מה מכוון הינוקא בניגוניו •השיחה המלאה בין הגאון הינוקא לכתב קול פליי בקבלת קהל

שלום הרב אני חנניה בלייך ני ורוני שהוא טורים בכל מיני מקומות ה ורך את מגזין מורך מגזין של מוזיקה יהודית אתה מנגן אני לא מנגן אבל אני קשור לכל האנשים כמעט שמנגנים במוזיקה שלנו ורצינו לשאול כמה שאלות את הרב א' עשינו פה רעיון עם גמר שמקורב לרב קוראים לו הרי גודווד והוא סיפר לי שהוא כתב בעקבות ברכה מהרב נהייה לו שפע של שירים הוא החיל אלבום שלם ופ הוא מספר את זה גם בהרחבה איך הם הכרות עם הרב רציתי לשאול את הרב כמה שאלות ישית אני רואה שאצל הרב הגילה כמו שהייתי פה בדקות האחרונות היא נושא מאוד חשוב מה הי החשיבות של מוזיקה היהודית נגינה תראה תשים לב ש בסעודת אחשוורוש היה הכל כל סוגי מאכלים כל סוגי ינות משובחים אבל דבר אחד לא היה במשתה אחשוורוש לא היה נגינה למה הוא ידע שאם יהיה נגינה הם ישובו להשם יתברך הנגינה זה הדבר ש מחזיר אותנו לנקות ולטהרה ולהביא אותנו לידי היראת שמיים האמיתית בלי נגינה אדם לא מגנה את את המהות הפנימית שלו ואתה יכול לראות את זה אפשר לראות את זה על אנשים שאנשים שהם כן אוהבים נגינה וכן שומעים נגינה יש להם לב רך יותר ואנשים אטומי לב לא מתחברים לנגינה וגם בגלל זה אין להם רגש יותר בעבודת השם הנגינה גורמת לרגש לגעגוע להשם יתברך אנחנו מוצאים את זה בבית המקדש שהייתה שירת הלים בשביל לשבור את הלב של מביא הקורבן מביא הקורבן צריך להביא את הקורבן והוא מגיע לבית המקדש למקום הנעלי ו המקודש ביותר בעולם ובמקום שיחכו לו שמה עם ספרים או עם איזה הדרכה מחקים לו עם חלילים עם שופרות עם חצוצרות בשביל להכניע את הלב שלו ואתה רואה מפה שהגינה היא היא חלק מבית המקדש חלק מה המהות ש הכי גבוה גבוה שיש בהמשך לשאלה הזאת אני רוצה לשאול איך צריכה להיראות היום דמות של זמר חרדי זמר דתי זמר שרוצה להשאיר מוזיקה כזאתי קדושה א תראה אני חושב שכל מי שיש לו כל ש כל שערב ערב על עצמו אפילו לא צריך להיות ערב על הציבור בעיניו יש לו קל שערב עליו הוא אוהב את הקל שלו הוא רוצה לזמר להשם יתברך הוא יכול להיות זמר לזמר לשם יתברך הוא לא צריך שזה יהיה מוצא חן בעיני כל העולם הכל שלו מ מי מחליט מה יפה מה לא אם אדם אוהב לשיר ויש לו כישרון והוא כותב שיכתוב שישיר העיקר שהזמר לא לא יכתוב חיבורים ושירים שיש בהם חס ושלום דברים של מינות דברים של כפירה בלי לשים לב דברים של כוחי ועוצם ידי חס וחלילה לפעמים בלי לשים לב אפשר להכניס כמה משפטים בלי לשים לב ושגם הוא יכוון באמת לשמע ולא יכוון בשביל להתגאות שהוא שר שהוא לא יכוון בשביל בשביל ש אתה יודע ישמעו אותו ויגידו איזה קול יפה ו חס ושלום למצוא כם בעיני נשים או דברים כאלה זה זה לא ראוי זמר אמיתי צריך לכוון ב שלו שזה יהיה רב לפני השם כי שמע השם כל בכיי את יודע רבי חי מרדכי מן נדבורנה היה אומר תמיד השם יתברך אוהב לשמוע את הכול שלי ככה ה אומר אוהב לשמוע בקולי הוא היה לו קול חביב לפני השם הצדיקים יש להם כל טהור אז היה פעם סיפור עם הבעל שם טוב הקדוש ש היה איזה מין ואפיקורס אחד שכמה שדיברו איתו גדולי החכמים