הסוד של קריעת ים סוף || עם נקודות מתורת רבינו הגאון שליט"א - הכנה לשביעי של פסח

שבעת ימי הפסח הם נחשבים כמו יום אחד ארוך מליל הסדר ועד שביעי של פסח שזה היה תהליך אחד ארוך של יציאה ממצרים הקדוש ברוך הוא כביכול נתן לעם ישראל יד והוציא אותם ממצרים היה בבוקר של יום כתבה בניסן שעם ישראל כולם התאספו ובאו עד רעמסס איך יכול להיות הרי הרי ארץ מצרים היא 1600 קומטר וכל יהודי נמצא ממקום אחר. איך אפשר בכלל להגיע? התאספו כולם 600,000 איש רק הגברים ועוד הרבה נשים והרבה ת כל הדברים שלהם כל הצאון והבקר. איך כולם הגיעו למקום אחד איפה שמשה רבנו נמצא? זה היה מופת שכל עם ישראל ראה שהקדוש ברוך הוא הוא זה שהוציא אותה ממצרים ולא אף אחד אחר. שבאו ענני כבוד וברגע אחד הקפיצו כל אחד כביכול שהקדוש ברוך הוא נתן יד אישי לכל אחד ואחד והביא אותו למקום שהשכינה שורה שזה היה אז ברמסס זה המסע הראשון שעם ישראל עשה אחרי השכינה הקדושה והמשע הזה היה כמו קפיצת הדרך ישית לכל יהודי אבל עדיין עם ישראל לא זכה לצאת לגמרי עד שהוא איש על פסח הסימן אם האדם נעשה בין חורין או לא. זה עניין של פסח. איך שהרב הסביר שפסח המהות זה הדיבור של האדם. שאדם הלב שלו סתום. הוא לא פתוח להשם אפילו בתפילה לבקש דברים. כל שכן שהוא לא מגיע להודעה. זה החיים הכי חשוכים. החיים של הדימיון חיים של ההבלנים. שחיים שלא מבינים לשום תכלית, שפשוט נעלמים. החיים האמיתיים זה השכל הצח והברור שהקדוש ברוך הוא הוא מלא כל הארץ כבודו ואין עוד מלבדו ורק האור שלו מהווה את הכל והאדם צריך לקום ולבחור את זה לצאת מהקופסה הזאת השחורה שהוא טומן את עצמו בתוכה מסתכל בעיניים שלו שומע באוזניים שלו הולך לפי הדעת שלו וחי את הגוף שלו ואת החושך שלו מנסה לאחז פה לחיות לעולם האמת היא בדיוק הפוך צריך צריך לצאת מזה במרידה הזאת שזה בזיון לכבוד מלכות שמיים השם יתברך הוא מתגלה בעולם ולא האדם חי במצב שהוא מנסה לחקוק את את עצמו ואת דעתו בעולם הפוך אדם מבטל את דעתו מבטל את מציאותו לאור של השם ואז הוא מתחיל לחיות מתחיל להרגיש את העונג האמיתי שמתחדש בכל רגע מרגיש את נועם השם מרגיש חיים של גן עדן בעולם הזה אבל בעיקר הוא מתחבר לנצחיות מה השם יתברך חי לעולם כך הוא חי עולם כי זה הזכות שלו והבחירה שלו שהוא בחר ואתם הדבקים באדוני אלוהיכם חיים כולכם היום אז עם ישראל אפילו שיצא ביל הסדר ובבוקר מחצות התחילה הגאולה וה נגמרה בעמוד השחר זה היה רק ההתחלה כל זה אבל עדיין הפה שלהם לא סך ושירה ושבח להשם אפילו לא בבקשה סימן שהם עדיין לא ניגלו כמו שצריך עם ישראל יוצאים ביד רמה צריכים את ההכשרה הזאת שופרעה יקריב שפרעה יקרב אותם להשם יתברך זה אם יהודי ישים לב שאין דבר בעולם מציאות שהקדוש ברוך הוא לא עושה אותה בשביל לקרב אותו אליו יתברך איפה שיש איזה משהו סגור והקדוש ברוך הוא עושה את זה ממש לטובתו טוב שהוא יפקח את העיניים ויעלה על הכיבון הנכון ולא חס ושלום יאבד את הכל בשביעי של פסח הקדוש ברוך הוא גילה את האור היותר גדול שמה הם כבר הגיעו לדרגה של נבואה שמה היה דבר עצום ונורא איך יכול להיות שהמקום הכי מסוכן הים היה רוחות שערה שלא היה כמותם רוחות צערה ש לא גלים של 300 של 300 מטר אלא הים בעצמו היה זז ממקום למקום יחד ברגע אחד לכסות את כולם היה פחד פחדים והכל כפור וקר וגם כל החיות ראות מהכיוון וגם המצרים עם כלי המלחמה ובבו גם עמלק ועוד עמים להילחם איתם בסכנה הכי גדולה ונכנסים בתוך הם המקום