים ולושין הרי שהוא אומר שלא מה שכן >> גם רבי אליהו דצבע לפי אליהו על שירת הבריאה גם כותב על המענה של שירת הבריאה שזה כל העוסק ולא כל האומר שהוא מעריך ומפלפל בזה אז זה גם אותו אותו בחינה הרב תמיד בא בידיים מלאות >> ואחר כך כל רעמך בגללגל על לפי הסוד מה שרבנו אריזל אומר על כל תורת הגלגול נכון נכון כל הגלגולים חושב כשיב בא סוס פרעה אדם בא בגלגול של סוס לפרוע את החוב הה [‏צחוק] סוס פרעה לפרוע את החוב שלו מהגלגול הקודם צריך לתקן את מה שהיה הכל זה גלגולים אנשים לא מבינים היום כמה הכל זה גלגול כמה הכל זה קש בין הנשמות הקדמה כב הקדמה כאשר הגלגולים שרבנו הרי אומר שיש נשמות גדולות ברות מקומים אדם גדול מוליד נשמ נשמה פחוטה אם אדם פחות מוליד נשמה גדולה כמו טרח מוליד את אברהם יש הכל כל גלגולים הכל א סם למדנו אצל הרב גריגל שגם בחיי אדם פתאום יכול להשתנות אפילו ששורש נשמתו ממקום מסוים בלידה אבל יכול להשתנות במעל חייו על פת דברי מה שהוא עושה >> ברור כן >> זה חידוש עצ >> כל רגע יש צירופים שנשפנים >> ככה נראה בשבת >> כן גם נראה ככה אני אגיד לכם עוד ראיה מזה מה יש >> רבי יצק מדרוג >> הנכד של הנכדוג >> של הרב דוגר >> אנחנו באים כל שבוע ביום שלישי לשיעור שלו של הרב דוגי >> בברכת אברהם >> כן >> מכת גיסית א הוא חלה במחלה ידוע בראש והרופא אמרו לו שזה חרוניים יברך אותו שיקום זה >> עירובין דף נדש בראשו >> יעסוק בתורה >> הרב אשתי עד שכשיו לברך אותה >> ישר לה רפואה שלמה מה צריך מבפנים את התפילה לרפואה ותבירו לו שיקרא את כותב רבי חיאל מלשיעור שלנו איתו >> א לא רבי צבי אלימלך מדינו דקה דפירקה כותב על רבי יצחק מדרוישט >> רבי יצחק מדרובשט זה היה אחד מאבות בתי הדין הכי גדולים שהיו פעם ב-24 דורות לא פסק הקודש הוא היה בית דין וגאון עצום הוא היה אחד מעמודי עולם שהיו והבעל שם טוב כל כך החזיק ממנו שהוא היה נוסע לשמש אותו. שום משמש אותו מכניס לפניו כלים היה מביא לו כלים והכל אז הוא היה אחרי זה גם מוציא אותם ומנקה אותם. הוא בא מקפיד שהוא יסיים להשתמש בהם לוקח אותה מנקה ונותל עד שהרבנית שרבי יצחק מדרובי כאילו הייתה בתמייה מלא להכניס לבניו כלים לשמש אותם מבינה אבל גם אחרי שהוא מסיים את הכלים להתחיל לרחוץ ולסתוק ולהדיח אז אמר לה גם בבית המקדש היה את הישון >> היה את הדישון והכל וגם היה את כל העבודות שהיה צריך שניקיון של ה של בית המקדש ניקיון של הכלים גם זה היה אז הוא רמז לה באיזה שהוא בית המקדש ורבי הרב שמע רבי גדליה משה הצדיק מזביל כן >> רבי גדליה משה מזביל נפטר ב-1945 זה ב לפני הכמה ש שהקימו את המדינה אז אבא שלו שלוש שנים אחריו 1948 >> כן שקב ליד שערי צדק שמה >> כן רבי אה הוא בגן השושנים גן הברדים שמה >> גן