מדרשים וחידושים מיוחדים לפרשת השבוע - פרשת תולדות [שיעור משוחזר]
דורשי - בית מדרש לדורשי ה' - מתלמידי הגאון הינוקא
Transcript
פרשת השבוע, פרשת תולדות יש על הבגדים המיוחדים שעברו מדור לדור מהאדם הראשון שהיו בגניבה אצל נמרוד. הגיע עשיו הרשע ובעצתו של יעקב אבינו הצליח להתגבר הנמרוד ולהרוג אותו. למש למש >> זה לעומת זה עשה אלוקים באותו יום שנהרג אברהם ש באותו יום שנהרג נמרוד זה היום פטירתו >> של אברהם של אברהם אבינו >> עשו היה בגיל 15 ואז הרג כתוב היה כתוב שהם היו עשיו הלך לצוד וביער פגש אותו נמרוד אמר לו היער שייך רק לי אף אחד לא יכול לצוד פה התחילו לריב אמר בוא נעשה יום אחד נקבע אחד מי שיצליח להרוג את השני ואז עשו פחד אמר התייעץ עם יעקב אמר לו יעקב תדע לך שהוא כל עוד שהוא לובש את הבגדים לעולם לא תאכל לו תגיד לו שאתה יודע את הסוד שלו שהוריד את הבגדים ואז ואז תריבו אתה אתה ילד והוא כבר בגיל 200 ומשהו אז זה גיבור היה גבוה גם אחר כך שחילה מה שמ >> ואז אמר לו וככה עשה באמת מרוד הוריד רגע את הבגדים שם אותם על הסלע רץ עשו מהר מהר לבש אותם ואז איך הוא הרג אותו יש אומרים שהיה מצויר על זה כל בעלי חיים שבעולם ברגע שהיה נוגע בצורה של נמר. הנמר מגיע מה עשה עשו? נגע בצורה של האריה. מיד הגיע אריה אמרה לו איך תאכל אותו? האריה הוא זה שאכל את נמרוד הרשע. חיל לא ידע שזה כמה כמה נוסחאות ברבותינו איך זה היה לכן כתוב איש יודע ציד >> איש שדה מה זה שהוא ידע לצוד את איש השדה למרוד שאמר שורי של השדה ואסור לאף אחד לצוד שמה זה כתוב ב דת זקנים פרשת תולדות שעשו היה שולט על השדה ולא נתן לאף אחד לצוד חיות שמה עכשיו באמת מת הבגדים האלה היו בגדים מיוחדים מאוד. אז כתוב פרקי דרב אליעזר פרק כד >> הקותונת שעשה הקדוש ברוך הוא לאדם ולאשתו היו עם נוח ובניו בתיבה כשיצאו מן התיבה חם בןח הוציא עמו ונחילה לנמרוד ושיה שהיה לובש אותם כל בהמה וחיה שהיו רואים את הכתב כתוב עליהם היו באים ונוים על פניהם לפניו והיו בני אדם סוברים שהוא מכוח ורתו לפי כך המליכו אותו עליהם שנאמר על כן יאמר כנמרוד גיבור ציד לפני השם באדר זקנים רש פרשת תולדות כאן הוא מביא שהבגדים היה להם כוח עד כדי כך שהחיות רואות באות ומסי אותו להילחם עם אחרים שב זה הבגדים שדרכם הוא מלאך על כל העולם ורואים את החסד של השם שהוא נתן שלפני ש אפילו אחרי נתן אחרי החטא נתן לאדם הראשון את הכוח שיהיה לו שמירה והגנה ועד כדי כך גם שהוא מרק הקדוש ברוך הוא >> חם חם חם חם גנב את זה נתן את זה אברהם אבי איך היה מנצח יש את הבגדים האלה >> אז יש ב ספר שנקרא חמדת הימים של רבי שלום שבזי עליו השלום הוא כותב שנוח בתיבה לבש את הבגדים האלה לבש אותם לא הכנס לבש אותם >> ולבש אותם ולכן ולכן הוא קיבל חוכמה גם היה לו שמירה מאחרת שלא יזיקו לו וגם קיבל חוכמה חוכמה לדעת איך לזון אותם צריך לדעת כזה להיות גאון עולם לדעת כל אחד מה אוכל מתי הוא אוכל ואיך איכול זה חשבונות בלי מספר אז קיבל חוכמה מכוח הבגדים שתבו אז איך האר נשך אותו צריך להגיד שבאותו יום הוא שכח לקחת את הבגד אם לא איך כן זה מה שרצית זר אז זה באמת פלא גדול אבל צריך לדעת שעשו היה איש צילוצ את כל העולם ואת אבא שלו הנה כולם חיכו מי יהרוג את נמרוד אברהם אבינו לא הצליח להרוג אותו בא בא עשו אותו אז קודם כל האמת היא שזה בא עצה של יעקב בא עצה של יעקב אבל הנה אז זה קודם כל הכבוד שמור ליעקב אבל באמת שעשו היה לו הזדמנות להחזיר בתשובה את העולם תדעו לכם שהמלך חתם