הגאון הינוקא - מעלת המסכן • סוד רבי עקיבא - שיעור מיוחד שנמסר לפני מספר שנים | The Yanuka

אומרים על המלאכים שהם פונים מימין לשמאל זה המקור לזה שעושים בקדיש ב בקדושה העושים קרה זה ל זה בזוהר פרשת נוח בדף עא עמוד א' קדוש המלאכים לפני שאומרים קדושה הם פונים לימין ז לצפון אז אומרים קרה זה זה אז פה זה תפילת תפילת חזרה איך אפשר לדבר ככה לפני עם ישראל מי טאה אותכם ככה לבוא לפה כן רבי ישראל משה גם מואל ברוך השם גם שוחט גם מואל גם סופר גם גם קברן אומרים מ מהלידה עד הקבורה רבי ישראל מושה מהלידה עד דושה גיד משהו אם כך אמרנו על קדושה גיד משהו יפה על הקדושה אולי זה יצר יובן מזהבי את פת קזה דק י וי כמה דברים איזה בקשות אזה גידים גידים בפיקת לב הקדוש ברוך הוא צפה שלמה שלא יהיה ייסורים לאף אחד מעם ישראל אמן טוב הקדוש ברוך הוא ישת רפה שלמה מן השמיים אמן ם פעם אחת היה סיפור על א רבי פנחס מקוריץ זכותו תגן עלינו רבי פנחס מקוריץ היה מגדולי תלמידיו של הבעל שון טוב הקדוש והוא היה אייפה האלבום שלי גם האלבום שלי פה ושמה אלבום תמונות אוסף מאוד גדול שלנו מהבר מצווה קצת לפני עד היום אוסף של תמונות יש שמה למעלה מ-2000 תמונות תוכלו למצוא שמה תמונות נדירות שהם מקור ראשוני לא תראו אותם חלק הגיעו מחוץ לארץ חלק הגיעו מכל מיני מצילומי מוזיאונים מחוץ לארץ שהשיגו ליותם כל מיני אנשים יש שמה תמונות של רבנים וצדיקים מאוד מאוד גדולים או פתיק הצדיק אז דיברנו על האלבום עכשיו לבם של הצדיקים זה שמה תמונות מאוד מאוד נדירות מאוד מאוד נדירות ממש ממש מיוחדות מאוד אז כל אחד יהיה מור הזמן להסתכל יש שמה מקובלים ליטאים חסידים גאונים פוסקים הכל מלא מלא תמונות נדירות ממש נדירות קדושת העיניים אז אולי אחרי זה ישוו כולם ב בצורה שככה ד אחד ום בניכם ואז א יכלו ל להחליף ביניהם קצת נשים את התמונות גדול השם הוא מולד מאוד גדול השם גדול גדול זה אני אוהב את הספרים הישנים יש לי את המדרש רבא הישן של רבי ישראל מוסית אם שמעתם עליו נכד של רבי ישראל מרוזין יש לי מדרש רבא שלו מאותר בעיטורים עם זהב ישן מאוד למדתי בזה קצת בשבת זה התבוננות אחר ללמוד בספרים ישנים שמסתכלים על הספר אז רואים רק את הספר הישן חושבים שלומדים כמו פעם משר שלומדים עם הכל הכל חדש בפנחס מקורי היה מגדולי תלמידי הבעל שם טוב הקדוש בעל שם טוב הקדוש לפני שנפטר אמר השארתי לכם חכם פנחס ודוב ביער ככה התבטא עליו הבעל שמטוב הקדוש שרבי פנחס מן קוריץ היה חכם גדול חכם פנחס ודוב ביר רבי פנחס מן קורץ ידע את כתבי הרמבם למד אותם למעלה מלף פעמים למד את הרמבם יותר מ1000 פעמים למד את הרמבם פעם אחת אשתו נתנה את הספרים שלו מתנה לאיזה עני שבא לבקה צדקה אז הוא אמר לה מה נתת לו היא אמרה נתתי את ספרי הרמבם אז הוא אמר לא יועילו כי את הרמבם לא מוכרים כי בית שיש בו רמבם יש בו יראת שמיים אם אין רמבם בבית אין יראת שמיים עכשיו לקח לנו את היראת שמיים לא יהיה לו תועלת מזה וככה באמת היה עד שאותו אחד החזיר את הרמבם ורבי פנחס מקורץ נתן לו נתן לו כמה עות במקום חזיר את הרמבם הזה אז פעם אחת מספרים עליו שנסו אליו לרבי פנחס מקוריץ נסו כמה התלמידים שלו נסו אליו בחורף היהה קשה מאוד גשם ורוח זלפה ויורד שלג על העגלה והיה קשה מאוד לנסוע ובדרך הם נוסעים ויש קושי מאוד גדול ומרו ניסע או לא ניסע ניסע או לא ניסע מה מה זה צריך לנסוע לרבי פנחס לא צריך לא ידע אם לנסוע