הברדים >> גן הברדים ליד הכנסת שמה יש בית קברות >> כן >> שמה זה רבי גדליה משה >> עכשיו רבי גדליה משה הוא הבן של רבי שלמה המזביג נמצא בהר הזתים קראו אותו נראה לי בהר הזתים שמה בצד ה בצד האחורי שם רבי שלמה מזביל המפורסם הוא היה ציצה של רבי שלמה מקרלין רבי אברהם המלאך רבי יצר חי מלודמיר רבי חם יצר חלודמיר והמגד מזריץ' רבי פחז מקוץ כל הצדיקים האלו היה ממש מיוחץ לכל תלמידי הבעל שם טוב רבי שלמה מקרליך עכשיו הוא רבי שלמה מצווין הוא קראוי על שם רבי רבי שלמה מקרלין הוא על השם שלו רבי שלמה מזביל הוא הבן של רבי גידל משה מזביל בין רבי שלמה מזביל בין רבי מרדכי מזביל בין רבי משה מזביל בין רבי יחל מר מזביל בין ה רבי משה הבן של רבי חיאל מר מזלוצ'וב בין רבי יצחק מדרוביש בין רבי יוסף ספר בידלובר בין רבי משה מזבירש זה היה אחד מהקדשים האלו שמת על קידוש השם שכשיו הכניסו לו חנית מצד אחד ויצא מהצד השני שהוא שר אמרו לו התלמידים אתה לא מרגיש אמר עכשיו שאלתם אותי אני מרגיש ומקדו קדושים בברית בצורה מופלאה היו מקפידים על מה שהרבי מרים לו ואמר שבשמיים כשאדם רוצה להיכנס לגן עדן לא נותנים לו כי המגדלות שבשב ומקפיד עליו שהוא פגום בברית ומוציא אותו לא נותן לו להיכנס ורב תחס מקומץ הוא מקפיד על מי שלא שמר על הפה שלו ונזר מלדבר לשון הרע ודברים כאלו אז הוא לא מכניס אותו גם אז מה עשה הרבי מרימלנו אמר החלפתי ביניהם שמתי את המגד מזדות שוב על האמת [‏צחוק] על ה וככה היום כולם עוברים אז רבי יצחק מדרובישט הזה זה היה אבא של המקד מדות שבור זה שהיה השושלת הגדולה הוא קם גדול הוא היה ומה אומר רבי תלמך מדינו שרבי יצחק מדרובישט קיבל את הנשמה הכי פחוטה בדור הכי פחוטה לא היה מישהו יותר לא היה מישהו שהוא שהוא יותר ממנו הכי פחות קיבל את הנשמה הכי קטנה בדור שלא היה מישהו יותר ממנו כולם כולם מעליו הוא הכי פחות שיש טוב מה אומר רבי תבינו הוא כותב? בכוח יגיע התורה, יגיע התפילה הוא עלה ונתיגע כל כך בתורה עד שהוא נהיה צדיק הדור. הגיע לדרגה שהוא הצדיק שבדור. ותבינו מה קרה עד כדי כך שהבעל שם טוב הקדוש הלך לשמש אותו. כולם מדברים על הבעל שם טוב, המפורסם, הבעל שם טוב, ולא יודעים שהוא היה משרף בקודש אצל רבי יצחק מדרובט, שהוא היה ממש כמו תלמיד לרבו. וזה שהיה אחד מגדולי הצדיקים, שהוא היה צדיק בדורו של הבעל שם טוב, הוא היה הצדיק שבדור, לא הבעל שם טוב. הוא היה אחריו, הבעל שם טוב עלה ונתלה, לא עושים עכשיו תחרות. אבל הבעל שם טוב אמר שהוא צדיק הדור. אז בזמנו רבי יצחק מדרויש והוא קיבל את הנשמה הכי פחות בדור עליו ונתיגע עד שנחשב לצדיק הדור הכי גדול שיש שאין גדול ממנו שהוא כמה גדול הוא היה כמה כמה עצום וכל זה הוא התייגע ורק נאמר לתורה הוא …