את נמרוד בטעות נמרוד מלאך שיקר עליכם הנה גם אני יש לי את הבגדים האלה ואני עכשיו כולם משתחווים ליילה בגלל זה ככה היה מחזיר את כולם לאמונה בהשם אז עשיו היה רשע הוא קיבל הקדוש ברוך הוא נתן לו סיעתא דשמיא דרך יעקב לקבל את הבגדים האלה הוא נעשה גיבור כוח שהוא לובש אותם הוא קיבל חוכמה מהבגדים האלה כמובן שלא כמו שצריך כי רשע שילבש אותם הבגדים לא מתאימים לו הם לא מהירים בו אבל ה הוא גם מקבל כוח כמו שנמרוד קיבל ל כוח מסוים. אבל הנה במקום לקחת את הכוח הזה ולהשתמש להחזיר בתשובה ולגלות לכולם את הסוד הוא שמר את הכבוד לעצמו. זה נקרא רשע. אדם שלוקח את הכבוד שהשם נותן לו והוא משתמש בו לעצמו במקום להחזיר אותה לקדוש ברוך הוא. למה הקדוש ברוך הוא נתן לבן אדם שיהיה לו כבוד בפרט כבוד תורני להיות רב? כל מה שתגיד בעולם זה רק בשביל להחזיר את הכבוד לקדוש ברוך הוא. זה בהשאלה בעלמה. ככה עשו הרשע הייתה את כולם. כן, יש במדרש זוטא שיר השירים פרשה א' דבר נורא אומר אומר ה מדרש כשם שחל השם על יעקב כך היה ראוי שיחול על עשו עשו היה ראוי שיקרא יעקב ויעקב היה ראוי שיקרא עשו עשו היה ראוי להעמיד מלכים ויעקב היה ראוי להעמיד כהנים ברכות הראשונות ראויות לעשיו אחרונות ליעקב לאה וזילפה ראויות לעשיו רחל ובילה ליעקב וניטלו ממנו כל המתנות האלו מכר את בכורתו ליעקב מיד נאמר עליו הנה קטון אתה בגויים בזוי קטון נתתיך בגויים בזוי אתה מאוד עשו פרק מעליו במלכות שמיים אף הקדוש ברוך הוא שנה אותו נטל את השם וחל על יעקב פעמיים אלוהי יעקב ואלוהי ישראל זה אנחנו אומרים שניטלה ממנו הבכורה וניתנה ליעקב זכה במלכות בכהונה נטלו ממנו לה וזלפה וזכה בהם יעקב לפי שהלך בדרכי אבותיו של נותנים צדקה וגמילות חסדים ואוהבים את המקום לכן זכה יעקב בכל המתנות האלה עד כאן לשון המדרש זה פלא פלאים השם יתברך מה רצה שעשו יהיה יותר צדיק מיעקב יותר גדול מיעקב שדוד המלך יצא מעשיו המלכים יעמדו מעשיו אבל עשיו ברוב קנאה ביעקב בסוף הפסיד גם את החלק שלו אדמור מקומנה אומר שאם עשו הרשע היה צדיק היה זוכה להגיע לדרגה של יחידה. >> של יחידה. דרגה יותר מכל הצדיקים והקדושים והמקובלים שהיו בעם ישראל. לא יאמן כי סופר זה דרגה גבוהה. דרגה שקשורה למשיח עד כדי כך. מגבר על יצרו. וכולם עזרו לו. קיבל את הבגדים האלה שנוח איתם החכים. הסיח לנצח את נמרוד. קיבל את הקרבה מיצחק אבינו. 63 שנים יצחק אומר לו רק אתה משרט אותי יעקב לא יכול לשרט את אבא שלו אין לו זכות היום לא יודעים מה זה כיבוד הורים ולא מה זה כיבוד רב לא יודעים מה זה בכלל לכבד זה לא להכין לו תה וכוס קפה לכבד זה להגיד לו אני משרט שלך לכל צרכיך זהו אדם צריך יש לו אבא יש לו אמא ברוך השם ב20 שנה צריך לחשוב מה הם צריכים אם הם מסתדרים בכוחות עצמם מסתדרים אבל יש יחס רגשי שהם חייבים אותו לקבל אותו בטלפונים בהרגשה טובה אם הם כבר מבוגרים וצריכים עזר אדם חייב, אם הוא אם זה לא בכוחות שלו זה משהו אחר יכול להביא עובד אבל שים לב שזה באמת תהיה בכל ההרגשה הטובה המלאה מעיקר הדין אדם חייב לבוא לאבא שלו אם הוא צריך לשרט אותו בכל מה שהוא צריך ויותר מזה ויותר מזה ויותר מזה אדם חייב לרב שלו כתוב בתורה ועבדתם את השם אלוהיכם נכון את זה בא לרבות מה לרבות אומר תלמיד הרשבא זה בא לרבות את רבות בו שאדם צריך לעבוד לעולם עוד עבודה זרה חס ושלום הכוונה לשרט אותו לעמוד לפניו כל היום ולשרט אותו בכל מה שהוא צריך ומכל הלב ואהבת את ואהבת את אדוני אלוהיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מודך