או לא לנסוע בסוף הם החליטו שהם ישו והיה להם קשה וכל הדרך קפו להם הידיים ום היה להם קור גדול ונשברו להם הגלגלים ואז עוד פעם הם שמו גלגלים והיה להם ייסורים מאוד גדולים בדרך אמר להם רבי פנחס מקוריץ בשכר הזה של הנסיעה הזאת שנסעתם במסירות נפש תיקנת נשמות ש2 שנה הין להם תיקון 200 שנה הם בלי תיקון ואתם תיקנת אותם במסירות נפש שלכם בדרך אליי ש מתי שנוסעים לגדולים צד כאלה גדולים ונוראים אז מתקנים בזה למעשה נשמות נפולות גדולות מדורות קודמים שאין דרך לפעול ולתקן אותם רק על ידי הפסיעות לבד רק על ידי פסיות ואז למעשה מתגלה למעשה באותו אדם שפסר אז מתחיל לצאת ממנו כל הכ כל האור שלו יוצא ומתגלה בו למה יש את הפסיעות הראשונות אדם הראשון שנברא אדם הראשון למעשה התחיל הקדוש ברוך הוא ברא אותו נברא האדם הראשון ממקום המקדש וזה המקום שכל העולם צריך לפסוע אליו למקום המקדש זה התכלית כל הפסיעות בשביל לפסוע למקדש ואדם הראשון איפה נברא במקום המזבח ששם תהיה כפרתו נברא שמה כל הפסיעות הראשונות לא היו זה יהיה נברא באותו מקום וכל הנבראים כולם פסאו לאן פסאו כל הנבראים לאותו מקום שהיה את אדם הראשון שזה בית המקדש נמצא שמתי שנוסעים לצדיקים כאלה גדולים שמתקנים חט אדם הראשון אז בן אתם מתקן בפסיעות שלו אפילו את התיקון של הסבא של האבא של הנ של העוד ככה עולים למעלה למעלה למעלה עד שנעשה תיקון גדול עד האדם הראשון בשל זה יש מעלה גדולה ללכת על כברות צדיקים להלך להשתטח על כברות צדיקים ובפרט אם הם עסקו בתיקונים גדולים ונוראים כאלו וכאלו אז זה עוד מעלה גדולה מאוד זה מדרגות מאוד מאוד גדולות שהרבה אנשים בכלל לא לא יודעים להבין מה זה ה מדרגות האלה מדרגות כל מיני קדושות או דברים כאלה גדול אדונינו הבורא ברוך הוא גדול גדול גדול לגדולתו אין חקר אין אי אפשר לדבר ממנו אי אפשר מתי הגל אותנו כבר א זה דבר הכי חשוב שיהיה שהקדוש ברוך הוא כבר יגע לם ישראל ו נצא מן הגלות הזאת כבר זה דבר הכי חשוב אין יותר כוח לעם [מוזיקה] ישראל עוד מעט תמוז בין המצרים כל זה הקדוש ברוך הוא רחם עלינו גל אותנו [מוזיקה] ים עכשיו לחשוב לקדושה כמו שאמרנו ש שזה חידוש חידוש אש כתוש אני לא מדבר כי אני אוהב את השקט יותר קל שלי שקט יותר טוב מכל קול שבעולם שקט לא צריך לשמוע כלום נכון או לא צריך שקט לא צריך לשמוע שום דבר כלום לא לשמוע כלום כל הבני אדם הקולות של האנשים הכל זה רק רק רעש לא צריך שקט אבל ניגונים זה טוב נשיר וזמר לשם זה טוב נכון זה טוב מה מונע מיהודי הרי אתם יודעים ש בוא נדבר פשוט עכשיו כן אני רוצה לדבר פשוט אני רוצה להסביר משהו ככה מלב ללב שהה יותר ככה להגיד לכם משהו הרי באמת הרי כל הדרשות שיש היום בעולם כל השיחות דרשות אין הבדל בין מי שישב על הבמה למי שישב שם כמובן אם יש תלמידי חכמים לא מדבר על הבדל ביניהם אבל כל אחד כל אחד מאיתנו כל אחד מעם ישראל כולם בלי יוצא מן הכלב כל אחד לא משנה מישהו הקדוש ברוך הוא שמח בו ואוהב בו כי הוא בנו לא משנה מי אתה זה ברור וכל מה שנדרש ממי שכרגע רחוק מהשם לשבת ולשמוע אחד שילמד אותו מהיא באמת הדרך שלו להתקרב לשם זה התפקיד שהלכו כל הדורות לרבנים לגדולים בשבי שיגלו להם כמה השם קרוב אצלהם ונמצא אצלהם השם ברוך הוא אוהב לכל עם ישראל אבל יש כמה דברים ממקד רק בשתיים שזה נראה לי שזה רק זה שמונעים מכל בן אדם להוציא החוצה את העוצמה שיש פה לכל אחד יש עוצמה נשמה יהודית זה משהו