חידושים לפרשת השבוע פרשת נח | הרב יחזקאל צמח

פרשת השבוע פרשת נוח ר ביחד בסיעתא דשמיא כמה חידושים זכור מה שהרב אמר שנזכה לקרוא שניים מקרא ואחד תרגום כמו שצריך בהבנה באמונה שזה המקור של החיות שלנו מהתורה הקדושה כאשר האדם מאמין זה וקורא את זה בנחת עם הלב שלו אז יפתחו לו שערי תורה ומשמה משך לו רפואה וישועה וסיעתא דשמיא מהאור של התורה הקדושה השם יתברך ייזכה אותנו כתוב בפרשה שהשם יתברך ראה את נח הוא מצא ח בעיניו רב אמר פעם בשיעור לפני 14 שנים שאנחנו קוראים את התורה אנחנו צריכים להתחיל אותה כל פעם מחדש כאילו אף פעם לא קראנו אותה כאילו השם יתברך מדבר אלינו אלה תולדות נוח זה אתה שאתה זוכה למצוא חן בעני השם יתברך במה אתה מוצא חן לפני השם יתברך ככה בכל דבר ודבר דבר דבר ראשון אנחנו רואים התבוננות נוראה סיום של פרשת בראשית ש כבר לא היה טעם להשאיר את העולם השם רואה שהעולם רק רע כל היום כל היצר של המחשבות זה רק לעשות עוד רע ועוד רע והכל נשחט אז מה היה צריך להיות למחוא את הכל וזהו לא ישא כלום אבל פתאום השם יתברך מצא אדם אחד שהוא מצא חן בעיניו ורק בזכותו נשאר שארית לעולם זה התבוננות של יראת שמיים מה זה הקדוש ברוך הוא כל מה שאנחנו רואים עולמות עולמות לאין שיעור כל זה עבד אם זה לא מוצא חן בעני השם ברגע אחד הכל נמחה אבל לעומת זה מה הכוח של אותו אדם אחד יחיד שהוא תמים וישר שעושה את המעשים מתוך לב להשם יתברך שהם יכולים להעלות נחת רוח שהשם אומר רגע אם אני מחריב את העולם אני אפסיד את הנחת רוח הזאת לא לא לא אני אעשה הכל אפילו שנוח לא היה ראוי כמו שאומר המדרש אף הנוח נגזרה גזרה אלא שמצא חן אבל אני לא יכול לוותר עלל נחת רוח אז גם אם אתה לא צדיק גמור אבל תדע שאתה יכול לעשות כזה נחת רוח לעולם שתציל את כל העולם כולו על ידי מה שאתה עושה טוב בפני השם יתברך הקדוש ברוך הוא מצווה את נוח לעשות תיבה התיבה היה בה סודות עצומים תיבה זה אותיות בית השם סודות ממש של בית המקדש לא סתם כרש אחד מהתיבה תה חמישי ימה נלקח ליסוד של בית קודשי הקודשים כ כמו שאומרים רבותינו זה בעצם היה צריך להיות אם לא היה מבול אם היו זוכים אז המבול היה מים של מתן תורה תורה נמשלה למים והתיבה שנח היה בונה היייתה נהפכת להיות משכן השם דור הולך ודור בא וארס לעולם עומדת אנחנו נמצאים באותו מצב כל דור ודור צריך בל הדור שלל ירמיה הנביא איך שיו מקים אותו מקללים אותו סותרים עלי חייו שונאים אותו תפסיק עם השטויות שלך תפסיק עם האיומים שלך עם ההפחדות שלך אנחנו חזקים אתה דל מסכן אנחנו גיבורים אנחנו עם בית המקדש בית המקדש שלנו אנחנו עצומים הקדוש ברוך הוא אומר ללא ושברתי את גאון וזכים בית מקדש כבר לא הוא לא גאון וזי הוא גאון וזכים עם אותה גאווה עומדים כנגד ירמיה שהוא באמת השליח של ל השם ויש לו תורת חיים שיכולה לרפא את כולם לחיות את כולם לתקן את כולם להפוך אותם מרשעים כאלה גמורים וצדיקים גמורים לתקן את הכל וככה זה באותו דור הכל הכל אותו דבר בדיוק אותם ניסיונות אותם קשיים ואם זוכים לתקן האדם מתקן את כל הגלגולים לכן בוודאי שבדור של נוח בדור הפלגה אחר כך גם כן בזמן של שם מה שהיה ירידה של שם זה היה שדור הבלאגן נמחה על ידי הטשטוש הזה זה הה בחינה של חורבן במקום תיקון זה דור שהיה ראוי לנתינת התורה הקדושה ובא אברהם ונטל שכר כולם אז אברהם זה יותר מהדרגה של נוח לדרגה שהוא בעצמו מתעלה והשם יתברך קורא לו ולוקח אותו