חדש!! הסוד של חנוכה - לראות מעל הטבע | שיעור נדיר של הגאון הינוקא לפני כעשור ומתפרסם כעת לראשונה

אנחנו הקדוש ברוך הוא נתן לישראל מתנה היא השבת ולנו עם ישראל החלק שלנו בתורה הוא על ידי שאנחנו לומדים את התורה ומקרים את המצוות ועל ידי זה דבקים בהשם ברוך הוא רק כמו שאנחנו יודעים שאין לנו שום תפיסה בקדוש ברוך הוא אי אפשר להשיג גדולת אדונינו לבורא ברוך הוא ולעולם לא נתפוס בידיעתו יתברך לעולם אף אדם לא יכול להשיג גדולתו של הקדוש ברוך הוא גדולת השם לגדולתו אין חקם. כל מה שאנחנו רק יכולים לתפוס ולהשיג ולהכיל איזה דבר, איזה מהות, איזה הבנה, זה רק במידות של הקדוש ברוך הוא. מהותו יתברך אין לשאר ולטאר. אף אחד אף אחד לא יכול להדאג גדולתו של השם ברוך הוא. אנחנו לא יודעים בגדולתו שום דבר. וגם שאדם מעריך עצמו או חושב בעצמו, הוא גם לא יכול לידע גדולת השם. אם אדם היה רוצה לידע גדולת הקדוש ברוך הוא, לידע מי הוא, היה צריך לפרוש מבני אדם בתקופה של 1000 שנה ולהילך במדבר כמו חנוך, מתק שנפך למתך בהכלות רבתי שהוא עלה לשמיים ופרש מעל כל בני העולם לגמרי והסיג אחד הפשוט בהשם ברוך הוא שלא היה שום דבר שום מציאות נפרד רק מתי שבן אדם יכול לראות הכל אחד כל אחד גמור ללא שום פירודים יכול לזכות להשיג טיפה להלך בדרך אמת עצם זה שאדם כל הזמן חלוק בדעתו ומלא מלא חסרונות אז הוא כל הזמן בתוך הזמן בתוך המימד של הזמן אז הוא לא יכול להציג דבר שלמעלה מהטבע הטבע יש יש חילוק בין הטבע לבין דבר שמעל הטבע הטבע זה דבר נשלף דבר שהקדוש ברוך הוא נראה אליו נבראים וזה הדרך ככה זה התבע למעלה מהטבע זה שהקדוש ברוך הוא מהפך את זה ועושה דבר שהוא לא בתרה כמו שאנחנו רואים מתי אנחנו רואים במעלה בתורה בתיבה בין חנוכה לפורים פורים זה נסמה טבע הקדוש ברוך הוא מגלגל את הדברים שהם יצומו שיתפללו שיצאו זה טס מה הטבע ומתי וחנוכה ונשה נס למעלה מהטבע למעלה מהטבע זה מדרגה גבוהה יותר כתוב וישמע יתרו אז רש"י אומר מה שמוב קריאת ים סוף ומלחמת עמלק מה זה מה זה קריאת ים סוף ומלחמת עמלק זה זה דבר אחד וזה דבר אחר זה קריאת ים סוף ומלחמת עמלק מה יש בקריאת ים סוף שהוא יבוא ישמע ויתרוב במלחמת עמלק במלחמת עמלק שהמלק רצו לשלוח בנו ולהתגבר באויבים בעם ישראל שאנחנו חס ושלום נקראים אויבים לצר לישראל ומתי הקדוש ברוך הוא מעשה עליהם ביטל אותם והקדוש ברוך הוא ככה עשה גם לדור אחרון לפורים להמן הרשע גם אותו הוא ביטל אז יתרוש שמה דבר שהוא מצד הטבע זה מלחמת עמלק כי בכל אופן אפשר להגיד על מלחמה שאפשר לנצח כל האיש חוזק כל האיש יש חיל אולי יש חוס אז אפשר לנצח במלחמה אבל קריאת ים סוף זה דבר שהוא למעלה מהתבע הוא שמע דבר אחד יתרו מה הוא שמע קראת ים סוף מחמת עמלק קריאת ים סוף זה למעלה מהטבע ומר עמלק זה אולי דבר שהתפרש על הטבע כי זה כוח אולי יש להם כוח אולי חוזק לחוסם אפשר להם יצח אז מהמלק זה יצא אחרי זה פורים אבל קריאת ים סוף זה הנס של חנוכה נסחזה זה בריאה זה דבר שזה ויר ישראל את היד הגדולה שעשה אדוני במצרים ויר ישראל ורייה וכתוב במסכת אבות בפרק ב' במשנה א' רבי אומר עין רואה ואוזן שומע בכל מעשיך בספר נצלים עין רואה זה נר חנות צריך להסתכל בנר ואוזן שמע זה שמעת מגילה של לשמוע לתת ידי חובה צריך לשמוע את המגילה. לא צריך לראות את המגילה, צריך לשמוע. בחנוכה אנחנו צריכים לראות את הנר. אז בחנוכה זה ציר לראות את הנר. המדרגה של ראייה זה דבר שהוא