סודו של דוד המלך - אם עשיו הרג את דוד במעי רבקה אמינו - חידושים לפרשת תולדות | הרב יחזקאל צמח שליט"א

בעזרת השם נראה איזה חידוש נפלא עם דרך עבודת השם יתברך יש בספר הקדוש זר זהב למרית לוג'י על הזוהר הקדוש פרשת וישלח דף קסח הוא אומר דבר מופלא שרבקה אמנו הייתה מעוברת בשלושה יש שמה שלוש תינוקים אחד מהם היה עשו הרשע ולהבדיל יעקב אבינו והשלישי היה דוד המלך ככה הוא כותב שלושתם היו במאי רבקה וסתר אח קטרג לפני השם יתברך שהוא רוצה אחד מהמהם ובסוף לקח את דוד ודוד נהיה נפל זה עניין של מידת המלכות דלטה מגרמה כלום עד שהוא קיבל 70 שנה במתנה גם בספר גל רזיה כותב שהקדוש ברוך הוא היה משבח את אברהם אבינו אמר השטן ריבונו של עולם תן לי חלק בזרון שנולד ישמעאל אמר השטן ן תן לי חלק אמר לו זהו בן אברהם כיוון שנולד יצחק ביקש השטן לקחת חלק בו אמר לו הקדוש ברוך הוא לא זה הבן של שרה כיוון שרבקה אמנו היייתה מעוברת היה בוטנה יעקב שהיה טיפה ראשונה וגם היה דוד בבטנה וגם עשו נמצא דוד הוא היה ראוי להיות השטן למה כי יעקב היה בן ליצחק ולרבקה שהיה זוג אחד ואז רבקה הפילה את דוד וממילא עשו נשאר לשטן גל רזיה מסביר את זה בצורה יותר עמוקה שבעצם השם יתברך עשה חסד גדול שדוד נפל היה נפל ולא נשאר שמה כי השטן רצה לקחת אותו אז אז ברגע שהוא נפל הוא יצא מכל השליטה של השטן ועשו הוא נכנס לשליטה של השטן יש לזה רמז בעוד מקורות אבל מפורש יש החידה מביא כבר בספר פני דוד פרשת וישבות ו הוא מביא מספר עמו עמודי השבעה שיצחק היה צריך להוליד את דוד אלא שהתחלף יוסף בדוד מה העומק בדברים האלה קודם כל רואים שנשמה עצומה כמו של דוד המלך הנשמה הרב פעם אמר שדוד המלך רצה לקחת את כל העולם ולנער אותו ולסדר אותו בשלמות הוא יכל לעשות את זה רוב קרבה שהיה לו לקדוש ברוך הוא היה שולט בקל אמר לו הקדוש ברוך הוא אז מה היייתה הש דד למה דוד לא עשה את זה כי דוד המלך רצה לדעת מה השם רוצה אם השם רוצה או השם לא רוצה אמר לו הקדוש ברוך הוא דוד עדיין לא הגיע הזמן נשמה כזאת כמו של דוד המלך הייתה כבר בעולם רואים היייתה נפל לא התקיימה אבל לקח זמן עוד זמן עד שהיא יכלה לצאת ולהעיר בעולם אם התבונן אנחנו רואים מה זה המעלה של הראשית כמה אדם צריך לשמוח ולייקר שהוא זוכה להתחיל מחדש בכל פעם שאדם זוכה לשכוח מהכל ולהכל להגיד עכשיו באמת נולדתי בעולם אני מאמין באמונה שלמה שהקדוש ברוך הוא בכל רגע בורא את העולם מחדש לא הייתי אף פעם כאילו לא הייתי אף פעם בעולם הפוך כל מה שהייתי עד היום זה רק לתת לי דעת להתחיל עכשיו מחדש בדעת לא כמו תינוק שנולד שלוקח לו הרבה הרבה זמן לקנות דעת אני נולד מחדש עם דעת של זקן דעת מלאה חוכמה ההתחלה הזאת שאדם באמת מתחיל מחדש היא מקדשת לו את הראשית הכל תלוי בראשית זה העומק מה שהיה אצל האמהות הקדושים רבקה אמנו היייתה אומרת אם כן למה זה אנוכי למה אני בכלל מתווה שיהיה ילדים עדיף שלא יהה עדיף שלא יהיה ילדים ככה היא אמרה מה מה הכוונה אם כן למה זה אנוכי איך יצחק אבינו ורבקה אמנו זכו להמשיך את הנשמה הזאת של יעקב אבינו איך איך אפשר תפארת ישראל הנשמה הקדושה הזאת איך אין שום מציאות בעולם אם לא על ידי התקדשות והטהרות בשלמות אין שום מציאות אחרת שאדם זועק להשם יתברך שיזכה אותו במשהו זה לא ישתנו סדרי בראשית יש סדר אם הדבר בראשיתו היה קדוש אז זה מה שיהיה בו הראשית קובעת את הכל היה כוך שלם ומושלם מצידם בראשית של היצירה של יעקב אבינו אבל השאיפה