באותו דור להחזיר אותו בתשובה לא הצליחו פעם אחת הבל שנ טוב הקדוש יצא אז אחד מהתלמידים שלו זה אולי היה רבי רבי יעקב א רבי יעקב ממז' בוש היה שם במז' בוש אצל הבעל שם טוב אז הוא ניסה לדבר על המין הזה ולא הצליח אז שהבעל שם טוב בדיוק יצא הוא עשה ככה עשה שיעול המין בביקורת הזה שמע את השיעול שמע רק את הקול של הבעל שם טוב את השיעול שלו נהייה לו עירור תשובה והחליט לחזור אתה רואה לפעמים שקול של של צדיקים שהכל הוא קדוש אפילו שיעול שזה לא זה לא נגינה ולא זמר יכול להחזיר בן אדם לתשובה כמה שאדם זח וטהור יותר הוא יכול להעיר אור מסוף העולם ועד סוף זה בסדר שתי שעות האחרונות הרב יש כמה ניגונים שהרב על עצמו לחן נשים שומעים באיזה הזדמנויות יצאו הניגונים האלה תוך כדי הגו או יפת שאלת שאלה שאלה יפה מאוד לא חשבתי שישאלו אותי כזאת שאלה פעם אבל בסדר את האמת הנגינה שלי היא אני לא אני לא מבקש מהשם עכשיו שיצא לי ניגונים או תן לי ניגונים אני יותר א אני אני מתבודד ככה או ש זה בא ברגעים מסויימים יש לי איזה ניגון עכשיו שעכשיו הלחנתי אותו וניגנתי אותו וגם גם את הניגונים שאני מלחין אני מנגן גם את הגיטרה וגם את ה את ה עכשיו בניגון הזה שאתה תשמע גם הגיטרה וגם ה הכינורות והכלים שעשיתי שם זה הם באו ב בזמן כזה שגם גם להם היה איזה איזה רגש אתה מבין אני כאילו חושב על כל פרט איפה הוא יכנס וזה לפי המחשבה שלי אני לא יודע איך זה נשמע בעיני העולם אבל זה בעיני עצמי כן יכול להיות שאני אני לא איזה נגן מוזיקאי זה ככה מה שהשם פשוט נותן לי לבד לעשות יכול להיות שזה טוב יכול להיות שלא לא יודע כל כך מה מה העולם יגידו על זה אבל אני מנגן כי זה עושה לי ככה יותר התקרבות לשם ויש כמה שמספיק אמרו לי שזה מחזק אותם אז אני עושה את זה אבל זה בא מזמנים שונים מזמנים מ מכל מיני למשל יש את הניגון יש תקווה זה ניגון שהיה בדיוק ביום שלישי זה היה יום אחרי קבלת קהל היה באותו יום באותו לילה לפני זה היו אנשים מאוד מסכנים וחולאים וצרות ו שמעתי כל כך הרבה דברים קשים שפשוט אחרי תפילת שחרית זה היה כבת קל ארוכה מאוד זה כבר נמשך עד הנץ ואחרי הנץ אחרי התפילה פשוט שחזרתי אחרי זה ישבתי על הפסנתר עם הפסנתר אני מרגיש שיש לי שיחה איתו שאני מנגן יש לי יש לי קשר אליו מאוד גדול אני גם יכול להגיד שאני לא ממליץ לאנשים ללמוד נגינה כי זה מבטל תורה וזה לוקח הרבה זמן וגם בסוף גם מי השתמש בזה כאילו גם בסוף אדם ידע מי אומר לך עכשיו אחרי שתנגן תתחיל להקליט שירים זה סתם עדיף שבן אדם ישמע וייהנה במקום לבזבז את הזמן על זה מיגע וזה סתם אם לא היה לי אנשים שמרים לי שזה מחזק אותם מירת שמיים לא הייתי מסתכל זה לא מעניין צריך שיהיה שיהיה בכל דבר צריך מטרה אז א אני ממליץ אנשים לנצל את הזמן אז שחזרתי וישבתי על ה על הסנטר פשוט ניגנתי ככה עצמתי את העיניים והניגון הזה הראשון שפשוט ככה זה אצלי אני פשוט מנגן ופתאום יוצא לי הניגון כאילו ככה יצא ואז נוצר לי הניגון יש תקווה וככה ככה יצא ניגון פשוט ככה ניגנתי אזה לשם אני אני שאני מנגן אני מנגן פשוט רק לשם אני חושב שאני מנגן להשם יתברך שהוא ישמע