יותר גבוה משנייה. כי שנייה זה בטבע. אבל ראייה זה דבר שהוא למעלה מהבע. זה כבר דבר שזוכים לראות דבר שהוא למעלה מה להשגה, למעלה למדרגה של הבן אדם שהוא רואה דבר שהוא לא בטבע. אז וישמע יתרו שהוא שמע קריאת ינסוף הוא מלחמת עמלק. אז מה יתרוש שמה? הוא ראה קריאת ים סוף, הוא לא יכול לראות קריאת ים סוף אי אפשר לראות קריאת ים סוף מי שראה קריאת ים סוף זה דבר שהוא לא היה בטבע אי אפשר לראות קריאת ים סוף ולהגיד שזה דבר שנעשה מלחמה אדם יכול להגיד אולי יש מצד הטבע כוח אולי חוסן אולי חיל יש להם גבורה יש להם כוח לנתח אבל בקריאת ים סוף זה דבר שהוא למעלה מהשגה זה חנוכה חנוכה הקדוש ברוך הוא מראה שדווקא החלש והכוח מישהו הפחות והוא הדל והשפל הוא יכול להיות הכי גבוה בנקודת השבע הנקודה הכי למטה למטה אתם יודעים מה שתנוכה זה הסביבון שאתם מתחובים יש צדיבון מישהו >> כן כן >> אבי תלוי ציבון >> הרב ממש שעבר >> אה אני אסביר אולי קצת טיפה זה הסוד של חנוכה חנוכה זה התקללות בזה או זה זה סביבון טוב טוב זה זה סביבון המודר זה זה הנכון הסביבון העגול הוא לא טוב >> כי אין לו זוויות שצריך שזוויות האלו יפה אה נץ גדול היה נץ גדול היה פה אבל צריך להיות כנס גדול היה שם טעות תעשה בפון ש >> כן הרב דיבר אני זוכר היושים שים >> טוב >> זה מה שם אוכרו >> זה מה שהם מוכרים בעיקרון צריך להיות כתוב נס גדול היה שם לא נס גדול היה פה למה זה שאלה יפה התשובה היא יצחק מרדובי זכותו תגן עלינו בנו של המגיד הקדוש הוא כותב שנס גדול היה שם. יש הרבה דברים על נס גדול היה שם. אבל טוב אז תגיד נס גדול היה שעם. הוא אומר שהם רצו בפורים רצו לאבד את הגופים של עם ישראל אבל עולם הבא היה להם אבל בחנוכה רצו לעבד אותם גם העולם הזה וגם העולם הבא. לכן צריך להדגיש שהנס גדול היה שם באותו זמן שלהם שאי אפשר שהיה הצלה גם מצד הגוף וגם מצד הנפש. אבל שמה הקדוש ברוך הוא גלגל שהיה גם מצד הגוף וגם מצד הנפש. זה נס גדול השם שהיה גם מצד הגוף וגם מצד הנפש. הקדוש ברוך הוא גלגל על זה. יש עוד דבר יפה מהצמח צדיק מביישני, הגאון הקדוש בעל הצמח צדיק מי ששמע עליו הוא היה אחד מהגדולים הגאולים בדור והיו באים אליו כל השאלות הסבוכות שבדור היה מגיע לצמח צדיק. הוא היה גאון עולם עצום קודש קודשים. הצמח צדיק יש לו ספר צמח צדיק מפוצם. חלק שלישי על חנוכה בדף כב בדרוש על חנוכה חלק שלישי הוא כותב שדבר יפה מאוד על ה על ה על הנ ג וש אומר שחנוכה תשב אנוש הדקה תשב אנוש הדקה תשב אנוש זה תשובת האדם מתי תשובת האדם מגיעה עדכה של נפש אז הוא אומר מתי נגמר התשובה מתחילה ביום כיפור ומתי נגמרת אומר בחנוכה תשב אנוש עד דקה דקה זה כה ד זה 4 כ זה 20 א' זה אחד זה 25 זה כ בכסלב התשובה של האדם היא עד שכת כ בכסלב עד חנוכה שבנו שדקה ואומר ונג ש נ זה יוצא גמר שנה אותיות גמר שנה ג זה גמר טריקון של גמר ושנ שנשאר זה גמר שנה אז לכן זה גם צריך להיות ג נ שינה אז זה גם עוד פעם יוצא שזה לא טוב א זה יפה הבני שכר מדינו רבי פנחס מקוריץ אומר גם למה ג נש זה בדרך כלל החסידים דיברו יותר על הסביבון כי זה לא היה יש את הדברי הציב השף החיים תנס רבי יוקטיאל יהודה יש שלושות דברי הציב באור החיים בסוף סימן רפג הוא כותב שהרמז בסביבון היה מתי שהיו מצחקים בזה מתי שהיו באים היוונים לישראל ישראל לראות את הוסקים בתורה או שהם לומדים תורה או שיש ברית מילה היהודים היו מוציאים את הסביבון והיו משחקים במשחק