שלהם היייתה יותר מיעקב אבינו השאיפה של יצחק ורבקה היייתה גם דוד המלך יעקב אבינו זה רק הרגל השלישי של המרכבה מה עם הרגל הרביעי שתשלים את התיקון אז גם על זה הם חשבו יצחק אבינו ורבקה אמנו לא רצו לחיות בעולם רק בשביל להמליך את השם יתברך הם לא רצו ילדים לא רצו כלום ריבונו של אנחנו מוסרים את נפשנו תרגום יונתן אומר שיצחק אבינו הלך למוריה להתפלל הוא הקריב קורבן מה העניין של הקורבן אומר ריבונו של עולם אני קורבן אנחנו קורבן אנחנו שלך לא רוצים כלום אבל אנחנו מוסרים את הנפש בש להמליך אותך בעולם ומה הדרך להמליך אותך זה להביא לך ילדים כאלה קדושים וטהורים אז הם רצו ידעו שיש שם מרכבה שניים יש את אברהם ויש את יצחק חסרים עוד שניים יעקב ודוד אז הם חשבו על זה בשלמות בלי שום מחשבה אחרת בתכלית המסירות נפש איך אנחנו מביאים עכשיו להמשיך את הנשמות האלה של יעקב ודוד והם הצליחו להמשיך את הנשמות האלה אבל שרבקה רואה שמתחיל בעיות אז היא אומרת למה זה אנוכי אנוכי זה ראשי תיבות ארבע חיות שבמרכז אריה דוד נשר יעקב על זה היא הייתה בוכה אם דוד לא יוצא מפה אז אולי אישה אחרת תנסה ליצחק היא כן תוכל להביא לא יודע למה זה אנוכי אז היא הלכה לדרוש את השם לדעת כיצד להשלים את המרכבה שההיא השם שלם והכיסא שלם בפרט שהיא רואה שאחד מתוך הבטן שלה זה זרע עשו שיש בו את העמלק ימך שמו וזכרו אמרו לה בשמיים אל תדאגי שני גויים בבטנך מה פירוש שני גויים בבטנך את רוצה גויים מה הכוונה אמים הכוונה גוי קדוש רוצה קודש קודש ים שהמליך את השם תדעי שביע יש את שתיהם ביעקב יהיה את השורש של דוד יעקב זה השורש של דוד שהוא דמות כרוב רק שיהיה מלחמה גדולה ולאום מלאום יאמץ ורב יעבוד צעיר עד עד שתוקם מלכות דוד אנחנו יודעים ויצא הראשון אדמוני הכוונה שעשו היכר את אמו רבקה אמנו הייתה צריכה להביא 12 שבטים ומי שגרם לה שלו זה עשו הרשע הוא היה עם שיניים בשיניים שלו היה עשוי כולם התפעלו ממנו פעם ראשונה מבריאת העולם שנולד ילד עם שיניים עם זקן עם שיער מלא כמו בחור בגיל 20 לא בגודל אבל הוא היה קטן כבר שלם איך יכול להיות קראו לו אשה אמרו בטח זה המיוחד שממנו יבוא תיקום לשלמות העולם ום עם הכוחות האלה הוא השתמש לרע הוא היכר את אמו בשיניים שלו היכר אותה ויצא התגולל בדם אז נאה לתת לאותו רשע גם את ההפלה של דוד שזה הוא גרם כתוב כתוב פקדי רבי אליעזר שעשו בבטן אמו רצה להרוג את יעקב ויתרוצצו רצה לרצות אותו אז בוא אפשר להסביר שבאמת הוא זה שהפיל את דוד עשו הרשע הוא היה השליח של השטן להפיל אתל דוד מרוב קנאה שדוד לא נהייה לחלק של השטן ואז הוא חשב שהוא עושה טוב הוא לא הבין שהוא נהיה כל הוא נהייה לחלק של השטן עכשיו בזה שהוא רצח השתמש בדרך של השטן כתוב בתנחומא פרשת מקץ סימן יב הרבה ייסורים באו על יעקב עד שהוא במי אמו עשו מרים אמו וכתיב על רדפו בחרב אכי ושחט רחמיו רחמיו רחמו כתיב עד שהוא באמת גם תנחו פרשת עקב סימני רב צררוני מור ומרנה ישראל עם ישראל היה רדוף מההתחלה זה עשו הרשע שהוא בעוד בעודו בטן אמו ביקש להרוג את יעקב לכן יש לקלות את את הכלכלה המקולקל שעשו הוא זה שהרג את דוד במי רבקה ואם הוא רדף את יעקב כל שכן שהייה רודף את דוד שהוא השלמות של התיקון נראה איך איך הרמז אנוכי אמרנו שזה רמז לשלמות של המרכבה העליונה רק נגיד עוד משהו קטן יש בספר הקדוש בר מים חיים הוא אומר ששרה אמנו הייתה צריכה לזכות שלא יהיה לה שום צער הריון ולידה מרוב קדושה זה בכלל