את זה וזהו זה הכוונה שלי לשם וזה בא מתוך העומק של הלב גם ההלחנה וגם הניגון וגם הכלים שאני מכניס תוך כדי הצלילים משתדל ככה שהם יהיו מאוד מאוד מיוחדים ויתנו קרבה לשם זה זה השאלה האחרונה שרב דיבר על זה האם בחור ששומע שירים או מוזיקה גם להתחזק זה יכול להתקרב ביטול תורה או שזה חלק מעבודת השם שלו תרא ביטול תורה הדין שלו זה ביטול ביטול הכוונה שבן אדם מתבטל מתבטל מתורה בשביל משהו עכשיו היום לא מצוי שבן אדם יבטל תורה בשביל לשמוע מוזיקה הוא פשוט שומע מוזיקה בזמנים שהם חופשיים אתה מבין זה רוב העולם היום בן אדם נוסע בדרכים מו שם מוזיקה אדם לא מגיע בתוך הבית ועושה איזה משהו מבטל את זה והולך שומע לכן נגינה היא תמיד מוסיפה תמיד לא מפסידים מהנגינה ששומעים זה מעוררת הלב אם בן אדם ברוך השם לומד זה מתפ גם יש אנשים שלומדים ולרקע הם שמים להם קצת ניגונים בשביל שזה יתן להם יותר חדות וישוב הדעת יש אנשים שהם בפגועי נפש וזה מחזק את הנפש שלהם יש אנשים שזה מעודד אותם הנגינה היא כוח עצום אבל כל אחד אתה יודע עשה לכפי כוחו אבל על כל פנים עם ניגון זה אף פעם לא לא ביטול תורה בכלל זהו צמח לקבל ברכה שהקדוש ברוך הוא יברך אותך שיהיה לך הצלחה רבה וסיעתא דשמיא ושיש שם שמיים מתאב על ידך ושיפוצו ענותך החוצה על כל מה שאתה עושה לניגון לניגונים זה יפה מאוד אבל אבל לא יודע אם אתה אמרו לך או לא אני לא זמר אה בוודאי אל הרב מלחין אני מלחין כן אב אני מנגן אני מנגן אני מנגן דרך הידיים פשוט השם לא נתן לי קול של זמר ש זה כמ הדדה שהיה בזמן הגמרא א כן שואל זה כמו שפתחו במ הדחות לפתוח את הלב של השובים אז הרב מנקן בסוף שדברים כנסו לה זה הרעיון יפה תשמע אתה יודע פני יהושע בשבת בדף ל הפני יהושע אומר שהכוונה גם במלת דבדיחותא שזה גם היה דברי הגדה בשביל למשוך את הלב אז אולי זה כמו שאתה מפרש כמו הפני יהושע אז אולי אפשר לפרש כמוך כן אתה יודע למשוך את הלב בניגון וזה כל המטרה של גון של של לזמר מאוד חשוב שזה יבוא לשמע לשמע לכבוד השם בכל בכל מה שהעולם עושים היום תמיד כולם מנסים להרשים אנשים עכשיו אדם תסתכל כל העולם עלי היום ספורטאים משחקים כל העולם כל העולם זה זה סוג של הצגה כי כולם מנסים למצוא חן בעני זה בעני זה בעני זה להרשים את להרשים את זה וגם אז אני אומר את הנגינה זה דבר הכי טהור שיש כי זה הכל היחידי שלא נפגם עכשיו מנסים לקחת את הכל הטהור הזה וגם אותו לפגוע אז ודאי שזה לא מועיל נגינה צריכה להיות להרשים את מי שיושב בשמיים כתוב ויר בצר להם בשומעו את ריתם הקדוש ברוך הוא רק שומע את הרינה שלנו הוא רואה את הצרות שלנו לבד אנחנו לא צריכים לספר לו מצר לנו אם הינו עם ישראל היום כולנו שרים לשם שירים ומהללים אותו ומנגנים לפניו את התהילים ושרים ומהללים את שמו מי יודע כמה צרות היו מתבטלים לנו וכמה גזרות כי היינו פשוט משוררים הנה דוד המלך מה הוא תפס כינור ביד שלו תפס ניגון אבל הוא שר לשם יצא תהילים אם העולם לא שרים ומכונים כלפי שמאי אז מה נשאר לנו כבר שנזכה באמת רק להשאיר להשם יתברך תודה רבה המש שיהיה לך בהצלחה רבה וסיעתא דשמיה ו כן יפוצו מך החוצה