סגולות היום הגדול הושענא רבה - נקודה מתורת רבינו הגאון הינוקא שליט"א | מאת הרב יחזקאל צמח

בעניין של היום הגדול והקדוש המיוחד מכל ימות השנה יום אושן הרבא שהשם יתברך נתן אותו ממתנה לעם ישראל בזכות אברהם אבינו כמו שכתבו המדרש אמר הקדוש ברוך הוא לאברהם אני יחיד ואתה יחיד ן לבניך היום המיוחד לכפר בו עוונותיהם וזהו השן הרבה אמר הקדוש ברוך הוא לאברהם אם אין כפרה לבניך בראש השנה יהיה ביום הכיפורים ואם לאו יהיה באושן הרבע מסבירים המפרשים ש אושנ רבה זה היום ה-21 לבריאת האדם כמעט גמטריה השם הקדוש יה אשר ייה ואברהם אבינו היה בדור 21 לבריאת העולם ערה דורות מאדם עד נוח וערה דורות מנוח עד אברהם וגם אושן הרב בזה בכף אל יום של תשרי זה אחדות של שם השם לכן זה היום של הישועה אז קודם כל יש פה סגולה גדולה ולמה יש את הסגולה גדולה זה מובא בספר הקדוש יסוד יוסף רבו של בעל קו הישר מסביר שם באריכות מה זה עניין של אושנ רבא כמה רחמים יש להשם יתברך לקיים את העולם להמשיך חיים לכל אחד ואחד כי המעשים הלא טובים שאדם עשה הם כל כך מבלבלים למעלה ומקטרגים מנסים להזיק לאדם השם יתברך באהבתו לעם ישראל עושה להם חומות וחומות תחבולות עצומות בשביל להמשיך לכל אחד את הקיום אומר שגם בשעת העשייה של ההושענות של אושן הרבא צריך לכוון להושע בהם בעזרת השם יתברך מכל הזק ותקלה והמנהג כך היה המנהג אצלהם להדליק את הנר של יום הכיפורים בשעת עשיית ההושענות וגם הסידור יהיה פתוח בסדר של השנות בשעת עשייתם כמה זה חשוב רק הכנת הר לאושן הרב כמה זה בשמיים מה שזה עושה אומר שלכן אצלהם היה מנהג שכמה הי נהגים לקחת שבע בדים להושענות כנגד שבע הושענות וב ושבעה רואים אבל אבל המקובלים נוהגים לעשות חמישה כנגד חמישה גבורות למשיכה בכנסת ישראל טוב אז מה הסגולה אומר הגאון הקדוש בעל סוד יוסף זה לשונו ביות כי יום מושן הרבא הוא יום גמר חתימת כל ישראל לטובה בו יחזיק האדם להתפלל מכל גזירות רעות כיוון שזה יום של גמר החתימה זה יום שצריך להיות כולו זעקה שאדם ממש זועק להשם מושנה מתוך השמחה של החג באווירה של החסד והרחמים שהשם יתברך נתן לנו לזעוק להשם יתברך על כל השנה כולה ועל כל עם ישראל ממשיך על כן טוב מאוד לומר ביום אושן הרבה עלינו לשבח את הקטע הראשון לא את הכל מעלינו לשבח עד על כן קבה לך שבע פעמים איך שבע פעמים ארבע פעמים ישר ושלוש פעים הפוך בהתחלה אומר עלינו לשבח את הקטע הראשון ישר אחר כך אומר אותו הפוך עוד פעם ישר הפוך ישר הפוך הגענו לשש הפעם האחרונה השביעית תהיה רק ישר שוב פעם שבע פעמים את הקטע הראשון שעלינו לשבח מעלינו לשבח עד על כן קולך בלי על כן אקב לך פעם אחת ישר פעם אחת הפוך פעם אחת ישר פעם אחת הפוך פעם אחת ישר פעם אחת הפוך הפעם השביעית להגיד אותה ישר והוא סגולה נפלאה כי המבי נראה שההפך וישר עניין אחד הוא ואם ערה אנשים אומרים אותו שבעה פעמים ישר והפוך כנזכר מצילים בעזרת השם יתברך ברוך הוא את הקהילה מכל סיבות רעות וזו בקבלה קדמונים למראה לנו מה זה העוצמה של היום הקדוש והטהור הזה הבן איש חי כותב שביום הזה מרבים בתפילות ובת זה הוש נה נה זה 51 יום מראש חודש אלול שהשם יתברך נתן אותם לישראל בחסד עליון לעשות בהם תשובה ותתקבל תשובתם אינה אלא לשון בקשה ימים של בקשות ותחנונים ומה זה אושנ רבה שמתפעל השם אושנ את יום נא הזה שהוא היום הגדול היום שכל השנה מצפים לו כי הכל הולך אחרי החיתום ובליל אושנ רב עד חצות הלילה נגמר ונעשה בחינת חותם החיצון למעלה ביום הכיפורים נגמר החותם הפנימי שהוא העיקר