התחדשות בעבודת הבורא || פרשת השבוע בתורת רבינו הגאון שליט"א

ך לך מארצך מולדתך מבי אביך הרב דיבר בשיעור לפני 14 שנים שהתורה הקדושה זה דרך לכל יהודי בפרשה הזו הלימוד הוא שכל פעם שודי מתעורר ללכת בדרך הקודש של האבות הקדושים אז השם יתברך אומר לו תקום ותתחדש תשכח מהכל, מארצך, בולתך, מבית אביך כי האמת היא שכל אדם ממקומו הוא יכול לעבוד את השם בכל הלב שלו ואז הוא ימצא חן ויעשה נחת רוח לפני השם כמו המעשים של האבות הקדושים ממש ואפילו יותר. לכן כתוב בתב אליהו פרק כ שחייב כל אדם לומר מתי יגיעו מעשיי למעשה אבותיי אברהם יצחק ויעקב כי הנחת רוח היא תלויה מתי שאדם עושה את זה מהלב שלו זה לא משנה בכמות של המעשים רק מה מונח בלב ו בזה באמת האדם יכול להגיע לאבות הקדושים ואפילו יותר לכן כן צריכים ללמוד את הסוד של ההתחדשות שבכל פעם שאדם מחליט לחפש מה התכלית של הבריאה שלו ואז הוא רוצה לקום ולחיות חיים אמיתיים לפני השם יתברך כמו אדם שהולך למלך ואומר אני אלך לפני המלך אני אמליך אותך בעולם בכל מקום כמו שדוד המלך בתהילים קטז פסוק ט אומר ותלך לפני לפני השם בארצות החיים. אדם לא מרגיש את החיות והשמחה בגלל שהוא חי את החיים שלו בעולם. החיים שלו זה חושך. זה עולם שכולו גשם, שכולו עובי, שכולו חושך. אם אנחנו רוצים להגיע לחיים השלמים שאדם חי שמח באופן מלא זה על ידי שאדם זוכה להמשיך לכאן כביכול את המרכבה של השם מתי שהוא מחליט שהוא הולך לפני השם ואז הקדוש ברוך הוא אומר תדע לך שכל פעם שהתחלת לחשוב על זה לא משנה מתי אפילו 10 פעמים ביום או 100 פעמים ביום אתה חייב להתחיל מחדש לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי כאילו עכשיו יולדת ממש אדם חייב לדעת שהשם יתברך אומר לו אל תחשוב בכלל לא על המצב שבו אתה נמצא לא על המעשים שלך ועל ה כל קורות חייך ולא על המהות שלך והנשמה שלך כי אתה עכשיו צריך להתבונן בתורה מחדש להתחיל כל פעם את הלימוד מחדש שאדם ניגש לתורה לחפש כאילו הוא לא יודע כלום. עכשיו הוא מתבונן בתורה מה באמת הרצון של השם ואיך לעבוד את אבות את הקודש לפניו יתברך. אז בזה שהוא שוכח מהכל מתבונן התבוננות חדשה ככה האדם עובד את השם באמת. ואז השם יתברך אומר לו עוד אל הארץ אשר הריך. מה הכוונה? השם יתברך קורא לכל יהודי ויהודי שהוא חלק אלוה ממעל שידע שהוא יכול להתקרב אליו יתברך מכל מקום ומכל מצב. תדע שאם תלך אחריי אני אברך אותך בכל מכל קול וסך לגוי גדול והברכה ואגדלה שמך ויהיה ברכה רק דבר אחד תשכח מהכל תדע שברגע הזה שהחלת לחפש אחרי הרצון שלי בתורה אתה באמת נולד מחדש אבל דבר אחד תדע לשכוח את כל המחשבות ואת כל התפיסות שהיו לך עד עכשיו ותבוא להבין הבין גם את התורה לא לפי מה שהבנת עד עכשיו אתה עכשיו מעמיק מחדש כתוב בנביא ביחזקאל פרק לג אחד היה אברהם אז הרב הסביר מה הכוונה אברהם אבינו ראה את עצמו לבד בעולם הוא היה מתבונן לחזור לעין שלפני הבריאה עד שהוא הפסיק לחשוב לגמרי מהנקודה של עצמו הוא ראה עולם מלא רק באלוקות וזה המחשבה שלו הייתה רק על השם יתברך בעצמו. אבל אברהם אבינו כבר היה כזה צדיק גדול ובעל מעשים בדרגות מאוד מאוד גבוהות. אז איך הוא יכול להרגיש עין גמור? כמה שהוא היה מוסיף עוד יותר במעשים טובים בעבודת השם הוא היה מרגיש עוד יותר עין ועוד יותר עין כאילו בכלל לא קיים. איך יכול להיות? כאילו גם שכח את הגיל שלו ואפילו את השם שלו. זה הדרך שבה אברהם אבינו הגיע לכל השלמויות. למה? למה הוא למה הוא זכה לזה? על ידי ההתחדשות בגלל