העידוד של הבעל שם טוב לכל יהודי - לזכות להבין שאתה כלום | הרב יחזקאל צמח

טוב ומבורך זוכים בחסדי השם שוב פעם עוד שבוע עניין של ספרי הבעל שי טוב הקדוש כמו שהרב אמר זה חשוב מאוד להקפיד על זה הרב בעצמו נהג מגיל 14 בהנהגה הקדושה הזאת אז היו נראה כמה סיפורים קטנים נתחיל בשתי סיפורים שאמרנו אותם פעם בשם הרב שיעור שהרב מסר לפני 12 שנים הרב הזכיר מעשה שחיפשו חתן לבעל שם טוב הקדוש ניסה את ביתו של הבעל שם טוב אז דיברו על כמה למדנים מופלגים בעלי ייחוס אבש טוב הקדוש תק עד שהביאו לו את רבי כיאל שבסוף כן זכה להיות החתן שלו ולמה זכה רבי כיאל מה מצא חן בני הבעל שם טוב הקדוש שרבי חיל הגיע לבעל שם טוב הוא אמר לו אדוני מורי ורבי אני לא יודע כלום לא ידעתי כלום ואני גם לא אדע אמר להם הבעל שם טוב אותו תיקחו לחתן זה סיפור אחד סיפור שני הרב סיפר בהמשך אותו שיעור הבאנו את זה פעם היה אדם בעל בית שחשקה נפשו בתורה ושמע דרכם של צדיקים ללכת לעשות כמו גלות ש להתייחד בתורה ועבודת השם כל היום אחרי הרבה שנים אשתו הצדקת הסכימה הוא יצא לגלות שבע שנים בחר לו איזה בית כנסת להסתפק בלחם צר ומים לחץ וישב כל היום על התורה ועל העבודה אחרי שבע שנים הוא חזר באכזבה גדולה הוא ראה שהוא כמעט לא הספיק כלום הוא הלך ומר נפשו לב שם טוב הקדוש אמר לו רבי התאמצתי עשיתי מסירות נפש על התורה ועל עבודת השם שבע שנים עזבתי את הכל אשתי הצדקנית גם כן הייתה איתי בלב אחד וככה התמסרה אמי צידה ואני מצידי וא אחרי שבע שנים הגעתי הביתה וראיתי שלא השגתי כלום לא התקדמתי איפה אמר לו הבעל שם טוב הקדוש את זה השגת שאתה לא יודע כלום שאתה כלום כאן אנחנו רואים את הנקודה של הקרבת השם האמיתית מה זה לעמוד לפני מלך לפני מלך לומדים איך להיכנס עושים הרבה הכנות קודם כל בכלל למצוא מה הכיוון של המלך איך שכותב הרמבם מורה נבוכים בסוף חלק ג' שרוב האנשים בעולם הם הולכים לכיוון ההפוך בכלל מהמדינה של המלך הולכים ומתרחקים אבל יש אנשים שלמדו תורה שהפנים שלהם מכוונות מתקדמים כל רגע לאן לכיוון המדינה של המלך אבל להגיע למדינה או אחר כך צריך להגיע לעיר להגיע לשכונה להגיע לארמון למצוא את הפתח של הארמון ובתוך הארמון עוד חדר לחפש את המסדרון ועוד עד שיש אחד שהוא כמו משה רבנו שלא רק הוא נכנס לפני המלך לא רק הוא דיבר עם המלך אלא הוא נמצא תמיד לפני המלך זה הדרגה של משה רבנו וי שם עם השם הכל מתחיל מהמחשבה של האדם הוא אותו דבר הוא נמצא לידך כמוך יכולות אחיך ה אתם נראים אותו דבר בדיוק לא רואים שום הבדל אבל המחשבה שלו היא דבוקה תחת כיסא הכבוד אז הוא נמצא עם השם כל הזמן לומדים ולומדים ולומדים ולומדים אבל כל זה רק ההכנה ל שמגיעים לפני המלך אז אין שום שכל אין שום הבנה כל מה שאדם חושב שהוא מבין ושהוא יודע אז זה כמו מגנט שואב אותו מיד החוצה הוא מתרחק זהו להשיג את האור של השם יתברך ואת הקרבה האמיתית זה להבין שאנחנו לא יודעים כלום או לא להיות כמו שותה כמו בעל חיים שגם לא מבין כלום להיות אדם אדם שהוא כלול גם מהחומר הגשום וגם מהכוחות העליונים הוא יודע לקחת בדעת אמיתית להגיע ל ביטול נכון ומדויק זה דבר שצריך לשמח כל יהודי כמה אנחנו קרובים היום להשגה הזאת מכאן ניכנס לעוד נושא עוד סיפור על הבעל שם טוב הקדוש מובא כאן ש במי הבעל שם טוב הקדוש היה בברודי תלמידי חכמים גדולים שגילו התנגדות גדולה על החסידות אחד