עצות וסגולות לקבלת התפילה | שו"ת מרתק עם הגאון הינוקא במוצאי חג השבועות @TheYanukaRavShlomoYehuda

אומרים שהוא התפלל על זה והוא גם מת על קידוש השם למרות שלא יודעים איך זה היה אבל אומרים שהוא ככה ה הוא הוא כל הזמן התפלל על זה במגיד משרים רצו שהוא תתפלל על זה ככה ראוי שבן אדם יירצה למסור את כל דמו בעולם הזה על קדושת שמו יתברך לקדש את שמו של השם ראוי שבן אדם יזכה לזה שבן אדם יתפלל ע זה זה משלת ליבו של אדם יראה שמיים רוצה לקדש את שמו של הקדוש ברוך הוא כן אבל כן אבל אם בן אדם זה לא עושה לו טוב ולא זה שבן אדם קודם כל באמת כמו שאמרת עדיף שבן אדם יחייה על קידוש השם ולא יחפש למות על קידוש השם עדיף לחיות על קידוש השם ולא למות על קידוש השם איך האדמור הזקן מסביר דבר יפה אם יגידו לאדם בוא תשתחווה לפסל או שנחתו אותך החתיכות כולם מיד מה יעשו ם מוכנים שיחתכו אתם חתיכות נכון וימסרו נפש נכון אפילו הרשע ש ברשעים אהבה מסותרת כמו הם יוסף משיטה שאמר די לי שהכנסתי לבורי פעם אחת ד חיסנו פעם שנייה מיד סימו על שולחן של נסרים והיו מנסרים בו וצעק וי לי שהכנסתי לבורי וילי שהכנסתי לבורי עד שיצא נשמתו זהם יוסף משיטה שהכניס ויצא והוציא את המנורת זהב מבית המקדש אדמור הזקן אומר בוא נראה אותך מצליח להתפטר מתאווה אחת ומוסר עליה נפש ולא מחשב איך אתה עכשיו מת על קידוש השם בוא לא צריך שישימו אותך על שולחן של נסרים בוא תחייה את מה שעובר עליך בשמחה תגיד אני מוסר את זה לשמיים כל הצר שלי ואני אהיה בשמחה זה יותר גדול מאשר שתחשב שי נסרו אותך על שולחן של נסרים זה אתה מוכן אז למה את זה לא אומרים לבן אדם בוא יש לך פסל אתה מוכן להשתחוות לפסל תגיד לו מה פתאום טוב תיכנס לאש מיד מה בן אדם יעשה ימות עכשיו הוא יכנס לאש ויגמור את הסיפור אדמור הזקן אומר בוא נראה אותך לוקח עכשיו תאווה אוח מזדמן לך עכשיו תדמיין שבמקום להיכנס לאש אתה לא צריך עכשיו להיכנס לאש בוא תיקח את זה תתגבר על זה וזה יותר מלהיכנס לאש אז למה בזה אנשים לא לא קופצים כאילו למסור נפש והם נופלים בקלות לעבירה מזה התחזקו אנשים רת שמים לא לכתו לפני השם יהודי בטעות הוא הלך ח רוג גוים מש יהודי שואל דבר רגיש מאוד תראה אני אסביר לך משהו אני אסביר תראה קידוש השם משמעותו שנסביר מה הכוונה כן שכל שבא אצלו הקום כן ויש כמה מישראל שעומדים עעל גבה ורואים בפרט אם יש מניין יהודים ורואים שאותו אדם החליט שהוא לא משתחווה לפסל הזה והוא לא עובד אותו עבודה זרה הוא מוכן לקד על קדושת שמו להישרף או להישחט על קידוש השם זה נקרא קידוש השם כי אותו אדם הקדיש את שמו יתברך שכל מי שראה זה צריך שאדם שרואה את זה יחרד חרדה גדולה ויהיה ירה את הקדוש ברוך הוא מהמעשה הזה זה נקרא קידוש השם המהודר שדיברו עליו חכמים הסרת הרוגי מלכות וכמו שהיה במדרש מדרש אלה הזכרה זה נקרא קידוש השם עכשיו יש לנו היום עוד קידוש השם שהוא שונה אבל עדיין הוא קידוש השם זה הקידוש ששם של כל אלו שבאים הפורים והם הורגים אותם בשלי אותם יהודים ך שהם מקיימים תורה ומצוות ואם אנחנו עם ישראל והם שונים אותנו אז הם רוצים להרוג בנו ואז הם הורגים את האדם עצם אותו יהודי אני יודע שהרב שך ככה הביא ועוד הרבה מהאחרונים הרב פיינשטיין ועוד שגם להם יש דין של קידוש השם כמו שבמסכת ה שמחות למדו על אדם ש גם שאדם שנהרג ה לא מ ש גם זה גם יוצא על אותו אדם שנהרג