הפסנתר שניגן מאליו - סגולת סיפורי הבעל שם טוב הקדוש למוצאי שבת | הרב יחזקאל צמח

פלל לשם יתברך שנזכה אנחנו וכל אחד ואחד מחנו בית ישראל לשבוע טוב ומבורך ניסים ונפלאות ישועות שמירה וההגנה כל הברכות והישועות לכל אחד מבית ישראל באופן הטוב הנכון ועיד ין כן יהיה רצון נגיד סיפור שהרב סיפר במוצאי שבת קודש פרשת נוח שנת תשעו על בעל שם טוב הקדוש אבל לפני כן אנחנו מדברים משתדלים ללמוד תורה ביחד מאוד דברים של דרך השם בפרט דברים מערב השם ישמר וחיו אנחנו צריכים לדעת מה חובת השעה מה השם יתברך רוצה מאיתנו בזמנים האלה השם יתברך רוצה שנתפלל רואים שיש מתח בשמיים אז אין משהו אחר חוץ מהתפילה אבל מלבד כל זה צריכים לדעת שזה חיוב ממש שאדם תנהג עם שכל ולא בשיגעון אדם רואים את המצב הפראי והמסוכן כאלה אוייבים אכזרים ה מלקים שלא צריך להעריך ולפרט מי שמבין מבין ואדם צריך לעשות ההשתדלות מי שברח י ומתאים לו צי נשק אז הוא צריך להזדרז בנושא הזה בכל היכולת בכל הכוחות זה זה אדם שחושב מה השם יתברך רוצה באמת להשקיע את הזמן שצריך בשביל זה לעשות את זה בצורה הכי בטיחותית הכי מוגנת בתבונה בדעת כלמה שצריך כמובן לשים כספת הבית כמו כל כללי הבטיחות ולעשות את זה זה דעת תורה אין בזה שום ספק זה חיוב גמור צריך להעביר את זה הלאה לכולם לדעת שאסור להיות שענים השענות זה שגאון זה אבילות זה שכלות זה פשוט חיים של שקר לא חיים של תורה קדושה שהיא תורת חיים צריך לעשות את כל ההשתדלות נכון שיש ביטחון בהשם אבל אנחנו לא בדרגות של אברהם אבינו לא בדרגות של יחידי הצדיקים בפרט שאדם צריך לשמור גם על אחרים אדם יכול לפעמים להציא בית כנסת שלם ציבור שלם על ידי שהוא עושה את ההשתלות הזאת שפשוט לצאת עננות לעשות את כל ההשתדלות להחזיק כלי נשק מתאים בתבונה ובדעת בעזרת השם נתחיל את הסיפור מעשה שהיה עם מרנה ורבנה הבעל שם טוב הקדוש בן מרצר ורבי אליעזר בעניין הנגינה פעם אחת היה איזה מנגן מיוחד שהיה לו כלי כזה מיוחד שהוא היה עושה בו ניגונים הוא היה מומחה גדול בנגינה התאספו אז היה כלי נגינה כזה מיוחד כמו פסנתר משהו שמזכיר עם כל מיני קלידים כאלה זה היה נדיר בזמנם והתספורת הוא היה יודע את זה כל כך באופן מיוחד אומנותי מאוד היו באים לשמוע אותו גם מנגנים שהיו יודים נגינה התפעלו מאוד מהכושר של הנגינה שלו והם עשו שמה כמו בית מרזח גם כן עם משקאות חריפים ושמחה ומסיבה והשתוללו הבעל ש טוב הקדוש עבר שמה ו ואז אותו מנהגן מיוחד א הסתכל בזלזול אנחנו פה שמחים ושרים ורוקדים וכזה ניגונים מיוחדים נו מהם הבעל שם טוב הוא גם יודע לנגן בעל שם טוב לא לא התייחס אבל הוא ראה שזה כבר עניין של קידוש השם עוד פעם ועוד פעם אז הוא בלש טוב הקדוש הבין שרצון השם שהוא כן יעשה כאן משהו בעל שם טוב עמד מרחוק מהמקום שלו ואמר לו רק רגע תחכה תן לי לנס תן לי עכשיו לרחוק בעש טוב הסתכל על הכלי נגינה ואז על ידי ההסתכלות שלו הכלי מרחוק הסתכלות מרחוק הכלי התחיל להציל גונים נפלאים מיוחדים שכולם התפלאו וזה הבעל שם טוב הקדוש ראה את הכוח כנגד מי שרצה לזלזל שהנה הם שמחים ומשתעשעים וומה כבר יהודי שיש לו אמונה פשוטה בהשם יכול להגיע לכזה שמחה הניצחון האמיתי שהתורה מנצחת את כל העולם כי הי חכמתכם ובינתכם לני כל העמים זה אדם ש זכר ללמוד את התורה לשמע כמו כל אחד ואחד מרבותינו הקדושים שהיה לו חיים שהשם יתברך איתו ראו את החיים הטובים שלו ראו את השמחה שלו ראו את האור שהוא משפיע הלא לא חס ושלום דברים לא טובים הפוך כולו היה טוב כאן הבעל שטוב הקדוש רצה להראות היה