מהם היה רבי חיים צנזר הראשון לא הידוע הוא היה גאון עודה ומפורסם שעמד בראש המתנגדים של הריר ברוד פעם אחת בחג הסוכות בשעת שיחה בסוכה גינה רבי חיים את הבעל שם טוב הקדוש ואת התנהגותו למחרת פגש בו הבעל שם טוב הקדוש ברבי חיים צנזר הראשון שאל אותו הבעל שם טוב הקדוש ה יתכן שיהודי ירא שמיים כמותך בר בסוכה לשון הרע על בר ישראל כלומר אפילו אם אני איש אכי אכי שלא שווה אבל ככה לדבר לשון הרע ועוד בסוכה שאל אותו רבי חיים צנזר מהיכן אתה יודע את זה הרי אף אחד מלבד המקורבים שלי לא ישב שום אדם בסוכה שיוכל לספר לכם את הסיפור הזה אז מי סיפר לכם אמר לו הבעל שם טוב הקדוש מלאך מלאך סיפר לי חיך ביחי ואמר מלאך ידבר לשון הרע השיב לו הבעל שם טוב הקדוש כן אתה יודע איזה מלאך זה היה זה המלאך שלך בעצמך שכן שאנו מסכת אבות פרק ד משנה יא רבי אליעזר בן יעקב אומר העובר עבירה אחת קונה לו קטגורי אחד כלומר שמכל כל מעשה שאדם עושה נוצר מלאך ממעשה לא טוב נוצר מלאך לא טוב והמלאך הזה שנוצר מלשון הרע אינו חושש מפני לשון הרע כי כל חיותו בא מלשון הרע בהזדמנות אחרת הבעש טוב הקדוש דיבר לא מאותו עניין אבל בדבר אחר בצ טוב הקדוש אחד מהיסודות הגדולים שהוא לימד בעולם שהמ נקפ על פי בני אדם בעצמם לא היייתה חשיבות לעניין של כף זכות חשבו שכף זכות זה רק עניין של תועלת ונוחות לא לפגוע באדם שהי הרגשה טובה תדון אותו לזכות ואל תרחיק אותו בא הבעל שם טוב הקדוש ולימד שעצם המחשבה גם אם אף אחד לא יודע אתה בעצמך פעלת את בית דין של מעלה אתה קובע בצדק תשפוט אמיתך המחשבות האלה שאתה חושב אתה שופט אותו ומה זה אמיתך אמיתך אומרים חזל זה אם שאיתך זה כולל גם אותך כי כל מידותיו של השם יתברך הכל זה מידה כנגד מידה אם דנת אותו לכף זכות אז אתה בעצמך נידון לקו זכות ועוד אומר הבעל שם טוב הקדוש כל מה שהאדם רואה זה בהשגחה מכוונת מאוד מאוד מן שמיא מן השמיים מראים לו דברים ששייכים רק אליו מה שהוא עשה מאז ומעולם וברגע שהוא דן לכף זכות בראש בראשונה הוא דן את עצמו לכו זכות ואז הביא הבעל שם טוב הקדוש את מה שחז הקדושים אומרים על דוד המלך כתוב בשמואל ב' פרק יב פסוקים א' עד ד שנתן הנביא הגיע לדוד המלך ואמר לו בדרך משל שני אנשים היו ביר אחת אחד עשיר ואחד רש לעשיר היה צון ובקה הרבה מאוד ולרש אין כול כי אעם כבשה אחת קטנה אשר קנה שזה היה הכל היה לו חלב ממנה זהו זה מה שהיה לו ויבוא אלך לאיש העשיר בא אורח לאיש העשיר ואיש תתקמצן לתת לו משהו הלך לשכן שלו במקום לקחת מצנו ויחמול לקחת חמל על עצמו ויחמור לקחת מצנו מקרו לעשות לאורח הבא לו ויקח את כבשת האיש הרש ויעשה על האיש הבא אליו לקח אותה את הכביסה ש ואז הכבשה הזאת זה האוכל שלהם זה הפרנסה שלהם הכל ולך יש אלפי אלפי אלפים של של כסף ושל גם בקר וצאן ששמע זא דוד המלך הזדעזע וחרס מיד את נשפטו של העשיר בן מוות האיש העושה זאת ואז גילה נתן הנביא לדוד לדוד שלא היה זה אלא משל אמר לו אתה האיש וכאן הקדוש ברוך הוא לימד את דוד המלך בעצם הבעל שם טוב הקדוש זה מזרע דוד המלך ז אנחנו רואים כמה רחמים וחסדים יש להשם יתברך אין דבר בעולם שלא מכוח בחירה דור אחרי דור מתגלה עוד דעת ועוד דעת ועוד דעת אותה דעת של דוד המלך המשיכו את עזרו היה הרבה הרבה מזרות של דוד המלך הרמבם רבנו אי גאון האריזל הבעל שם טוב הרבה הרבה הבעל שם טוב היה גם כן אחד מהגדולים שהאירו את הדעת