מאש חברו למה כי הוא לא היה מגיע לאותו מקום אם לא היה סכנה של פורים זאת אומרת עצם מותו נמצא באותה זירה או באותו מקום שהוא סכנה לעם ישראל והוא הלך לסכן את נפשו והוא נהרג בשוגג יריש על חברו זה נקרא שהוא מת על קידוש השם כי עצם זה שהוא נכנס למקום סכנה כבר הוא כבר בחזקת קידוש הם הוא כבר מקדש את שם השם שהוא בסכנה אבל אתה יודע יש כאלה שיפרשו את הדברים בצורה שונה אני הסברתי לך את השיטות ורחמן לי בבה והקדוש ברוך הוא יודע מה אדם כן כן בעזרת השם כולם על קידוש השם אבל החשוב ביותר שנחייה כולנו על קידוש השם כי למות על קידוש השם זה כואב אבל אנחנו צריכים לקדש את שמו של השם בחיים חיותנו ולהליך אותו ולהקדיש אותו אהב אותו כי לצערנו הרבה לא כולנו זוכים לא באמת כולם אוהבים את השם אנחנו אוהבים את מה שהשם נותן אבל לא אותו בעצמו וזה מאוד כואב שכולם רוצ מהשם אב לי אב לי בתיקון ו דף כב בזוהר שכולם אבלי בנה חי מזונה כולם רוצים אב לי אב לי תן לי תן לי עוד עוד רוצים בנים רוצים פרנסה רוצים אישה אבל לא רוצים את השם בעצמו רוצים כל פעם שהשם יתן לנו אבל ואם הוא לא נותן אפילו שונאים אותו חס ושלום אני אומר לכם את האמת אני רואה אני רואה מכתבים באים מכתבים אנשים עם קושיות עם שאלות על השמיים לכן אני אומר צריך תמיד להתפלל לקדוש ברוך הוא להתפלל מקירות הלב להתפלל לשמיים לקדוש ברוך הוא לבקש ממנו לא לאהוב אותו יתברך ואהבת את אדוני אלוהיך בכל לבבך כל נפשך ובכל מעודך לעשות את הישר בעיני השם להיות יראה אותו לא רק מה שהעולם רוצים ממנו כל הזמן רק אבלי אבלי בנה חי מזונה פרנסה ברכה חיים צריך להרגיש שהשם מקור אהבה איזה ביזיון זה לאיש שהלב שלו אוהב אישה ולא את השם יתברך ואיזה ביזיון זה לאישה שאחרי שהיא תעלה לשמיים הלב שלה היה אוהב איש בשר ודם קרוץ מחומר ולא את השם יתברך איזה ביזיון זה ללב שכל רגע זה שריר שכל רגע הולך ופועם ולא אוהב את הבורא יתברך צריך שהאדם יהיה אוהב את כוונו שהאהבה של השם יתברך לאהוב את הבורא זה יהיה הדבר הנעלה ביותר ואהבת את אדוני אלוהיך בכל לבבך ובכל נפשך תראו את הלשון הנפלאה של הרמבם בהלכות תשובה פרק י הלכה ג שהוא אומר כמה זה לאהוב את השם שיהיה כ שוגה באהבה כחולה אהבה ממש שככה הלב שלו יהיה בלפני השם זה הדבר הנעלה והדרגה הגבוהה הגבוהה ביותר שאדם יגיע אליה זה אך ורק שהוא יגיע לזה שיהיה ממש כחולה אהבה שהוא יהיה מאוהב בהשם יתברך שכל מי שיראה אותו יגיד איך הוא אוהב לקונו איך הוא אוהב את השם שהלב שלו יהיה מתמלא כל כך בתשוקה באהבה להשם יתברך הוא כל זמן יחשוב בה הוא כל זמן יהיה שוגה בתמיד כמו שאדם יש לו חולי אהבה השונה הזה ככה הוא יגיע לידי אהבה שהוא מאוהב בקונו גם אישה וגם איש כולם צריכים לאהוב רק את השם יתברך הלב שהשם יתברך נתן לנו הוא לא נתן לנו לב למשהו אחר כתוב לכבד את אב ואמא כתוב לכבד לאשתו קירו לנשיו קרו תתרו אבל ואהבת את אדוני אלוהייך בשביל זה צריך להתבונן כמו שהרב אומר בספר מצוות במצוה ג חוץ יסודי התורה פרק ב' הלכה ב' אתם תזכרו ותלמדו את זה ותלמדו את זה תזכרו טוב טוב בשביל להגיע לידי אהבה לשם כי זה מה שיביא את האדם לידי יראת שמיים תזכרו פרק ב' הלכה ב' לכות יסודי תורה ספר המצוות מצווה ג' הלכות תשובה פרק י הלכה ג תאהב אותה מה מה חילוק לא הבנתי אם אם אדם יגיע לידי אהבת השם הוא יודע שאהבת אשתו זה השם הרי השם נתן