הוא ראה באזה פגיעה בדרך שלו אז הוא עשה מעשה ש של תפילה לשנות את הטבע על ידי תפילה להשם ש בהסתכלות בעלמה הוא יוכל לפעול במקום ללחוץ על הקלידים בפועל וגם על איזה קלידים הוא לא יודע אבל על ידי תפילה והסתכלות שלו יצאו קלידים כאלה מיוחדים שצא שעלה מיזה ניגון מפואר מאוד שכולם תפעלו ממנו זה היה הכוח של הבעל שם טוב הקדוש הרב הסביר באותו שיעור שצריכים להבין מה זה עוצמה של רבותינו הקדושים אנחנו פה חיים בעולם ולא יודעים להכיר טובה שכל הקיום שלנו בעולם זה אך ורק מכוח הצדיקים הקדושים שהיו בכל הדורות הם עדיין הלב שלהם איתנו באהבת עולמים עצומה לאין שיעור ממש ממש מתפללים עלינו כל הזמן עושים את כל התמציות לבטל עוד גזירה ועוד גזירה ולהציל ולהרפות ולהושיע ב ממש בלי הפסקה חד המיוחד בהם זה הבעל שם טוב הקדוש שהיה לו אהבת ישראל לאין שיעור כלל וכלל המגיד ממזריץ' היה אומר הלוואי שכל החיים שלי אני אזכה לאהבה תורה כמו הבעל שן טוב הקדוש הבעל שם טוב הקדוש ש היה רואה ילד יהודי היה מנשק אותו יש בו ניצוץ מהתורה הקדושה וכל שכן אם הוא זוכה לללמוד את האב ללמוד כמה פסוקים בתורה הקדושה ללמוד כמה משניות הוא היה רואה את זה כמו ספר תורה חי היה היה מתרגש ניגש אליו ומנשק אותו בעל שם טוב הקדוש האיר הרבה בעולם את העניין ש של אהבת ישראל כמובן בחוכמה לא ב צריך להפריד בין אהבת ישראל לבין שגאון לא צריך לראות טוב גם ברשע לקרב אותו בצורה נכונה אבל בלדעת תורה לשנו גם את האלה ש מסיך ומחרביך שכתוב בזוהר הקדוש דברים חמורים עליהם כוונה בצורה נכונה לכן אם אנחנו נדע אם האדם ידע לדעת מה זה ללמוד בתורה של רבותינו איך אנחנו יכולים להתעלם הם פתחו לנו את השערים של האמונה בהשם יתברך את השערים של יראת שמיים של אהבת השם של אהבת תורה כמו שכל היצר הרע שקיים בעולם זה מחמת ביל הרשע עין רעה שכתוב המשנה באבות נפש רחבה כל הגסות הרוח הזאת זה מחמת שעמד אדם כזה רע ומושחת ו טינף את כל האוויר של העולם לעומתו עמד אברהם אבינו והשפיע את העין טובה את הענווה את כל הטוב שבעולם ככה זה בכל דור ודור מה שיש יצר טוב ויש לנו את ההתעוררות והרצון זה מחמת רבותינו הקדושים כמה שנאמין בזה ונדע שר איתם בעבותות אהווה ונלך באמונת חכמים ייפתחו לנו השערים האלה כפול ומכופל שבעתיים שבעתיים ועשרת מונים כזה האמת ככה אדם יכול לקבל מאת השם יתברך זה הסדר שהשם יתברך סידר בעולם שאדם יודע שהוא לא בע לטובה זה מגיע לו הוא לא התגאה בה ועל ידי הענווה שהוא מכניע את עצמו לאמונת חכמים הוא יודע שמהם הוא קבל את זה אז הוא ישתמש בזה בצורה נכונה ויוכל לקבל שפע אמיתי של קניין תורה ויראת שמיים אהבת השם אהבת תורה אהבת ישראל כל המעלות הטובות בעזרת השם לכן צריך לדעת שהצדיקים האלה לא עזבו אותנו הם תמיד נמצאים איתנו זה חשוב שנלמד בתורה שלהם בסיפורים שלהם נזכור אותם תמיד ונדע שאנחנו מדברים מהם הם ממש יודעים מזה ו באים לפים ממש באים באותו שעה אלינו איפה שאנחנו נמצאים הרב הביא סיפור באותו שעה באותו שיעור שהיה עם בעל הבאר מים חיים בזמנו של בעל הבאר מים חיים לא איתו אבל היה ה הוא היה התלמיד של המגיד מזלוטשוב רבי חי מצ'רנוביל זכותם גין עלינו אמן שבזמנו היה יהודי זה סיפור שהוא סיפר על יהודי שהלך לבית הטבילה בערב שבת היה שמה מים רותחים בטעות נשפכו עליו מים רותחים וכל כל גו ופו היה מלא קביות קשות מאוד והיה בצרה גדולה מאוד איך אפשר לרפות כאלה קביות נוראיות אבל אותו יהודי היה אוהב מאוד את הבעל שם טוב הקדוש הוא היה ביישוב דעת גם בזמן כל כך קשה והוא התחיל