שכל פעם הוא היה עוזב את כל מה שהשיג כאילו בכלל לא קיים הוא יודע את האמת שהשם יתברך בורא את הכל מחדש בכל רגע ורגע שאדם הולך בדרך הזאת אז המחשבה שלו מזוכת רק לכבוד השם יתברך למה אדם בני אדם עובדים את השם אתם לא זוכרים שזה יעלה כמו קורבן אדם שפעם אחת עשה לחת רוח להשם באותו רגע נמשך עליו חוט של חסד מלמעלה הוא מרגיש כזו חיות ושמחה חוץ מעצם החיות שהוא הוא קרוב להשם שהאדם שם אחת רוח לפני מלך מלכי המלכים אפילו לפני מלך בשר ודם המלך מיד שולח לו תודה רבה זה נקרא שהוא מחזיק לו חינות וטובה גם הקדוש ברוך הוא מחזיק לאדם טובה הוא מרגיש את כזו אהבת השם לאין שיעור למה לא כל אדם זוכה לזה? בגלל שאנחנו צריכים להגיע לדבר אחד שאדם עושה את זה באמת לכבוד השם בלי שיקולים אישועיים שלו. אדם שלא מבין את הסוד של ההתחדשות אז גם קשה לו להגיע לעשות את זה בתור המחשבה. שאדם מתבונן שבעצם לא קיים כלום. כל רגע השם יתברך הוא מחדש בטובו ואהבתו האמיתית והאינסופית את כל הבריאה כולה. הוא לא רואה את עצמו כמציאות. אז מה שהוא עושה זה מזוכך אך ורק לכבוד השם יתברך וזה ראוי לעלות לפני מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא וזה מובן מה זה הכפלות של הלשון לך לך גם לשון עובה וגם כפלות לשון למה כל פעם שאדם מתקדם הלאה בארצות החיים יש הרבה הרבה שערים תקרב להשם אדם בא עם התבוננות חדשה ועוזב את כל הדעות שהוא השיג עד עכשיו בשביל להשיג שכל עליון. זה שכל שאין בו שום השגה. ככה אנחנו רואים וירי רעב בארץ וירד אברהם מצרימה. אחרי שאדם זכה ככה להידבק בהשם, להתקרב כל כך, שוב פעם פתאום הוא מוצא את עצמו שהוא סגור בתוך המיצרים של היצר הרע. זה עניין של מצרים. וילד אברהם מצרימה יש רעב בארץ מה קורה ההתבוננות הוא שאדם צריך לדעת שזה כל זה לטובתו למה כי נכון שהוא התקרב להשם הוא כבר הרגיש כזאת כזו חיות כזה נועם השם כזו אהבת השם זה היה רק שלב אחד עכשיו דווקא שהוא רוצה להיכנס בעוד שער לפני השם זה לא מספיק מה שהיה עד עכשיו הוא חייב חייב להתחיל מחדש להתבוננות יותר מעמיקה. בגלל שאדם שקוע באותו התבוננות הקודמת, אז הוא לא יכול להתחדם הלאה. ההשגה שהוא השיג זה רק בשביל השער הזה, השער הבא. כל שער שאדם רוצה להיכנס בשמיים זה תלוי בהתבוננות, בדעת שהוא קונה. בשביל לקנות דעת חדשה הוא צריך להתבונן מחדש, אבל אדם שוקט על שמריו וקשה לו מאוד לחפש התבוניות חדשה. מה שאדם כל הזמן תופס בו בכל כוחו זה השכל שלו והמלה שלו וזה בדיוק מה שצריך לבטל גם אם אדם זכה ללמוד תורה הוא מתחבר לזה והוא מרגיש את זה כמו חלק משכלו וזהו הנה הוא כבר חכם הוא כבר יודע הוא חכם והוא יודע בשביל הדרגה שהוא השיג עד עכשיו ואז הוא תקוע הוא לא יכול להתקדם הלאה לכן הרחמים הגדולים של השם יתברך שתמיד היצר הרע בא ומתגבר ומנסה לעשות מצרים בשביל שאדם יהיה מוכרח לקום ולהתחיל מחדש, להתעורר. אם אדם היה עושה את זה לבד, מבין שבכלל אין שום מציאות. כל רגע שהוא קיים בעולם זה מתנה, זה חסד השם והוא הוא כל רגע נולד מחדש, הוא היה מתבוה מחדש, אז הוא לא היה צריך את היצר הרע הזה. אבל אדם שעדיין לא הגיע לזה בשלמות אז כל פעם יש את ה צורך להתחיל מה שמעורר אותו להתחיל מחדש ואז מה קורה הזיכוך של המחשבה שלו והתואר של העבודה שלו נעשה יותר לשם שמיים יותר זח ואז מה שהוא לומד תורה עוסק בעבודת הקודש זה עולה ומתעלה לאן ארוך מכל מה שהוא עשה עד היום כי באמת הערך והיוקר של התורה בעבודת השם לפי המידה של הנקיות שהוא עושה את הכל