מדרשים וחידושים לפרשת השבוע - פרשת לך לך

נראה בן סיעתא דשמיא כמה מדרשים וחידושים לפרשת השבוע פרשת לך השם יתברך מצא שתי מציאות בעולמו אברהם אבינו ודוד המלך ואברהם אבינו כתוב מצאת את לבבו נאמן לפניך לחרות אמו הברית אצל דוד המלך כתוב מצאתי דוד עבדי בשמן קודשים משכתיב אומר המדרש על מציאה שלישית זה עם ישראל שהקדוש ברוך הוא מצא אותם במדבר. זה הלב הטהור שיהיה לכל עם ישראל בשעת הגאולה. שכולם יגיעו מתחילת הדרך שהתחילה באברהם אבינו ועד סוף הדרך של דוד המלך. וזה צריך כל כך לרגש אותנו כמו שהרב אמר לקרוא את הפרשיות על עצמנו ממש כי התורה היא חיה מדברת עם האדם. זה דבר השם. השם יתברך לראשונה מבריאת העולם אחרי למעלה מ-2000 שנה פונה אישית לאדם ומקרב אותו אליו ואומר לו אתה מצאת חן בעיניי לך לך מארצך וממולתך מבית אביך אני מבטיח לך את ההבטחות השלמות וסך לגוי גדול ואברכה וגדלה שמך ויהיה ברכה הקדוש ברוך הוא נתן לאברהם אבינו את המפתח של כל הברכות. עד עכשיו אני ברכתי. מעכשיו אתה קובע את מי לברך כמו שאתה רוצה. זה משפט כל כך מפחיד. מה זה כוח של צדיק יסוד עולם? זה תחדש בעיקר מאברהם אבינו שהשם נתן לו את הכוח הגדול הזה. איך שאתה רוצה אתה תעשה מה שהלב הטהור שלך רוצה. קח את המפתח של הברכות. הקדוש ברוך הוא נתן לו עוד הרבה דברים, הביא לו מן. הקדוש ברוך הוא נתן לו כוח לפקוד הכרות ולרפא חולים. היה נותן פורטה והיא מתברכת ללא גבול וגם היה לו כוח לטאר ולקדש את הלבבות. ישמדרש בראשית רבא לט אות יא אומר המדרש אמר רבי לוי אברהם היה מתפלל על הכרות והם נפקדות על החולים והם מתרפאים רב הונה אמר לא סוף דבר אברהם הולך אצל החולה אלא החולה רואה את אברהם ומתרפא אמר רבי חנינא אפילו ספינות שהיו מתערפות בים הגדול היו מתפללים בזכות אברהם היו היו ניצולים. מה שמצינו אצל איוב שכל מי שנטל מיוב פרוטה אחת יותר לא היה נצרך לבריות. לעולם לא בא לבקש פרוטה פעם שנייה. וכל שכן אברהם אבינו שנאמר בו ויה ברכה. מה זה ויהיה ברכה? אומר המדרש שיהיה בריכה. מה בריכה מטהרת את הטמאים? אף מקרב את הרחוקים ומתאר אותם לאביהם שבשמיים. עוד אמר הקדוש ברוך הוא לאברהם, עד כאן הייתי אני זקוק לברך את עולמי. מכאן ואלה אחרי הברכות מסורות לך למי שראוי לך לברך תברך. הקדוש ברוך הוא אמר עולמי עולמי מי ברא אותך? אברהם ודאי שהקדוש ברוך הוא ברא ואין עוד מלבדו כלל וכלל חס ושלום השם יתברך ברוב ענובותו מצא באברהם את התכלית של הבריאה שהוא יוכל להגיד הכל בזכותך אז אני מייחס את זה אליך כמה גדול אדם שמחפש את השם הוא ואנחנו רואים את ההבטחה של חז"ל שכל יהודי יגיע לזה דוד המלך גם זכה לזה דרך ארוכה שהתחילה מאברהם אבינו והמשיכה לה עד דוד המלך שהוא היה המלך שהשם בחר בו והוא יעמיד לנו את בן דוד שיקח את כל המוחין של דוד והוציא אותם לאור וכל יהודי וידי יזכה לדרגה הזאת ואז הקדוש ברוך הוא אומר לו לך לך מארצך בלך לך כלול הכל לך לך גימטריה 100 יש לך עוד 100 שנים ללכת לך לך גימטריה 100 שבגיל 100 נולדת יצחק והקדוש ברוך הוא הביא אותו בענני כבוד כמו שכותב רבנו יהודה החסיד הכוונה שהשם יתברך ברא את אברהם אבינו ברייה חדשה אמר לו אני פותר אותך מכיבוד הורים למה אתה לא אותו אדם יש גם סיבה שטרח הוא מסר את אברהם לכבשן האש אז לפחות לפני מתן תורה דרשינן תמה של המצווה בן נוח חיה במצוות שכליות ואחד מהם זה כיבוד הורים לא חיוב גמור כמו חוק שהוא יהרג על זה על כמו על כל אחד משמי המצוות אבל הוא חייב בכיבוד הורים וכיוון שהוא כבר האבא מצידו שרף אותו והוא ניצל בנס אז אין שום התחייבות השתעבדות לאבא אומר לו הקדוש ברוך הוא תראה כמה אני אוהב אותך שלא יהיה לך שום השתעבדות לאף אחד אתה בן חורין רק לעבוד אותי בלי לחשוב על שום דבר אחר בעולם. שאל אברהם אבינו את השם, מה עם חילול השם? אמר לו, אל תדאג. הם יחשבו שהוא כבר מת. ובאמת כתוב שתר אחרי חמים רק בזכות ברכתו של אברהם. אז אומר לו, הוא צריך למות