הזה וככה היה כאילו שהם עושים משחק אז עושים איזה זכר למשחק שהם היו בגלל זה מסובבים את זה זה על הטעם הזה אבל רבי פנחס מקורית אומר שגם ראשי תיבות של נג וש וה זה על שמונה נרות ועלל גמור זה אותיות שמונה נרות הלל גמור זה גם אותיות שמונה נרות הלל גמור זה גם צריך להיות זה עוד פעם טעות זה צריך לתקן את זה אני גם לתקן כנראה מכרו את זה שמה לא טעות כן >> לא שמכרו את זה שמה אז כפו פה אה או ג טוב יש בזה עניין הרבי צבי למלך מדינוב מביא כוונה באמת מה יש בסביבון מה יש בסביבון בסביבון למעשה זה הוא כותב הבני שכר במאמר כסלב במאמר שני חודש כיס לב אומר שנקודת עם ישראל זה הנקודה הזאת נקודת האמצע והקדוש ברוך הוא מסובב כל האומות וכולם שהתקללו כולם באחדות ישראל שכולם תקללו בכלל עם ישראל שאנחנו מסובבים את הסביבון אז כל כל העולם כולו מתבטל ונכלל בשורש עם ישראל שזה הנקודה עם ישראל הוא נקודה נקודה אחד אנחנו הכי קטנים הכי חידלים למטה וכולם מסובבים אותנו להרע לנו אבל הקדוש ברוך הוא שאנחנו מסתובבים ביחד הקדוש ברוך הוא מסיר כל ה הנחש כל הזוהמה כל הקליפות ואז כולם נתבטים לגמרי רבי רפאל מברשיב כותב על זה גם על נג ש והוא אומר למה זה גם נג וש ונa או שזה עולה כמספר נחש וזה גימטריה המשיח וככה הקדוש ברוך הוא יסובב כל הקיצים ויבא מהר המשיח אז אז אולי זה גם טם, למה הזמן עובר מהר? זה הזמן עכשיו עובר מהר בגלל זה. קר טוב זה צריך להבין להסביר את זה. טוב, אז נסביר רק על הסביבון מה שרצינו להסביר שאנחנו מסובבים הסביבון. שאנחנו מסביבים הסביבון אנו רוצים להראות לשם יתברך שכל מה שעובר עלינו וכל הצרות שרודבים אותנו וכל המועקות שעוברים עלינו כל הדברים שסובבים אותנו זה רק בגלל שאנחנו לא לא זה לא מצידנו זה רק אוחז מסביבנו זה לא המהות שלנו זה סיבוב שהאדם נמצא זה בשיחות הרן בשיחה בשיחה מ רבי נחמן הוא כותב שהיהודי הוא לפעמים כל פעם הולך וחוזר חלילה. פעם הוא מלך ופעם הוא חס ושלום הולך בדרך הפוך ופעם הוא מלך ופעם הוא חוזר לדרך ההפוך וזה הסביבון. כשמסובבים את הסיבובבון אז כל פעם מתגלה בבן אדם פעם הוא כזה ופעם הוא כזה פעם הוא כזה ופעם הוא כזה כל פעם הולך ומסתובב סביב הנקודה שלו הוא לא מצליח להבין את המהות שלו לא לא יודע זה הסביבון סביבון למעשה יש את ה בתנועה פשוטה שמסובבים צריך לכוון לסובב כל כל המניעות והסתרות ולגלות את ההשגחה את ההשגחה של הקדוש הקדוש ברוך הוא. השגחה של הקדוש ברוך הוא נגלת מתי שאדם מסתכל בעיניים. ההתקלות בעיניים של אדם זה דבר שהוא לא יכול לראות למעבר. כמו שבן אדם רואה בראייה הוא יכול לראות רק מה שלפניו. הוא לא יכול לראות את מה שחרי פניו הוא לא יכול לראות אם עכשיו יש קיר ויש חומה ויש דבר הוא לא יראה. אלא אם כן זוכים להשגה גדולה יותר וזה כבר נקרא מהאור הגנוז שזה נוצר רוח הקודש. יש רוח הקודש ויש רוח נבואה. רוח נבואה אין מי שישיג, זה רק נמצא אצל אליהו זכור לטוב. רוח נבואה. רוח הקודש זה מדרגה מאוד גדולה אבל זה והיום יש בימינו סיעתא דשמיא קרוב לניצנוצי רוח הקודש. השיג רוח הקודש זה כבר דבר שכבר לא בנמצא. מדברים על סיעתא דשמיא ואולי ניצנוצים וניצוצות מרוח הקודש. כאילו זה מדרגה גדולה מאוד. הרוח הנבואה למעשה רוח הקודש שמדברים מה שכתוב פעם בספרים שרבנו הארי זל מדרגות האלה זה אנחנו זה רוח הקודש שהיא מכונה רוח הקודש אבל היא רוח למוח המדרגה שלהם הייתה גדולה וגבוהה מאוד מאוד ולא היה עכשיו …