לשמו של השם יתברך. לכן השם יתברך שם את האדם בעולם הזה שיש הרבה ניסיונות בשביל לזכות אותו שכל פעם הוא יתחיל מחדש ואז עכשיו התורה שלו ועבודת השם יותר ויותר מזוכחים בכוונה וברצון. אדם שזוכה ללכת בדרך הזאת של ההתחדשות כמו שהדוד המלך היה עושה הוא זוכה גם לקבל כוח וגבורה והוא לא נרדם אנחנו צריכים להגיע למצב דוד המלך היה צועק אל תשליכני לעת זקנה שאדם לא יגיע לתפיסה מצומצמת שכבר אין לו יכולת לעשות ולפעול קראוי זה לא נכון דמוד המלך אמר ריבונו של עולם תעזור לי שכל יום ויום יהיה אצלי כמו היום הראשון שעמדתי על דעתי בעבודתך שאז באתי בכל הכוחות כמו אריה בכל התוקף ובכל החוזק ויהיה ברור לי שאני אצליח את הכל עבור את כל הניסיונות אני אגיע עד אליך עד כיסא הכבוד אז ככה בכל פעם ופעם זה מה שהשם יתברך מלמד אותנו כל יום בקריאת שמע היו הדברים האלה אשר אנוכים את צבך היום על לבבך שבכל יום אדם יקבל את הו תורה מחדש אדם שלא משייך שום דבר לעבור למה שהיה אצלו בעבר וזה באמת הדרך להבין את התורה באמת ולמצוא בה את הרצון של השם שאדם מאמין שכל פעם הוא בריה חדשה מזה גם כן הוא מקבל כוחות חדשים כמעור רב הוא מקבל קשר אמיתי ונאמנות להשם יתברך פתח חים לו העמקים של התורה הקדושה עד שהוא זוכה לקנות דעת אלוקים. כל זה הקדוש ברוך הוא לימד את אברהם אבינו. אברהם אבינו היה הראשון שפתח בדרך של ההתחדשות. אנחנו יודעים שאברהם אבינו הארי הקדוש אומר שהוא היה צריך להישאל להיות מושלח בכבשן האש בגלל שלא היה בו הכמה עניינים. של טהרה טרח לא נשמר מהטומ של אשתו היה צריך להזדכך אז איך אברהם אבינו הצליח לעבור את כל מה שהוא עבר זה רק על ידי ההתחדשות אברהם אבינו הבין שאני בוודאי אגיע אני רוצה להגיע עד השם יתברך דרך מאוד מאוד ארוכה אבל אי אפשר יש כל כך הרבה הפרעות הוא מרגיש בתוך תוכו את כל ההפרות ש הכל חסום הוא לא מצליח אבל הוא ידע שמי שנתן לו את הרצון הזה להגיע עד השם יתברך זה השם יתברך בכבודו ובעצמו שידע שכל מה שהיה עד היום הצדיקים שהיו עד היום לא להסתכל אפילו על מה שישיג הוא ישיג יותר מכולם באמת אברהם אבינו היה הראשון שנעשה מרכבה לשכינה אז כל הדרך שלו הייתה בנויה על הסוד של ההתחדשות לכן לכן פה התורה מתחילה את על הסיפור על אברהם אבינו אם הלך לך מארצך מנתך בית אביך תשכח מהכל ככה אברהם אבינו עשה עכשיו שהוא בא ללכת לארץ כלל הקדוש ברוך הוא אומר לו אני מבקש שלא יהיה לך שום קשר שום קשר עם אהבה אתה עכשיו רוצה ללכת בשביל להוריד את בית המקדש לסלול את הדרך לעם ישראל לאק מתן תורה בית המקדש הגאולה השלמה אתה חייב לבוא עם הדרך של ההתחדשות למעשה אבות סימן לבנים שאדם צריך להאמין שהוא לא זקן אדם שיודע שהקדוש ברוך הוא מחדש את הגוף ואת כל הבריאה כולה אז הכוחות של הגוף שלו באמת מתחדשים מכוח האמונה שלו הוא מתחבר לאותה התחדשות יודע שבעצם אין כלום העבר עין זה לא משל זה דבר אמיתי אם אדם ככה בוחר אז ככה הקדוש ברוך הוא נהג איתו. אדם באמת עושה תשובה שלמה, תשובה אמיתית, כל פעם הוא חותר אחרי השם יתברך מחדש. זה הדרך שהאיר אותה דוד המלך שאמר את הלך לפני השם בארצות החיים. כל הזמן היה מתחדש בשמחה. כי אדם שלא יודע את סוד ההתחדשות הוא נופל את הרדמה. אבל אדם שמגלה את העניין של ההתחדשות אז עם כל הצער שלו הוא מבין שהצער זה היה מחשבה של קודם אין לחשוב על הצער ברגע הבא כי הרי אנחנו נולדים מחדש בכל רגע ורגע לכן אפשר לאחוז בשמחה שאדם מתרגש על זה שהוא קיים על זה שכל הבריאה קיימת עוד רגע כל …