יותר אבל באושן הרב נעשה החותם האחרון שזה עניין של מסירת הפתקים אלא שעדיין יש זמן להצלה עד יום שמיני הצרת ולכן צריך להתעורר בתשובה גדולה ביום מושן הרבא זה לשון הבן איש חי ויהיה ליבו חרד בתשובה כל היום כולו וילמד סדר המתוקן בשמחה ובהתלהבות כי בלימוד ספר משנת תורה נעשה עיקר התיקון הראוי להיות ביום זה ומעט קודם חצות לילה יאמרו קריאת שמע שעל המיתה עם הפסוקים שיש אמה הרב אמר שנה שעברה שבעבודת השם צריך להיות הכל עם לב ום מתינות צריך להיות במנוחה בישוב דעת בלי בעלה בלי פחד גם לא לנסות לגרוס מהר מהר את כל המשנה תורה אנחנו צריכים להביא את הדברים להשם יתברך מתוך לב לכן בלי מהירות לתת לב בכל מה שאנחנו עושים איך הלימוד תורה זה יהיה לכבוד השם ואיך אני מתחבר לזה בשמחה לאט לאט א כי כל לבבות דורש השם וזה מה שיעשה נח טוח לקדוש ברוך הוא ועל פי זה באמת תהיה הישועה של האדם טוב מעט בכוונה רבות שלא בכוונה הבן איש חי אומר שגם שכרית ומוסף אדם מתפעל בכוונה והתלהבות כי מלבד החיוב המיוחד שיש בזה מצד קדושת היום גם צריך להתעורר שלא תגבר עליו השינה כן הבן איש חי אומר שאין רגילים לעשות מלאכת חול ביום אושן הרבה עד אחרי יציאתי בית הכנסת ויש מסרים אפילו את הכסף שלא היה להם כסף עד כדי כך אלא אם כן הוא רוצה לתת צדקה לעניים כן יש דבר מאוד חשוב ביום השען הרב מי שיכול לעשות בו תענית דיבור זה יום כל כך גדול יום שהקדוש ברוך הוא מחכה וא אומר אני יחיד ואתה אברהם אבינו יחיד א נותן לבניך יום מיוחד ביום הזה זה יום שאנחנו צריכים להתייחד עם השם בתשובה בתשובה וזעקה כמובן תשובה מאהבה בשמחה שהרב אמר בלי פחד חס ושלום אלא להיות דבוק ברחמים של השם יתברך שאדם מחשב ברחמים אז הוא מדבק עצמו ברחמים ממשיך עליו את הרחמים של השם יתברך אדם נכנע על הקדוש ברוך הוא אדם עוסק בתשובה ואז הוא סמוך ובטוח על הרחמים והחסדים של השם יתברך שהוא יתן לו את הטוב השלם ביותר תמיד תמיד תמיד ככה צריך להיות האדם לא לחשוב בדינים חס ושלום לחשוב רק ברחמים ובחסד החידה כותב בספר שמחת הרגל דף מט עמוד ב אם באל נפש אתה תמט בלילה הזה באכילה ושתייה וכל הלילה תעסוק בתורה ביראה ושמחה רבה ולא תפסיק בדברים בטלים שלא ידבר דברים בטלים בלילה הזה שאדם שותק גם מקטרג למעלה שותק וגם ביום לא יתגרה לשנה ישן מעט וילמד בתורה ויעשה צדקה שהם שני העמודים אשר כל בית ישראל נכון עליהם בגלות הזה התורה והצדקה וכתבו גורי האריזל שמאוד צריך לדקדק מעשיו ביום הזה לכן השתונן ויתבונן ביום זה של אושנ רבה גם בלילו וגם ביומו קון לקראת אלוהיך ישראל לעובדו בלב שלם בתורה ובמצוות בדקדוק עצום כן ה רבי חיים פלאג'י כותב שאדם יתן ביום הזה לפחות 91 פרוטות של כסף יש בזה תיקון מסוים בשביל המה שמיוחד ליום הזה יש בספר עשרה מאמרות ויקרא השם אלוקים לאדם ויאמר לו הייקה היקע זה הנה זה כבר רמז ל הימים האלה א' בתשרי זה א' א' זה ראש השנה י זה י בתשרי יום הכיפורים אומר שמתחילת ראש השנה עד שעת נעילה יש 243 שעות והכ ממד אחריו זה אושן הרבה זה חותם הדין זה יום ה שהיה אושן הרבה בבריאת העולם בספר המנהגים של מרה טירנה כותב שנוהגים לטבול לטבול ב נקראת ושן הרבה ויש נוהגים להדליק את הנרות של יום הכיפורים בגלל שהוא גמר החתימה בספר הקדוש מאור ושמש בפרשת בראשית וא מסביר מה זה באמת הדבר הזה הרב אמר בשיעור ש הקדוש ברוך הוא משלים את הצלם של האדם ביום הזה הצלם של האדם זה הכוח הרוחני שממנו נמשך לו כל החיות וכל מה שהוא מתגדל ומתגלגל לחיות כאן זה בזכות הצלם שהשם