אבל היסוד הוא שהדור נמצא באותו מצב בדיוק תמיד יש אפשרות של מתן תורה בית המקדש וכל מה שקורה צער וכאב זה בגלל שלא מוכנים לדעת איך לקבל לבוא ולשמוע את כל השם כל השם אז דיבר מקולו של נח וכל מי שזכה לשמוע ולהזין ולקבל אז הוא זכה לחיות כמו שכותב העמק דבר שנוח הציל לא רק את אשתו ובניו וכלותיה נח הציל עוד הרבה הרבה אנשים כל מי שהיה עבד שלו ושפחה שלו הם שלו יכול להציל אותנו הקדוש ברוך הוא מראה לנו שהתיבה מחילה בלי סוף בלי סוף מחילה ומחילה ומחילה איך אפשר כן יכולה להחי גם את כל כדור הארץ זה מה שצריך כדור הארץ האמיתי זה לא מה שאתה רואה כזה ענק ענק ענק ענק נוסע נוסע נוסע או איזה מרחבים לא נכון המקום האמיתי זה רק בית המקדש אפילו שיהיה כל כך קטן כל העולם כולו יכול להיכנס שמה בחצר של בית המקדש בהר הבית אין זה מקום שהוא מכיל בלי גבול כי זה המקום האמיתי לאמה שאתה רואה בחוץ הפוך איפה שהשורש שממנו נמשך כל החיו שמה שמה נמצא שמה נמצא הכל אם יש שפע בחוץ זה כל שקן וכל שקן מוכל שכן שבפנים יש את הכול כתוב רבי אליעזר שנכנסו 700 מיני חגבים לתיבה ש ש מיני עופות טמאים אבל אופות טהורים אין מספר ואת כולם היה צריך נוח לזון בכל יום ויום רק 700 מיני חגבי איש ואשתו מה נגיד על השער ודו אומר משנת רבי אליעזר פרק ח נתן הקדוש ברוך הוא כוח בנוח כוח וגבורה שיוכל לזון את כל המינים האלו פרסן בכל יום ויום צריך כל כך הרבה חוכמה כל כך הרבה כוח בלי לישון איך אפשר לא ראו שינה ביניהם אלא שרטה עליהם שכינה ז שאומר הזוהר הקדוש שנוח זה היה בחינת צדיק התיבה זה בחינת מלכות עצם הכניסה שנוח לתיבה זה לא תיבה שלו זה תיבה של השם השם יתברך תן לו רשות להיכנס לתיבה הוא נעשה צדיק יסוד עולם בדיוק כמו ביום שבו מלאו לו 600 שנה זה בחינת שש השישית מיד מינת היסוד ואז הוא נכנס לתיבה ואז שהוא יצא השם אמר לו צא מה התיבה ואסור לחזור אליה זה לא שלך בעצם קיבלת את זה בהשלה כי אתה היית משפיע נוח בודאי שעשה את מעשיו לכבוד השכינה הקדושה ובשביל בית המקדש זה הסיבה שהוא מצא חן כן יש עוד במשנת רבי אליעזר למה כתוב נוח נוח מה פירוש נוח נוח הקדוש ברוך הוא הוא שקרא לו נוח נוח השם יתברך מוצא פן בעיניו מישהו אז זה לא מה שאתה רואה את עצמך כזה חלש אנחנו צריכים לדעת מה אנחנו נזכה לעתיד לבוא היום אדם רואה את עצמו חסר תקווה חסר כוח הוא לא רואה שום עתיד לכן אין לו חשק ומצב רוח ויכולת זה לא נכון בשעה שנוח מצא חן השם יתברך קרא לו נוח נוח פעמיים נוח ומה ומזה מהקריאה הזאת שהשם קרא לו ניתן לו גדולה בעולם אתה מוצא אומר רבי אליזר שהיה 120 שנותי הרזים וקוצצים ומבשר אותם שהמבול בא עליהם והיו כאלה ענקים יכלו ברגע אחד לדרוך עליו כמו על נמלה אבל לא לא היה אחד מהם יכול ליגע בו אותם נפילים שבעה שמות נקראו להם נפילים רפאים ענקים אמים גיבורים אבים זמזומים ואף אחד מהמהם כל הענקים האלה לא יכלו להתקרב אליו מרוב פחד למה שרתה עליו שכינה זה מה שיהיה לעתיד לבוא אנחנו נראה שלא בכוח ולא בחיל כי אם ברוכי אמר השם על ידי שאנחנו נמצא חן בעני השם כל החלות של העולם יפלו לבד אומר המשנית רבי אליעזר ולא עוד אלא שנתן בו השם יתברך בינה לדת איזה ארץ צריך לעשות בארץ מה 20 שנה עד שלא יקוצצו אותו והה מתחיל אותו מתחילה ואיזה ארץ יפה לעמוד בו 100 ווא נותם מתחילת 100 איזה ארז יכול לעמוד במים ואיזה ארז אינו יכול לעמוד במים איזה ארז מגביע 300 אמה ואיזה ארז מגביע 