נקודת אמת על בעיות השעה - בזמנים המיוחדים בהם נמצאים בית ישראל הקדושים - מתורת ה' ועד בית המקדש

רשות הדיבור באמת נתונה רק למי שגדול ולנו הקטנים חס ושלום אין שום אפשרות לדבר רק מה שאנחנו יכולים זה לקרוא ביחד כמה פסוקים בנביא שזה דבר השם שהשם יתברך ישיר בידינו לדורות הנביא בישעיה פרק ב מדבר על הגאולה השלמה אם אנחנו נקשיב טוב מה השם יתברך מדבר איתנו דרך הנבואה הזאת הדבר אשר חזה ישעיהו בן אמוץ על יהודה וירושלים עם ישראל מחולק לשני מחלקות יהודה זה החלק היותר מובחר בירושלים זה כלל הציבור רוב סיבור של עם ישראל הקדושים והטהורים והיה באחרית הימים נכון יהיה הר בת אדוני בראש הערים וניסה מגבעות ונהרו אליו כל הגויים והלכו עמים רבים ואמרו לכו ונעלה אל הר אדוני אל בית אלוהי יעקב ויורנו מדרכיו ונלכה באורחותיו כי ציון תצא תורה ודבר אדוני מירושלים ושפט בין הגויים והוכיח לאמים רבים חיתתו חרבותם לעתים חניתות הם למזמרות לא ישה גוי אל גוי חרב ולא ילמדו עוד מלחמה ואז הנביא אומר בית יעקב לכו ונלך באור אדוני כי נטשת עמך בית יעקב כי מלאו מקדם וענינים פלשתים ובילדי נוכרים יספיקו ותמלא ארצו כסף וזהב ואיין קצל לאוצרות ותמלא ארצו סוסים ואין קצל ל מרכבותיו הנביא מתאר לנו את היופי הנהדר שיהיה בזמן הגאולה היום בית המקדש זה הדבר הכי שחוף אף אחד לא מענין אותו מעניין אותו הרבה דברים רוחניים בתורה בקדושה בתפילה רוח הקודש מופתים על הבית של השם זה עלוב מאוד אף אחד לא מוציא עשירית מהמשאבים שהוא עושה גם בשביל הדברים הרוחניים אולי משהו עשירית מהזמן הזה לחשוב מחשבות איך בונים את בית השם אבל לעתיד לבוא בית המקדש לא יהיה ככה מושפל שאף אחד לא אכפת לו לבית המקדש זה יהיה הדבר הכי גבוה הכי עליון ראש הערים כמו הר גבוה כל ההרים ביחד ההרים הכי גבוהים והר הכי גבוה מעל כולם הר על גבי הר זה בית המקדש הר זה הכוונה הפסגה שכולם מרימים עיניים לשם כמו שיש זהב ומרגליות וכולם רצים לר לעלות לקחת עוד כסף וד זה מה שכל העולם עושים לקחת כבוד לקחת מעמד לקחת כסף אז כולם יבינו שלשמו דיבור אחד מהשם שווה אינסוף כסף כסף לא יביא לך כלום העיקר זה להיות דומה בעוד משהו של משהו דק מן הדק להשם יתברך כל חוץ ערה דק שאתה זוכה להיות יותר ויותר דומה להשם יתברך אין גדול ממך אין מאושר ממך אין חי כמו החיים האלה כולם השתוקקו כל העמים גם הגויים עם ישראל הוא משפיע על הגויים וגם לגויים לא אכפת מבית המקדש כי זה מתחיל מאיתנו אבל אז כל הגויים לבד מכל המדינות מקצבי טבל יגידו אחד לשני לכו ונעלה אלר אדוני בית אלוהי יעקב ויורנו מדרכיו נמכ באורחותיו השתוקקו לדעת משהו דרך שלו היום שאדם לומד תורה הוא לא לומד דרך השם הוא לומד את התורה שלו זה חשוב ויפה ויקר אבל זה לא מה שהשם רצה בכלל השם רצה שתתבע בכל מצווה כשהשם יתברך הוא בעצמו מקיים את כל התורה מה אומרת לי מצוות שבת השם יתברך בעצמו שהוא הראשון ששבת ביום שבת אז אז זה שהוא מצווה אותי לשבות הוא רוצה שאני אהייה כמוהו אדם שלא מבין את זה אז הוא לא הגיע לנשמה של התורה בכלל התורה זה הסוד הכי גדול שיש בעולם שמלך מלכי המלכים היחיד והמיוחד הכזה גדול שבדיבור אחד קטן שלו הוא ברא את כל הכוכבים כוכב אחד גדול פי כמה וכמה מכדור הארץ אתה יכול לנסוע בלי סוף לנסוע בחלל כמה גלקסיות טיסה שנים אלפי שנים מיליוני שנים לא תגמור בכלל וכל זה נברא מדיבור אחד קטן וקל שלו בר אחד ממשיך להתכה מדיבור אתה יודע מי זה השם בכלל השם יתברך אמר לך בוא תהיה כמוני אז יבינו הכבוד של השם יהיה באמת אז חיטטו חרבותם