לא קשור לפתק של חווה היייתה צריכה לד באותו יום באותו יום הרעיון ולידה באותו יום עד כדי כך ועל זה פי זה זה היה הצער של רבקה רבקה אומרת אני הייתי בטוחה שמרוב תפילות ותחינות להשם יתברך מרוב התקדשות והטהרות עכשיו מביאים את הנשמה שתתקן את העולם גם את יעקב גם את דוד אז יהיה אולי הריון באותו יום בכל מקרה בלי שום צער אם יש צער סימן שיש טינוף אין אין שלמות אין את השלמות אל זה מה שכאב לה טוב אם אנחנו נתחיל להתבונן קצת בעניין של האנוכי אשר להגיד עוד כמה רמזים אברהם עבר לאליעזר לא תיקח אישה לבני מבנות הקני אשר אנוכי יושב בקרבו הוא לא אמר לו אני יושב בקרבו למה אנוכי לרמוז למרכבה אתה הולך עכשיו להביא את השידוך ליצחק אבינו שהוא להביא את הילדים שהוא מרכבה לשכינה גם הוא הזכיר הר פעמים אנוכי אליעזר אמר הנה אנוכי ניצב עלין המים אנוכי בדרך נחני השם עבד אברהם אנוכי מצליח דרכי אשר אנוכי הולך עליה גם רבקה אמרה בת בתואל אנוכי זה רואים שו זה נרמז בדבריהם העניין שרוצים סיעת דשמיה בשביל מה בשביל להמליך את הקדוש ברוך הוא להשלים את המרכבה העליונה גם עשו שהיה מכר את הבכורה בחפצו בהבלי עולם הזה הוא אמר הנה אנוכי הולך למות מה הכוונה שהוא לא הוא מזלזל בעניין הזה נכון שיש לו נשמה כמו שכותב אחל הברכה מקומרנא זכותו יגן עלינו דבר נורא אומר שאם עשיו היה מתגבר הוא היה פי אלף מיעקב היה זוכה ליחידה כמו דוד המלך היה לו כוחות אדירים אבל עשו מזלזל רואה את היצר הרע הקשה שלו והוא מתייאש למה זה אנוכי כופר בהשם כופר בתחיית המתים בוחר בדרך של השטן זה אנוכי הוא הזכיר אנוכי שהוא מוותר הוא לא רוצה להיות מרכבה ל שכינה הוא זכה רחמנה ליצלן שייצא ממנו זרע עמלק זה ההפך הגמור גם שהוא הגיע שיעקב אבינו הגיע ל ליצחק הוא אמר לו אנוכי עשו בכורך הוא לא אמר אני עשו בכורך אלא אני אמר אנוכי מה אל אנוכי מה זה אנוכי אני הבכור שראוי להיות במרכבה ולא ו שיעקב ירד לבאר שבע לפני שהוא ירד למצרים הקדוש ברוך הוא אמר לו אנוכי אלוהי אביך מה אנוכי ירד עמך מצרים עוד פעם אנוכי הכוונה היא שהוא לא זוכה סתם להשגחה רוחנית אלא ממש הקדוש ברוך הוא יורד איתו עם המרכבה וגם יעקב אמר ליוסף ושכבתי ות סטנ אז אמר לו יוסף אנוכי ישה כדבריך זה רמז מה שאנחנו יודעים שהיה חסר המרכבה ז כל זמן שלא היה דוד המלך יוסף הצדיק מילה את המקום של דוד המלך ברגל הרביעי במרכבה זה כל העניין שיעקב אבינו רומם את יוסף הצדיק הוא השוה אותו לאבות הקדושים והתכלית של האבות הקדושים והאחים הקדושים ידעו שזה לא נכון זה לעתיד לבוא זה זה יהיה יהודה לכן הם רצו לקחת את יהודה אבל הם לא ידעו שיעקב יודע יותר טוב מהם בינתיים כל עוד שלא זכה יהודה ודוד אז יוסף הוא היה הרגל הרבי במרכבה יש זה הרבה רמזים בתורה על העניין ש של אנוכי כן יוסף אמר אנוכי אח על ככם ד הפכם כן שהגיע משה רבנו לשנה אמר לו הקדוש ברוך הוא אנוכי אלוהי אביך ומשה אמר מי אנוכי כי ילך אל פרעה ושה אמר לו וזה זה לך עוות כי אנוכי שלחתיך אחר כך משה אמר לו איש ד ים אנוכי השיב לו הקדוש ברוך הוא ואתה לך ואנוכי עם פיך שיהודה קיבל הרבות בימינו הוא אמר אנוכי רבנו שזה ערבות פריצת הדרך של הגאולה שתביא את שלמות המרכבה רק שנלמד מזה דבר אחד כמה חשוב העניין של הנשמה אדם יודע שיש בו משהו מיוחד שין בשום דבר בבריאה רק הוא היחיד מכל הברורים מ שית הבריאה ועד סוף הבריאה כולה יש לו כוחות מיוחדים דברים שרק הוא יכול לעשות אותם שישמח בזה …