מה זה בא לרבות את לרבות את רבו רבו שיוולך בק מופלג בדורו שכולם תלמידיו או רבו שממש רוב תורתו אמנו חייב עד כדי כך מכל הלב מכל הנשמה מסירות נפש לעשות לו את כל צרכיו. זה מה שעשו היה צריך לעשות לאבא שלו יצחק. אבל בסוף מה עשו? ואז בעבור זה הוא מקבל את הברכה, את הברכות, את הבכורה, הכל הוא מקבל. אבל עשיו היה רשע ב שם בתוך הכרב שלו שם את כל העורבה שלו, היה שונא, לא היה נאמן בכלל בכלל. זה היה עשו הרשע. איפה אנחנו רואים שעשו הרשע לא היה נאמן? באותו יום שהגיע הזמן של הברכות אחרי 63 שנים יצחק אומר לו עשה לי מתמים בא המלאך והתיר לו אותם מה הוא עשה בסוף הביא לו כלב כמעט שנכנס עשו נכנס איתו גיהנום כמעט הכיל את אבא שלו מכלב אומר החידה יעקב אבינו הציל את הציל את יצחק אבינו שחשום לא יטעם מה אמר לו עש לפחות אבא יטעם כמעט הרג את אבא שלו מרוב עצבים יצחק אבינו ראה מה זה התחיל לצרוח שם הצרחות וכולו אדם כזה רוצח רוצח שפל ונבזה ו יצחק א לא יודע מה לעשות הוא מאיים עליו טעם אמר לו רגע אסור לי אפיקומן כבר יעקב אבינו הציל את יצחק אבינו שחל שהם לא יטעם עם הטעמיו של אותו רשע מרושע [‏צחוק] אחר כך עשו שמע כיראות בנו תקנן הלך עשה הסכם הסכם עם ישמעאל שהוא יקח את הבת שלו ובחתונה עשה איתו הסכם שבחתונה ישמעאל הורג את יצחק >> ככה עשו עשה הסכי כזה כיבוד הורים שרוצה להרוג את אבא שלו >> אבל אמרו שאם הוא היה מכבד את הור יותר מכל >> מבחינה חיצונית לא מבחינה מבחינה חיצונית הוא השקיע כמו שצריך היה לובש בגדים >> היה לו זכות על המעשי המעשה החיצוני הקדוש ברוך הוא לא מקפח שכר הכל בריאה אבל אחד שרוצה להרוג את אבא שלו גלמית למפריע שהכל היה טינוף ורישות וכל מה שהוא רצה זה רק לקחת ולקחת ולא אין לו שום זכות לקחת את כבוד השם הקדוש ברוך הוא מראה לכל בן אדם מתוך המעשים שלו איפה המקום שלו אדם שזוכה ללכת בתמימות אחרי הקדוש ברוך הוא בתמימות אחרי ההורים שיש לה ירא שמיים בתמימות אחרי הרב שלו האמיתי כמו שצריך אז דרכו לבטח מי שמתחיל לערר איך הוא אומר לו? בוא יררת בוא תיקח תשובה מתוך מעשיך מעשיך יוכיחו ככה זה המעשים של אדם מוכיחים שעשו כועס למה עשו ידע שהקדוש ברוך הוא אוהב את יעקב כעס על השם למה השם אוהב אומר לדבר ברוך הוא בוא תראה בכבוד בוא תראה תקבל אתה תקבל את הקרבה כן >> זה כמו הגמרא מאז שקיבלנו את התורה כל העמים ראו שהקדוש ברוך הוא את עם ישראל מאז עד סנו >> ולמה למה >> למה השם עושה את זה דרך הגויים? ש כל הזמן >> יש כמה סיבות הרי הצרות מגיע אדם שאין ייסורים בלי עוון כל הצרות זה בגלל העוונות אז למה הגויים צריכים להיות שליחים של זה למה דבר ראשון שתרחק ממ שנדע שהם שונים אותנו נכון ועוד דבר להגיד לגויים את התשובה הגוי מקנה ביהודי אומר הביתי אם היינו מקבלים תורה היה ככה ואם ואם בוא הנה הנה במקום לעזור לעם ישראל עוד הצקתם להם ועשיתם בלו אחי מי שהיה צריך למות היה מת למה הוא מת באיזה שורה מת באיזה פה גרום שזה יש הרבה סיבות שהיהודי יזכה על קידוש השם אבל בינתיים גם הקדוש ברוך הוא מוכריח לו אותם גויים בואו תראו את הפרצוף שלכם לבידם מחיי עולם הבא שהעולם הבא יהיה רק של עם ישראל לא לב יודע מרת נפשו בשמחתו לא תערב זרגסו >> כן כולם הקדוש ברוך הוא מראה …
This transcript is generated automatically from the recording and may contain errors — it's here as a helper, not a substitute for the shiur itself. An English translation is on its way.