של דוד המלך וכאן הקדוש ברוך הוא לימד את דוד המלך שאם הוא היה דן לקו זכות את הסיפור הזה שלא היה ולא נברא הוא היה מטה לרחמים אז הוא היה מגלה רחמים אז מן השמיים היו מתגלים רחמים הוא היה חוסך הרבה הרבה שנים שהיה צריך לתקן את המעשה הזה ככה לימדו מן השמיים את דוד המלך אומר הבעל שם טוב הקדוש מתי שבאים לדון את האדם על המעשים שהוא עשה קודם כל מראים לו את אותו מעשה רק בצורה אחרת אצל אדם אחר והוא בדרך כלל מזדעזע מכעס וקורא איך מתנהג ראוי שיהיה לו כך וכך והוא לא יודע שבזה הוא חורץ הדין עצמו לכן אמרו חזל באבות פרק א' משנה ו הו דן את כל אדם לכף זכות אל תהה בהו לחרוץ את נשפטו של הזולת ותזכור טוב שאל תדין את חברך עד שתגיע למקומו י לווה ידוע לך שמרים לך זאת אצל חברך על מנת שתדון אותו לזכות כיוון שאתה כבר הגעת למקומו וכבר עשית מעשה זה ואם תדון אותו לזכות כי תבין אותו אז גם אותך מן השמיים יידון לזכות וזה מה שאמר דוד המלך בתהילים פרק טט מכל פשעה יצילני חרפת נבל אל תסמני ריבונו של עולם אומר את זה על כל יהודי צינה מכל פשעה הי שלי בעצמי שלא יענה שלם על ידי שרפת נבה סימני שאני לא אכשל לדון אחרים שנכשלו בדברים הלה שהם בגדר של נבל ולא ידון אותם לכף חובה ובזה הם גמול טובה לעצמי ואהיה ניצול מהעונש על מעשיי עד כאן מובא בשם הבעל שם טוב הקדוש אז אנחנו רואים שהקדוש ברוך הוא הניח את העולם ואמר להם תדעו שנתתי לם לכם את התורה בתורה הקדושה יש עומק על עומק על עומק על עומק ותקחו אותה ותגלו אותה תדעו דרכי חיים לעתיד לבוא יתגלה לנו כמה צדקו משפטי השם כמה אין יותר טוב בעולם ממה שהשם יתברך עשה בעולם יהיה יום שכולו שבת מזמור שיר ליום השבת רק שירה ושבח ודה ל השם אבל אחד מה זה הדבר הזה שהקדוש ברוך הוא לא שפט הוא נתן לך לשפוט איך שאתה רוצה מה שאתה בוחר תורה הקדושה לוחשת לנו תהיה חכם לדעת שאתה לא מבין אל תתהלך בעולם גם שמטרות שלך הם קדושות אתה רוצה לתקן את העולם אתה רוצה להביא את הגאולה אתה רוצה לחלות את כל הרשע מהעולם אל אל תתחיל לדבר זה ככה וזה עמלק וזה זה וזה זה מאיפה אתה יודע זה הקדוש ברוך הוא נתן לנו את האפשרות לראות שיש קומות על קומות בבריאה גם מה שאנחנו רואים עכשיו אדם הולך ברחוב הוא רואה שיש נמלים יש רכשים יש זוחלים על הרצפה שבשבילה העולם שלהם זה רק ככה יש כאלה שבכלל בתוך ה דמה יש כאלה שבתוך הים עכשיו בוא אדם רואה נמלה רואה איזה תולעת בתוך האדמה שינסה לחשוב מה הולך לה בראש הרי גם לה יש מוח כל כך משוכלל וכל המערכת שלה איך שהיא פועלת זה בחלקיקים כל כך כל כך דקים לאין מספר ההכל פועל תקין כולם בחוכמה עשית יש בה חוכמה מופלאה שתוכל לשרוד ולהתקיים ולעשות את מה שהשם שלח אותה בעולם והם בטוחים שהם אחי חחים רואים את בני אדם זה נראה להם איזה צללים שאיין להם בכלל תפיסה מה זה הדבר הזה בקושי רואים אותם מתי שהם נכספים [מוזיקה] הם ואנחנו איך רואים אותם אולי לא קיימים בכלל אף האדם לא חושב מה הולך בראש של נמלה מה הולך בראש של היתוש מה הו ך בראש כל מיני אז למה אדם חושב שהעולם צריך להתנהג לפי השכל שלו שהוא כבר יודע זה ככה וזה ככה וזה צריך להיות ככה זה בוודאי דבר שהוא חוצץ למלכות השם אדם שהוא מתקרב להשם לאט לאט הוא מבין שיש מישהו אחר אחד יחיד במיוחד שהוא עומד מאחרי הכל הוא ברא את הצדיקים והוא נתן מקום לרשעים וכמה שאתה קרב באמת למלכות שלו אתה …