50 אמה ואיזה ארז מגביע 30 אמה ואיזה זמן יפה לקוץ בוות הארזים כדי שלא יקריבו ובתוך התיבה נתן בו הקדוש ברוך הוא עוד יותר בינה גדולה שהודיע לו כל מיני מזונות של כל מיני חיה וחייה ועוף ועוף מה שאין כל בריה בעולם יכולה לעמוד על זאת עוד ועוד הודיע לו כמה העוף אוכל בכל יום כמה חיה זו אוכלת בכלום כמה חיה ז בשעה אחת ביום איזה חיה בשתי שעות זה בשלוש שעות ויה ככ זנן ו פרנסני ו בית חודש כראוי גדולה מכל אלו שנתן בו כוח וגבורה לזון את כל המנים האלו לפרנסם בכל יום ויום כל זה הקדוש ברוך הוא נתן לנוח מתי שהוא מצא חן אז הוא נהיה בריאה חדשה זה מה שאנחנו צריכים להתבונן ש אם אנחנו נהפוך את שאנחנו כן עושים תורה את המצוות כל דבר נחפש לתת את זה מתנה להשם מתוך הלב אז האדם לא יכיר את עצמו מה שהקדוש ברוך הוא יתן לו יהיה בו חוכמה התורה שהוא ילמד זה יהיה תורה אחרת המצוות הפשוטות שהוא עושה זהייה מצוות אחרות זה שזכה להיות בחינה של מרכבה לשכינה אנחנו רואים שבארץ ישראל לא ירדו מהמבול וזה פלא בחינת המציאות מה שייך שכל העולם מלא מים ובארץ ישראל לא יורדים מהמבול איך יכול להיות שלא ירד מים בארץ ישראל אז יש את הספר הקדוש גלי רזיה הוא כותב שלעתיד לבוא שתבוא הגאולה יהיה בחינה של תיבת נוח הכוונה שכל העולם הוא אומר אחרי שת זה אחד מהשלבים המאוחרים כותב ש לקות רובני ארץ ישראל מביא אותו הוא כותב קודם לאלף השישי יעלו המים התחתונ ויכסו כל העולם ולא תישאר רק ארץ ישראל ותהיה שטה על פני המים כמו תיבת נוח ותלך עד קרוב לגן עדן הארצי במקום שיוצאים ארבעה נרות ואותם האנשים שישארו באותו הזמן הם צדיקים גמורים ושם לבנו וטהרו עשו רוחניים אנחנו יודעים שאין חדש תחת השמש זה הכל התקדמות לקראת המצב שהיה לפני החטא אנחנו רואים שבמצב המתוקן של העולם היה רק את ארץ ישראל אחר כך נהיו עוד הרצות התרחבו והריחו ואז יהיה זמן שכל העולם יהיה מי ורק ארץ ישראל תהיה על פני המים ותהיה צפה כמו תיבת נוח אז אולי זה הכוונה בבחינה הזאת של ארץ ישראל שמה לא ירד למבול טוב כן אבל יש עוד תירוץ יש חידוש נפלא שאותו כותב באבת חיים סוף פרשת צו הוא אומר שהשם יתברך ציווה על המלאך מיכאל שאפילו שכתוב ויחסו כל הערים הגבוהים אשר תחת כל השמיים מלאך מיכאל ילך ויעמיד את כל המים חומס סביב ארץ ישראל מלאך מיכאל היה אחראי לעשות את כל המים שמגיעים לארץ ישראל להקפיא אותם להקפיא להקפיא להקפיא בגבול של ארץ ישראל שיהיה שמה חומה של קרח עצומה גבוהה מאוד מאוד שלא יכנס טיפת מים לארץ ישראל ואמר השם יתברך למלאך גבריאל שלעתיד לבוא הוא יהיה ממונה מיכאל זה שר של חסד של מים הוא החרי על המים גבריאל זה שר האש שלעתיד לבוא הוא יהיה ממונה בעת שתרד אש על אומות העולם שישמור שלא תיגע האש בארץ ישראל אומר אהבת חיים שלעתיד לבוא יהיה פצצות הטום אבל הם לא יפגעו בארץ ישראל כמו שכתוב היה נשאר בציון נותר בירושלים קדוש יאמר לו ואפילו שכתוב החושך הכסה ארץ והרפה לאומים מה זה ארץ ארץ זה ארץ ישראל זה רק עניין של פחד וצרות ו מעט ייסורים מעט רק בשביל להכין אותנו לקבל פני הגואל אבל על ידי שאנחנו מקדים את התשובה חוזרים בתשובה לא לא צרות ולא פחד רק יהיה ערפל על הלאומים על הגויים כמו שכתוב ציון משפט יפדה שמלאך מיכאל עתיד לקבץ את כל שרי אומות העולם שתמיד הם מקטרגים על ישראל וכשיגיע אותו היום מלאך מיכאל הוא יחידי הוא ידו במשפט תראו כל המקטרגים שמגיע פדות לישראל אבל …