הכי מסוכן יש בים גם כל מיני חיות נכנסים בזמן הכי מסוכן לים ובתוך העומק הזה של המצולות הזה באותו ובאמת למצרים זה היה הכי מסוכן המצרים השתברו שם עלו ירדו עם כל הכרחים והקרחונים מאות מיליונים התרסקו ומתו בייסורים ועינויים קשים ומרים באותו זמן שהגיהינום שולט בתוך היה מידת הדין הרוחנית ממש דנה אותם הקדוש ברוך הוא לא עושה ברגע אחד יש מידת דמידת רחמים שיהיה נס כזה שבאותו שעה דין לאלו ואחרינו זה צריך משהו שנקרא זה נקרא קריאת ים סוף מבחינה רוחנית לבוא ולהבדיל ולחלק זה רחמים של השם מאוד מאוד גבוהים שיכולים לגלות כזו הנהגה מיוחדת רק מרוב אהבה לעם ישראל ועם ישראל המקום המסוכן הזה שהוא בעצם גילם הופך להם לגן עדן יש להם שמה את כל המצע הכי נוח את כל היופי והפר החיות הופך להם לכמו טיול בממקי הים לראות מה יש בתוך הים הכל נהיה להם כמו זכוכית מצד אחד קרח מצד אחד זכוכית והכל מחולק יפה ל-12 שבילים בסידור של הלבלנים הכי יפה המקום הכי מפואר יש שמה את כל המעיינות מתוקים ויש שמה כל סוגי הפירות והמעדנים שבעולם וגם קרבת אלוקים מהחושך הכי גדול דווקא אותו מקום נהפך למהות של גן עדן. מה המסר שהקדוש ברוך הוא מראה לעם ישראל? מתי שאתם בוחרים לצאת מאותה קופסה שנקראת אנוכיות בשכל שלכם. זה המלחמה הכי קשה שיש לאדם. זה כמו המלחמה של ה של הביתוסים והצדוקים והמשכילים. ועד היום יש משכילים תורנים מאוד מאוד קשים כאן בינינו, בתוכנו, מכל כיוון, בכל פינה, בכל מקום. שמנסים לקחת את התורה וחס ושלום לשנות אותה לפי השכל של האדם וכל מה שהם מדברים זה תורה עקומה תורה שחס ושלום החמנה ליצלן זה לא תורת השם זה תורה מעובדת בשכר אנוש רחמנא ליצלן חס ושלום התורה זה תורת חיים שאדם מבין שאני כלום אין לי את הדעת שלי אין לי שום קיום משני לומד התורה בכזאת חילו ורכימו שזה החיים זה יותר מאוויר לנשימה זה מה שברא אותי ואת תעביר אנשימה ביחד. זה מה שכל רגע מחייה את הכל וזה מה שזה רק האור שמזה יהיה ניצחיות. מה זה 120 שנה? מה זה 6,000 שנה של כל העולם כולו? זה כלום. זה לא רגע מהנצחיות. כל זה יעלם. אדם מבין שהכל שות הכל במונות. יש רק את האור של התורה. הוא כל כך אוהב את כל כך ירה מהתורה ואוהב את התורה. אוהב ירא ואוהב מתרגש מהתורה. ככה הוא מתחבר לדיבור של השם ומזה הוא יוצא מהגלות. ואז מה קורה? השכינה שורה בתוכו. מתי שהוא מתקן את הדעת שלו, הפגומה הזאת. איך אתה יכול להתהלך בעולם ולקבל את כל הטוב שבעולם את השם ועדיין להרגיש אנוכית לקחת רק לעצמך ולהרגיש את עצמך ולהשריר שלב כזה חזק בדעה כזו עצומה שאתה חוקק אותה בעולם הפך הדעה של השם והמציאות של השם ואדם חס ושלום מסק את השכינה אבל סוף סוף עם ישראל אז ישיר משה אדם מבין את ההתרגשות הזאת שאני כלום אני הנה בסכנה ברגע אחד בסכנה פרעה חשבתי שאני בן חורין לא בן חורין פרעה ברגע רגע אחת תראה את החרות נקלטי הפחד של הסכנה הביאו אותם להפסיות מה זה אדם אתה כלום אתה כלום אתה צריך חכמים על כל רגע של חיים ועכשיו תיכנס בתוך הים מסוכן תיכנס וכל רגע הים איך שהרב הסביר לגוזי עשוב לגזרים הים נקרא לאט לאט הם נכנסים איפה שהם פוסים נעשה נס בינתיים איפה שלא פסו עדיין הם הכי מסוכן הם פוסים ועוד נס עוד פסיעה רואים את הגיהנום מול העיניים והנה הפך לגן עדן עוד פסיעה המקום הצל מוות המאויים הזה עם כל המלאכי חבלה ומידת הדין וכל הדברים הכי גרועים הנה מתקדמים נהפח לגן עדן הכי יפה וככה רגע רגע הם רואים את זה מול העיניים