לדבר על הבעל שם טוב הקדוש כמו שהוא היה רגיל תמיד באהבה באותו שעה נעשה לו נס והוא התרפא הוא היה בטוח שזה מכוח הבעל שם טוב הקדוש אז רבי חיים צרנוביל אמר תדעו לכם זה באמת מהבעל שם טוב הקדוש הבעל שם טוב הקדוש שמע אותו שהוא מדבר עליו באהבה הוא ירד אליו מהעולם העליון לרפא אותו וריפק אותו כרף עין מכל הכוויות הקשות שהיו לו בכל גופו כל זה מכוח האמונה והאהבה שהיה לו באמונת חכמים כמו שהשם ציווה אותנו ואהבת את השם ואהבת את אדוני אלוהייך בכל לבבך ובכל נפשך כל מעודך כתוב וכמה מרבותינו הראשוניים כמו שחכמים דרשו את השם אלוהייך תירא לרבות תלמידיך חיים גם ואהבת את אדוני אלוהיך זה לרבות תלמידי חכמים ויש אומרים לרבות התורה ובעצם שתם אחד תלמידי החכמים רבותינו הקדושים שקנו את התורה קניין תורה אמיתי נשמת התורה אז זה זה נקרא אהבת תורה דרך האהבה אליהם והיראה מהם העירה והאהבה הזאתי שמתוך אמונה נכונה אנחנו מגיעים השם יתברך כי רצונך להידבק במי שאמר והיה עולם אין שום דרך השם אלוקיך יש אוכלה אלא ידבק בתלמידי חכמים כמו שפוסק הרמבם בהלכות תלמוד תורה שהדרך מזכיר גם לכות עות קצת שהעניין של ה מצווה של הו דובק בו ו בוא תדבק זה אך זה לא להדבק בהשם יתברך אין אפשרות זה הקיום ש המצווה ידבק בהשם יתברך אבל הקיום המעשי זה לא זה לא תנאי זה לא אחד מה אפנים ידבק תלמידי חכמים אלא לא זה ההגדרה היחידה של המצווה ידבק בהשם יתברך זה רק על ידי הדבקות בתלמידי חכמים ו מתוק בעפר רגליהם שישה בא תלמיד חכם ישב לפני תלמיד חכם ישמע תלמיד חכם ככה שאדם רואה ככה אדם הולך אחרי השם יתברך אחרי השם אלוהיכם תלכו הכוונה על ידי השכינה ש אחרי השכינה שהיא שורה אצלם מכוח העירה ואהבה על ידי ה אמונת חכמים אדם זוכה להדבק בהשם יתברך זה אנחנו צריכים לדעת בפרט בזמנים כאלו שאנחנו צריכים כל כך הרבה ששוות ושמירה והגנה מבית ומחוץ השם ישמור לא יאומן איזה רעות ואכזריות שאי אפשר לטאר ולשער בעולם יכולים להגיע חיות אנוש הרב אמר שצריך פעם לפני הרבה שנים שאומרים על על עמלקים שהם מושחטים כמו חיות חיות טרף צריך לבקש סליחה מהחיות שאומרים שישוו אותם לחיות הרבה הרבה יותר גרוע מחיות חיות אולי זה טבע טבע ר קצת שנכנס בהם יתרו כהשם ברא את העולם ארי היה אוכל תבן כמו שיהיה לעתיד לבוא הרי כבקר יאכל תבן נמר עם גדיר בץ זה על ידי החטא אדם הראשון נכנס יצר הרע אבל זה לא זה לא זה לא פשע כמו הרשע הזה של ה המלקק האלה המחופשים שזה הדבר הכי הכי נורא שיש בעולם צריך לדעת כמה להתרחק מהרע ולשנוא אותו לדעת שהכל עומד על כף אוזניים זה לא דמיונות זה ממש ממש ממש ככה אין שום דבר אחר יש את הכוח של השכינה הקדושה השכינה הקדושה נמצאת עם עבדי השם הצדיקים ויש את הכוח של הסתר אחה שהוא רוצה לבלוע את העולם הנחש הקדמוני הוא נמצא עם אותם רשעים אפיקורסים שאנשים כל כך אוהבים אותם והם כל כך מתאים אותם למה וזה ולא וכן וכל מיני סיבות למיניהם כמה שאדם מחניף להם כמה שאדם שומע אותם כמה שאדם נותן להם מקום בלב שלו ואילו אז חס ושלום הכוח הזה של הרב ועמלק הם השם הצילנו םח את כל עמלק אבל מידף למה למה בכבוד שלל רבותינו הקדושים בכבוד של התורה אנחנו לא ככה אולי גם מתוך חנופה למה לא נעשה גם שמה לתת כבוד לתת ערך לתת יקר לשמוע את הדברים שלם בהתרגשות שבא איזה כזה רשע מהצד השני מהצד של הטומאה הוא נראה כזה מצוחצח ויפה אבל הוא מדבר ו לא כל מילה שלו היא בעלת משקל למה למה למה כזה בעלת משקל לא מאררים אחריו שום דבר אבל פתאום שבאים לרבותינו הקדושים יש שאלות מחפשים אלף רעיות …