¿Por qué en nuestra generación tenemos que estudiar la Torá en voz alta? El Yanuka explica

כל שאינו יותר קרובים מדר סיני התורה ניתנה במחשבה היה להם יכולת לחזור בתורה במחשבה מצירת התורה בעד פה זה רד לדיבור היום אנחנו נמצאים למטה ירדנו למטה ותרת פלאים אין מנחם לה זה עקבות הדמשיכה זה כבר אנחנו בשורש המעשה אנחנו לא יכולים לאחוד במחשבה לכן המדור הזה יש המון מחשבות מבלבלות את האדם כותב בספר חסידים סימן מב מה שאתה אומר מצוותיו כיבדולים בליבו אחד ממני שאדם לומד דבר אומר את זה דבר הוא צריך להגיד אותו כל פעם בכוונה בין מדיבור לבין המחשבה מה שאומר למה כי אם הוא לא אומר את זה אז בשבתיו כבדוני בליבו חגמרת שאתה יכול אפילו לדרוש את זה עוד יותר גרוע שאם אתה עוד לומד דבר וזה לא בייחוד המחשבה אז זה לא טוב כי אחד שלא מזכיר שם השם מזכיר דברים שם בקדושה ואתה לא מתכוון בהם אז אתה רואה אתה לומד מפה שחשוב מאוד שבן אדם יגיד את הדברים בקל למה שאתה לומד את התורה בקל ובכוח כל האיברים שומעים העצמות >> כל הדמות כל האיברים ואתה מקדש את העצמות, אתה מקדש את השולחן, אתה מקדש את הקירות, אתה מקדש את כל הבריאה, הכל מתקדש ואז הרשימו נשאר על הגוף. כי שאדם חוטא או שאדם שומע קולות של טומא, אנחנו הולכים היום עכשיו שומעים קולות, שומעים הבלים, אבל של בני אדם, כל מיני חטאים, כל מיני הורים, ההבלים האלה נדבקים בעצמות. מחשבה זה רק לאדם שהוא נמצא במקום מבודד, הוא מתבודד, הוא לא נמצא במגע עם בני אדם, זה הועיל לו המחשבה. אבל שאדם נמצא בין בני אדם הרבה ונמצא במקומו 100 אנשים מקומות הקולות של הנבראים הקולות שלהם והרעש והרצונות שלהם לחטאים והרחוב והשוק והכל ביחד ההבלים האלה והדיבורים של העבירות והלשון הרע נחקים באוויר ושאדם באוסף קולט את זה בגוף שלו ושאדם לומד תורה בקל הוא מנקה את האיברים מנקה את ההתאמות ומזכך ‏Yeah.