ש שהם כלום הכל זה חסד מתנת השם היה להם כזו יראת השם ואהבת השם שהם הדביקו את עצמם בהשם יתברך מכוח הדעת החדשה שהם קיבלו באותה שעה ואז שרתה עם נבואה ושוררו שירה אז ישיר משה ובני ישראל זה הקדוש ברוך הוא רוצה רוצה שנבין את זה. כל יום אנחנו צריכים לקרוא את קריאת ים סוף ואדם שאומר את זה מוכין לו על כל עוונותיו כי הוא יוצא מהשורש של כל העוונות שאדם עושה תשובה הוא עושה על הפרט על המעשה הזה על המעשה הזה על המעשה הזה אבל גם על עדיין לא עשה על השורש וגם באותו מעשה זה לא על השורש שביל אותו מעשה השורש זה התיקון הדעת הפגומה הזאת איךאדם הלך בעולם ורצה את החושך אהב את הגוף הנגוף אהב את השכל שלו הפגום שזה מעורה בשכל הנחש וניסה רק לקחת חת מהשם וכאילו להעניק את השם והוא חשב שזה נקרא תורה חשב שהוא עוסק בתורה שאדם מתחיל להבין את זה שבעצם כל שנייה שאני חי כל שנייה בכל שיש זה הקדוש ברוך הוא מהווה את זה בכל רגע זה כל רגע ניסים בלי סוף יש באדם מיליארדים של מיליארדים של תהלוכות שאם משהו אחד זז טיפה מזדהיף הוא נשחק בן אדם לא יכול לחיות אם איזה אורק איזה גיד אחד שמה נקרא או נשחה ק הוא נחסם בן אדם יכול לצרוח צרחות שאין שום שיכוך כאבים בעולם שיכול לעזור לו וחשם גם הגיע לסכנה שבץ מוכ מדבר קטן אחי איזה ניסים זה שלא נשחק אפילו מכונה נשחקת אפילו טלפון אחרי כמה שנים נשחק חוטים נשחקים איך זה לא נשחק זה הרבה יותר חלש מחוטי ברזל דברים כל כך דקים מנדקים מה זה הניסים האלה איזה מערכה כל רגע יש בתוך האדם סתירות מצד אחד לקבל את האוכל מצד אחד לברר את האוכל מצד אחד לקבל מצד אחד לדחוץ את כל הפסולה יש כל כך הרבה מעכות חות מסותרות זה את זה זה קריאת יםסוף כל רגע מחדש אדם קם בבוקר זכה להתנקות הוא בא לתפילה חדש הוא צריך להרגיש שהיה פה קריאת ים סוף זה נס להתרגש להבין את זה אז אני מהיום אני יוצא מהדבר הזה שתפסתי את הקופסה הזאת שלי את החושך הזה את הגוף הזה ואת השכל שאני כל כך אוהב את השכל שלי ואת ההבנה שלי המטופשת הזאת זה ממש הנחש הקדמולי ש נמצא בתוכנו מחצת את עץ הדעת ועם זה ניגשתי להשם וכמו תינוק אז הקדוש ברוך הוא אהב אותי עם כל התינוקות סוף סוף פניתי להשם השם קרב אותי כמו יציאת מצרים אבל עדיין זה לא שלמות כי אתה יוצא מצרים עדיין עם השכל הזה אתה אוכל מצה מה יעזור שאתה אוכל מצה זה רק סיעתא דשמיא למה המצה מטארת האיסור חמץ מוציא את הזוהמה אבל הזוהמה זה לא נותן לך עוד זו אבל כות שאדם הוא מחליט שהוא לא הולך לפי השכל שלו אז הוא נשאר עם כל החמץ מה זה חמץ חמץ זה השכל שלך זהו זה המקור של כל המיטה, של כל המחלות, של כל החשכים, של כל הבעיות לנצח רצחים. יהודי חייב להשליך את זה. זהו זה נקרא מצה. אני צריך לקבל שכל חדש דק מן הדק, שהוא בחינת עץ החיים. זה הוא לא נמצא אצלי. אני צריך להתחנן להבין שזה החיים שלי ואז אני אקבל את זה. שאני אבוא לעשות שימוש חכמים, שאני אבוא לבקש את זה מהשם. אני אבין ש אני אבין שזה לא שייך לי. תומת אדם חי בעולם ברגשה שהוא כבר מביא והוא כבר יודע הוא שומע תורה הוא ככה מכניס את זה לשכל שלו בוחן את זה בודק אה יפה נותן אישורים רואה איך זה איך איך מה רש"י אה טוב רש"י הבנתי את רש"י רש"י מדבר יפה גם תוספות קצת קשה או בסדר הבנתי את התוספות אמ אני לא יודע לפי דעתי כל כך מובן הרמבם אבל זה וככה הוא לומד את התורה לא מובן מה כתוב בפסוק פה יש פה איזה הוא לא מבין שקודם כל מה שכתוב בפסוק זה האמת זה החיים שלי. …