נותן והצלם הזה הוא נשלם ביום הזה זה יום כל כך כל כך גדול לעשות בו תשובה וזעקה ל השם יתברך בשמחה אז מסביר המאור ושמש מה זה העניין של הצלם אומר שם הקה במילוי ידין גימטריה צלם והכה עם כל המילויים בגימטריה אחותם כי כוונת בריאת האדם היייתה למן יעבוד את השם יתברך והשתוקקות אליו ובכל יום יבוא להשם מחדש מה אתה ההיה עובד השם ומתחילת בריאתו של האדם ניתן בו הכוח הזה מה מה מה זה הכוח הזה שאם השתוקק אליו יתברך שמו באמת והתחרט על מה שפגם ויגיד מה אתה אהייה עובד השם באמת איזה סוד יש פה זה סוד נורא שמסביר לנו מה מה מיוחד ביום הזה ואיך להתחדש בו בשביל כל השנה כולה זה זה לשון קודשו מבריאת האדם מתחילת הבריאה ניתן בו הכוח ההוא שאם משתוקק אליו יתברך שמו באמת והתחרט על מה שפגע ויקבל על עצמו למור ממה אתה יהיה עובד השם באמת בזה יוכל להמשיך עליו אור קדושה טולה מחשבה שהוא שם שם כעם כל המילויים וזהו החותם שלו שנה רבה שעל ידי שישראל עושים תשובה וכל אחד מתחרט על מה שפגם וצועק בלב נשבר ובתשובה עצומה וגומר בליבו לאמור מה אתה יהיה עובד יתברך שמו באמת בזה אנו ממשיכים השם קה עם כל המילואים שהוא בגימטריה אחותם והוא מקיף אותנו ושוכח עלינו לבל גע בנו שום הגע נוכרי לכן שנגלה השם יתברך לגאול את ישראל בניו נתגלה בשם יה יה אשר יה שזה הוא השם הראשון שעלה לפניו יתברך שמו בעת שעלה לפניו במחשבה לברוא את העולמות ונזכר שם שלוש פעמים כנגד שלושה שמות הקים עם המילואים זה הוא אומר לנו שהשם יתברך אמר לאדם אם כל פעם תכניע את עצמך ותשפיע את הגאוה ותשתוק אליי ותגיד לא יודע אני מתחרת על כל מה ש מעכשיו אני מתחיל מחדש ואני ההיה עובד השם באמת מעכשיו מעכשיו אני מתחיל באותו שעה על ידי המחשבה ו הסכמה הזאת אדם ממשיך על עצמו את הקדושת עולם המחשבה יש שיעור של הרב שר מסר בשנת תשעז על המעלה הגדולה של היום הזה של רושן הרבה שבו האדם עושה את התיקון של המחשבה עד השורש ולכן זה החיתום כי יושן הרבה זה במחשבה זה בכתר הכל מתחיל ונגמר באושן הרבה שמה זה כל הייחודים וכל הכוונ לכן יש עניין גדול מאוד לללמוד סודות התורה בלילה הזה כי סודות התורה מתקנים את פגמי המחשבה ואדם צריך לזכור טוב טוב שלא להכניס לראש מחשבות לא טובות חס ושלום אפילו מחשבות רעות על עצמו מחשבות רעות על הבריאה מחשבות על בני אדם אפילו מחשבות שום אין שלא י שום מקום למחשבות כאלו המחשבה זה כמו יהלום שאדם מזכך אותה ומצח אותה טוב טוב הוא יכול להבין היטב ובמהירות ובנקל את הצירופים של התורה הקדושה משם להבין את הצירופים של כל דבר בעולם ויכול להתקרב להשם יתברך הכל מתחיל משמירת המחשבה שאדם עושה לעצמו גדר ומחיצה בראש אין אצלי בראש שום מחשבה לא טובה זה לא רק מחשבה של עבירות חס שלם אלא כל מחשבה של פגם שהוא רואה לא טוב בעצמו לא טוב באחרים לא טוב בבריאה אין אין לא לא לתת להיכנס שום דבר לכן בשן הרבע זה היום של תיקון המחשבה כן הכל מתחיל מהאדם הראשון הרב הסביר בשיעור בשנת תשעז שצריכים לתקן את פגע המחשבה של אדם הראשון לתקן אפילו את ההרהור גם הערעור של אדם הראשון משמה התחיל השורש של הכל שהיה לו שאלה האם לאכול מץ הדעת או לא זה היה החטא מה בכלל מקום לשאלה השם אמר שלא אז אז לא אין פה אין פה מקום בכלל לחשוב אברהם אבינו גייר גרים וגילה את אלקותו של השם יתברך בלם את המלכות של השם וצעק בכל העולם כולו שהשם מלך כולם התקרבו אליו זה נקרא שהוא היה מייחד יחודי ומגלה את אלוקותו של השם יתברך בעולם ביום הזה הרב הסביר בשיעור שאדם צריך לתפוס את …