לעיתים בחיים ותם למזמרות לבד ישליכו את כל החרבות את כל המלחמות את כל השטויות את כל השגעונות אבל הכל מתחיל מאיתנו זה מה שהנביא אומר אחר כך בית יעקב לכו ונלך באור אדוני אף אחד לא מחפש את האור של השם כביכול הקדוש ברוך הוא עזב אותנו כי נטשת עמך בית יעקב למה כ עלו מקדם ונינים כ פלישתים דרך הספיקו הכוונה שלא אכפת מקדושת ישראל שהקדוש ברוך הוא זה הדבר שהכי כואב לו שלא מגדלים את הילדים בקדושה וזה היה בידינו לעשות את זה ואנשים לא עשו את זה זלזלו בזה כמה רשבי הקדוש בזוהר צבח על זה צווחות הברכה הראשונה שצריך לברך אתת כמו שהרב אמר קודם כל לברך אותו שיהיה קדוש וטהור אז התורה שלו תהיה תורה לשמ האילו יראת שמיים אמיתית ואהבת השם הזוהר הקדוש שלמה המלך גם דוד וגם בת שבע אמו כל הכוונה שלהם היייתה אך ורק לכבוד השם ללכן יצא לתקן בסך הכל הקדוש ברוך הוא רוצה דבר אחד שהאדם ישפיל את גאוותו כמו שנראה בהמשך בעזרת השם אז הנביא עובר מהמצב של בית המקדש למצב של של הגלות בפרט הסיום של הגלות איך יכול להיות שהשם עזב איפה השם כולם שואלים איפה השם אנשים שם ספקות באמונה כל מיני שיגעונות של היצר הרע איזה בושה וחרפה לדבר על זה בכלל אומר הנביא תסתכל מה קורה קורה פה תמלא ארצו כסף וזהב אין קץ לאוצרות חשבונות בנק מנופחים מלא סוסים מרכבות איזה רכבים ותמלא ארצות לים זה היום העבודה זרה הנוראה שנקרא מפינות שאדם הוא איש כוח רומס וטורף את כל החלשים מיונ אייפונר מפיוניר למעשה הדו תחבו נערים פני זקנים ילבינו חוצפה ישגה ושך אדם ושפל איש ואל תישע להם כולם מכניסים זה לא כולם חס ושלום איפה ברוך השם עובדים את השם עומדים תורה רוצים את הקדוש ברוך הוא באמת אבל ישה חדם ושפל איש איפה כולם חנופה חנופה חנופה איך אפשר להחניף לרשע איך אפשר להחליף לכוחות איני גבות אדם שפל ושח רום אנשים נשגב אדוני לבדו ביום ההוא לפני כן אומר הנביא משפט נורא שהקדוש ברוך הוא מכריז לנו בו בצור והתאמן בעפר מפני פחד אדוני ומהדר גאונו אם היית יודע מה זה הכבוד של השם מה פירוש לרמוס יהודי למה בגל שאתה חזק בגל שאתה בעל פה ככה למאוס ביראת שמיים לבוז לבוז לאותם חלשים כי יום לאדוני צבאות על כל גאב רם ועל כל ניסה ושפל ועל כל אחזה הלבנון הרמים ונישאים ועל כל אלוני הבשן ועל כל הערים הרמים ועל כל כל הגבות הנישאות ועל כל מגדל גבוה ועל כל חומה בצורה ועל כל עניות הרשיש ועל כל סקיות החמדה אדם צריך לשבח ולהודות לקדוש ברוך הוא אשרינו שזכינו שהקדוש ברוך הוא השפיל אותנו לפני שהקדוש ברוך הוא מתגלה בעולם אומר הנביא תברח תיכנס בתוך צור מערה של אבן חדה חדה חדה שהמידה בפני כל דבר שבעולם תיכנס מתחת לעפר כמה מטרים מרוב פחד מהכבוד של השם מהדר גאונו מכבוד מלכותו אדם יכול לעמוד בכזו גאווה מול הבורא דוחק רגלי שכינה מתי שנזכה לגילוי מלכות השם רק הקדוש ברוך הוא יודע מתי ואייך זה לא המחשבות שלנו כלל ועיקר רק הוא יודע מתי אבל בוודאי שזה יהיה כמו מתן תורה שעוף לא צוח אפילו הלה לא זז שום בריה לא נעה כולם עמדו דום בפחד אמים בקושי יכלו לנשום כל עוד רוחם בם היה מוראות טבע כאלה שכדור הארץ זז הכוכבים זזו כדור הארץ הלך להתפרק מרוב פחד של השם אחרי שכולם עמדו דו מוחלט מוחלט מוחלט יצא הכל אנוכי השם אלוהיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים עשרת הדיברות שכולים את כל התורה כולה זה לא מפחיד זה לא דיכאון חס ושלום זה שמחה גדולה מאוד מאוד למי שמבקש את השם באמת לכל עם ישראל לכל אחד מהחן ובת ישראל זה שמחה גדולה מאוד כל הפחד הזה בא למוסס את