שהוא לעולם אי אפשר לטאר אי אפשר לבהר ואי אפשר לתת על זה שום תירוץ אפשר לתרץ קושיות אבל לתרץ מה זה נשמה של עם ישראל אי אפשר להסביר אף פעם מה זה נשמות ישראל אי אפשר להסביר מה זה זה דבר שהוא למעלה מן השכל לא אין לדבר ממנו בכלל אפשר רק לחזק אותם לדבר מסביב אבל להסביר מה זה מעלת יהודי כל אחד לא משנה מי לא מדבר על המדרגות שלו מדבר על כל עם ישראל כולם יש רק שתי דברים שמונעים מהבן אדם לצאת החוצה ולפרוץ ולהוציא את כל מה שיש בו הרי בכל אחד כאן יש בטוח אני לא יודע יש פה כל כך הרבה רבנים ותלמידי חכמים שיש בכל אחד משהו עצום אבל אף אחד לא יודע איך להוציא מכוח אל הפועל את המשהו העצום שיש בו הוא לא יודע הוא יש בו משהו אבל הוא לא יודע איך להוציא את זה לא יודע מה לעשות עם זה גם בפועל זה נשאר איפה שזה נשאר לא קורה עם זה כלום נכון חשבתם על זה אני חושב ש הדברים האלה זה רק יצר הרע והדבר השני זה ייסורים תראו למשל סתם סתם פתקאות שנותנים אנשים היום זה או על התקרבות להשם או על ייסורים איין משהו אחר זה או זה או זה ראייתם פעם משהו אחר או התקרבות להשם או בעיות ברוחניות או ייסורים זהו זה מה שמניע ברגע שיש לאדם ייסורים מתבטלים ממנו מתבטלים הייסורים מתבטל היצר הרע ישר הוא עולה ופורח למעלה למעלה ישר זאת אומרת שאם התבטלו מעל האדם הייסורים שלו ואם תבטל מעל האדם היצר הרע שלו אנחנו נוכל לדעת מי הבן אדם כל עוד שה ייסורים שלו אוסרים אותו וכל עוד שיצר הרע שלו עוסר אותו אנחנו לא רואים אותו נכון קשה לראות את הבן אדם לראות מי מי נמצא הוא תרוד מצד אחד ביצר הרע ואחרי שהוא משתחרר מיצר הרע אז הוא תרוד מצד הייסורים הייסורים תופסים אותו אחרי שיסור תופסים אותו ה משתחרר מהם אזה יצר רע תופס לו וככה מושכים אותו זה מפה וזה מפה וזה מפה עד שככה מסובבים אותו ימין ושמאל ושמאל ימין עד שמאבד עצמו או שמאבד עולמו או שעוזב הכל או שלא יודע כל אחד והסיבוב שלו אבל אלו הדברים העיקריים שמונעים מהאדם לגלות את מה שיש בו אני לא מדבר על להתקרב לשם להתקרב לשם זה משהו אחר לא מדבר על התקרבות לשם להתקרב לעצמו עכשיו בן אדם מגלה מי הוא מה יש בך הרי בכל אחד מאיתנו יש משהו עצום ומיוחד בכלל לא צריך לדבר לעם ישראל רק צריך להראות להם מה יש בהם זה זה מה שהתורה מלמדת התורה מלמדת אותנו מה נמצא בכל אחד ואחד מאיתנו ומה המעלה שלנו והדרך שלנו לגלות את זה בשביל שאנחנו נדע מה הכוח שלנו ובכוח הזה הוא אולי נביא את הגאולה אולי כן אולי לא יכול להיות או שננצח או שננצח רבי משה מקוברין בא למרות משה זכותו תגן עלינו הגאון הקדוש בא למרות משה אמר אני מתבייש על דבר אחד על שלא נבנה בית המקדש בימי ונפטר מן העולם זה המילים האחרונות שהוא אמר לפני שהוא נפטר הישמח משה זכותו תגין עלינו רבי משה מל טייטל בם השמך משה היה אומר ריבונו של עולם הייתי יודע שיהיה לי זקן כזה לבן הייתי מת מהצער כי לא הייתי יכול לסבול את זה להבין שעד כדי כך תמשך הגלות הארוכה הזאת רוב צער על על הגלות הארוכה הזאת הוא ככה בכה על זה מאוד מאוד יש מה שאמר פעם הרב בן ציון ידלר בן רבי יצחק זב המגיד הירושלמי היה בירושלים הרבה שמעו עליו המגיד הירושלמי הרב בן ציון ד לרב ש לא היה הרב יצחק זאב הוא היה גאון קדוש היה דבק בדרך הגרה אבא שלו היה לומד את כתבי הגרה מלמד את הדרך של הגאון רבי צח איך נכת לרבי צ י מגיד הירושלמי כן אה נכון זה קבוע פעם שוא ישב הרו מתומר …