לי אותה בשביל שאני אעבוד אותו הוא מקור כל הטובות לא ראוי שאני אוהב מקור כל הטובות אין פה שתי דברים נפרדים היום העולם חילקו את השם לא אוהבים את זה אוהבים את זה ורק תן לי אבל לא מנסים לאהוב את השורש אין חילוק הלב צריך לאהוב את כל הבריות אתה צריך לחוס על הנבראים אתה צריך לאהוב את כל עם ישראל ואהבת לרך כמוך אז מה זה לא ו רק את השם ואת ה צריך להבין שהשם הוא מקור כל האהבות והקדוש ברוך הוא זה מקור כל האהבה כולה ואני צריך לאהוב אותו יותר מהכל משנה ברכות פרק ' משנה ה במסכת ברכות דף סא מסכת ברכות דף בים שים סורים הוא יודע זה הברה זהבה זוא מתגל כולם איזה בר הוא עשה לא לא לא מצליח להבין בשבר עעל ייסורים הנהגה ש מה זה הנהגה הז יודע מאיזה הברה זה פ יכול לגלות מאיזה סיבה הזו באים חש שזה הסיבה זה ברור לו ספר לכולם כ אז ידעו שזה לא סתם ששם הספר את הב הז תראה אם בן אדם א שאדם עושה עבירה והוא מתבייש בה אז מוכלים לו על כל העוונות שלו וזה גנאי לאדם שהוא יתגאה בעבירה או יספר על עבירה כלשהיא מה שכן בן אדם אם ואין בן אדם שיכול לדעת את זה רק רבנו האריזל ושר צדיקים שיידעו בדיוק כל גוף של מצווה איפה נוגע וכל גוף של עבירה כי אין אדה יודע כרה על מתן של מצוות אדם לא יודע מה השכר שיתנו לך על כל מצווה שאתה מקיים אתה צריך תמיד לקיים את כל המצוות אבל שבן אדם בא חס ושלום קרא לו איזה דבר או איזה חטא או עוון ופשע אז הקדוש ברוך הוא מרמז לו זה כנגד קרה משהו תראה יש אנשים שכל החיים תמיד דיברו תורה ותפילה ולא היה להם שום דבר ויש להם בעיה בגרון אז מה תגיד שזה בגלל שהוא דיבר לשון הרע אני מכיר אנשים כאלה והם בחיים לא דיברו לשון הרע יש אנשים כל זמן ח בבית הכנסת זה קרה להם משהו ברגל אתה יכול להגיד זה דברים גלגולים קודמים אבל אתה גם יכול להגיד זה משהו אחר אתה יכול להגיד זה משהו שמשתף מאותו דבר כי הגרון למשל זה מה זה יכול להיות ייסורים של אהבה יכול להיות הרבה דברים אבל גם יכול להיות דברים שהם מסתעפים כי יש דברים שהם קשורים בדברים שהם קשורים דברים שהם קשורים כמו למשל שבן אדם יכול להתפלל על דבר שהוא לא מקבל בעקיפין כמו למשל בן אדם שהוא מעוכב זיווג שהוא לא נענה על הזיווג מתפלל הקדוש ברוך הוא ריבונו של עולם רוצה שיהיה לי בן צדיק צדיק צדיק שהוא יהיה שהוא ר את עני ישראל ואני אלמד אותו תורה ואני אשב איתו ללמוד איתו כל היום מתפלל תפילה בעקיפין זה תפילה שיכולה לעזור לפעמים בהרבה דברים בהרבה דברים אני זוכר שפעם היה מעשה כזה עם הר שפש מנס חיז רבי מרדכי מנס חיז שהוא התארח בבית של איזה אחד הזקן מנסחי רבי מרדכי מנסחי זה היה בעל הרשפ לפני 200 ל ללה מ-2 שנה צרך אצל אחד שוא היה רווק אז הוא ברך אותו בברכת האורח הוא ברך שיהיה בבנים שחיו בכנסים שרבו בברך אותו שיהיה לו בנים צדיקים ובנות צדקניות בנים קדושים וטהורים אז אחד שה שאמר לו אישה הוא עוד לא נסע תברך אותו על בנים תברך אותו שיתחתן אז הוא אמר שלפעמים אפשר להתפלל בעקיפין על דבר וזה העי לקבל את הדבר הראשון כי מן הסתם אם יהיה לו בנים הואה חייב להתחתן שדם צריך לפ זה וודאי הכל צריך תמיד לפרט אבל לפעמים יש בן אדם שהוא מתפלל יותר מדי ולפעמים לא נענה אז כדאי שהוא יוסיף קצת דברים בעקיפין שהוא יסביר כמו רבי אלעזר קפד אמר כל הכופל ש משמיים בצערו כופלים לו פרנסתו להסביר לקדוש ברוך הוא מה אתה רוצה מה …