היצר הרע את הזוהמה של הנחש אדם שנשאר בגאווה שלו הוא מסוכן אם הוא יזכה להישאר או לא מה זה יום השם יום לאדוני צבאות על כל גאב רם כל מי שהיה בו גאווה הקדוש ברוך הוא לא יכול לסבול את זה שכינה לא יכולה להתגלות בעולם אדם שיש בו גאווה הוא דוחק רגלי שכינה הוא מסלק את השכינה מהעולם הקדוש ברוך הוא לא מסוגל לדור הקדוש ברוך הוא כל כך עניו הוא לא יכול לסבול את הגאווה הרבה הרבה יותר ממה שאנחנו בעצמנו יכולים לסבול את הגאווה קחו את העולם ותעזבו אותי אני בסדר קחו תעשו מה שאתם רוצים קחו את התורה קחו הכל קחו את כל המוסדות קחו הכל בניינים כספים רחבים בלי סוף תעזבו אני אברח אברח אני אלך יותר רחוק ויותר רחוק ותענו אל הקדוש ברוך הוא הוא מלך ויש תכלית לעולם אם העולם לבוא לתכליתו לא ייתכן שישאר קיום לעולם אז כל המראות שמתרחשים הנביא אומר לנו שהכוונה פשוט להוריד את הגאווה זה הכל יהיה תורה יהיה תפילה יהיה עבודת השם אבל לשם שמיים הקדוש ברוך הוא רוצה את הזח והטהור אף אחד לא יכול ליגוע בתורה האמיתית של עם ישראל אף אחד לא יכול לפגוע בעבודת השם האמיתית של עם ישראל ביראת שמיים אמיתית של עם ישראל זה בין אדם לקונו זה הקדוש ברוך הוא לא יתן לעולם צריכים להתבונן בחסדי השם הנוראים מי שמסתכל מהצד יכול לבכות מהתרגשות כמה רחמי השם עלינו הקדוש ברוך הוא לוקח את כל המלחמות שהיו אמורים להיות מלחמות נוראיות עם כל האוייבים מבית ומחוץ והופך את זה לשעשועים קטנים כאלה וברך הוא מתחשב בנו כל כך כל כך כל כך ברכה לפעמים מרובים גם עצם הדבר הזה של ה מה שעושים היום זה ברחמים מרובים מאוד מאוד מאוד מה היה בדורות הקודמים לפני 150 שנה היו מצטערים על בתים חוטפים לוקחים את הילדים וזהו אין עם מי לדבר הורים 50 שנה לא יודעים בכלל מה עם הילד שלהם איפה הוא נמצא מה איתו כלום כמה רחמים יש לקדוש ברוך הוא עלינו פשוט לבק תרגשות עוד האדם יש לו אב אמינה בכלל שזה שאלות באמונה אין אמונה גדולה יותר מזאת מי שרואה את הרחמים של הקדוש ברוך הוא החסד של ה לעשות עם האדם זה החסד הגדול זה לנער אותו מהגאווה שלו אדם עולה לשמיים בדיוק כמו שהוא היה פה אדם שהוא מסופק כזה הוא מרגיש שלי הורי ואני עשיתיני אני זה משהו קדמון מלפני אינסוף שנים וגם חי אינסוף שנים אני זה אני ואין לי אתה זה כלום אוויר פחות מאוויר אוויר זה משהו אתה אפילו לא אוויר אין כזה דבר אתה השם ברחמיו וב חסדיו מורא אותך כל רגע מכלום בכזה אהבה ורחמים וחמלה וענווה אבל זה לא מה שמפריע להשם מה שמפריע לכבוד מלכות השם זה מי שמתגאה בדברים של השם זה הדבר שהכי מזעזע מה זה יום הדין הגדול והנורא פשוט שאלה אחת מי העיז דבר בשם השם מייז לדבר בשם התורה איך אתה יודע מה התורה אומרת וגם אם אתה יודע מה התורה אומרת יש עוד דבר יותר מזה מה השם יתברך אומר איך אתה יכול לדעת מי יכול לקחת אחריות לשעה ולדורות צריך לדעת כמה חסדים עצומים יש בכל פרט ופרט שקורה בעולם להראות לבן אדם את המצב שלו זה החסד הכי גדול שאפשר לעשות איתו אם אנחנו רוצים לזכות אותו בנצחיות כי השיגעון והדעת האחורה היא תישאר אותו דבר בדיוק זה המהות של האדם מה שהוא חושב כל התפיסות מחשבה שלו הקדוש ברוך הוא משנה תפיסות מחשבה מה שלקח פעם 30 שנה לוקח היום בשלושה ימים בהתבוננות קטנה אדם יראה כמה כמה הקדוש ברוך הוא משנה משנה ברחמים וחסדים והכל זה להביא לא אותו מצב שאדם ידע לתת כבוד לבוראו שאדם ידע לעזוב דברים חיצוניים לזכור שהכוח תלוי בחנופה אם חס ושלום יש חנופה בוא ניתן חנופה להשם אולי איפה שהשכינה נמצאת אולי זה אפילו …