עכשיו תעזוב אותו הוא חי רק בזכותך. אז ודאי שאתה פטור מכיבוד הורים ותעשה את זה בלב שלם. כן. אז אברהם אבינו הגיע בעיני כבוד. ככה כותב גם כן בעל הטורים אל הארץ אשר הראך הראק גימטריה בעננים מלמד שהיו עננים הולכים לפניו ומראים לו את הדרך כתוב בלשון של הפסוק אפשר לדייק שמשמע שוא מיד הגיע לארץ קנן מיד יש גם בספר פרי העץ לגאון רבי מודרן פרשת לך לך הוא כותב שמגודל תשוקתו של אברהם אבינו לבוראו היה עושה קפיצת הדרך להגיע אל המקום אמנם אין שייכות לעשות קפיצת הדרך כי מהאדם יודע לאן אם הוא לא יודע לאן לאן הוא יעשה קפיצת הדרך על זה אמרו חז"ל שהקדוש ברוך הוא לא גילה לו את המקום כדי שלת לו שכר על כל פסייה פסייה שלא יהיה קפיצת הדרך שבאמת לא קפצה לו הארץ וככה מפורש ברמלכות עבודה זרה שאברהם אבינו עד שהוא הלך לארץ ישראל דרך ארוכה מאוד מאוד והיה הולך ממדינה למדינה ומקבץ עם רב גדול שנאמר עם אלוהי אברהם אבל אף על פי כן יכול להיות שמדינה למדינה כן היה קפיסת הדרך היה שם מענייני כבוד כל זה שהשכינה הולכת עם האדם א שלא זכו כל הצדיקים שלפניו. אז הקדוש ברוך הוא צועק אסור להשוות את אברהם לכל הצדיקים. לא חרבה ירושלים אלא שישבו בה קטן כגדול. זה צעקה של הקדוש ברוך הוא. אל תשבו אף אחד לאברהם אבינו. מדרש אומר דבר מזעזע שזה דומה לאבנים, למרגלית וצרורות של אבנים. המרגלית היא פי אינסוף. מאשר אבן משל למלך שנאבדה לו מרגלית אז הוא לוקח קברה הופך את כל החול כל החול והעפר מתחיל לנהר אותם בשביל לחפש את המרגלית ש שהוא מוציא בקברה יש מלא אבנים סתם צחורות עפר הוא זורק אותו עד שהוא מצא את המרגלית ככה זה אברהם אבינו כלפי כל הצדיקים שקדמו לו זה שורש נשמות כל ישראל היה ארבעה שכאלו כל נשמות ישראל, אברהם, יצחק, יעקב ודוד. השם בחר בהם בגלל שאת הדעת שלהם ואת הלב שלהם יכול כל יהודי ויהודי לקבל ולהגיע לכל הדרגות האלה. כמו שאנחנו נזכה בעזרת השם בזמן הגאולה. אברהם אבינו היה מקבל מן מן השמיים. היה לו את המטה המיוחד. היה לו מעיין של מים שעולה כמו ברש מרים שזה בעצם מקור הוא אברהם אבינו. כל הניסים והמופתים והנפלאות העל אברהם אבינו הקדוש ברוך הוא יחזיר לנו את זה בזכות האבות מתי שכולנו נבחר בדרך של דוד המלך ומכוחם ומזכותם ובעיקר מדוד המלך כל יהודי והיהודי יזכה אנחנו עוסקים בספר תהילים מתוך שאנחנו עושים את דוד המלך לרב שלנו אנשים לא חושבים על זה אבל צריכים לדעת שכל מה שאנחנו בגלות היום היום בגלל שמרדנו בדוד המלך. דוד המלך יכל להביא את הגאולה השלמה שלמה השלמה. הוא היה האדם המעלה שהקדוש ברוך הוא אמר מבריאת העולם זה האדם שנראה לכם מוזר, שלא נראה לכם נראה כל כך וכך פשוט שיורד לא עד כדי כך לעבדים ולשפחות. זה האדם שהוא האדם המעלה. אתם לא מבינים למה ולא יכולים להבין למה אבל זהו זה האיש שלי הוא המעולה מכל בני טבל והשם יתברך רצה שכל יהודי ילמד את הדרך הזאת וכל מה שאנחנו עושים כל מה שאנחנו לומדים היום זה רק ללמוד מאורחותיו של דוד המלך זה מה שהיה היחידים של צדיקי הדורות שזכו להיות לנו את הדרך הזאת וזה עצמו הדרך של הגאולה השלמה שאז אז יחזור לנו כל הניסים והמופתים שהיו לאברהם אבינו. אז יש כאן שאלה. הקדוש ברוך הוא מבטיח, דיברנו על זה שנה שעברה, הקדוש ברוך הוא מבטיח לאברהם אבינו ושך לגוי גדול, תצא יוולד לך ילד, אבל זה לא קרה. לקח 25 שנה. איך יכול שדבר השם לא יתקיים? שהקדוש ברוך הוא מבטיח דבר טוב צריך להתקיים. התשובה היא שוילך איתו לוט הקדוש ברוך הוא אמר לך לך מארצך ומלתך בית אביך באמת אומר אור החיים הקדוש שאברהם אבינו מיד הלך הלך זהו בלי שרה בלי לוט בלי כלום פתאום נבהלו מה אברהם הולך נעלם הלכו לשרה אמרו לה אברהם הולך אז התחיל לרוץ אחריו שרה ולד כולם טוב אז הוא לקח אותם זה הרמז לערב רב שהלכו עם עם ישראל אותו לוט עיקב את הכל כי לא הייתה השרעת שכינה הקדוש ברוך הוא אומר אם אתה איתי לגמרי צריכים לדעת את היסוד של הדברים שהאדם יודע שעכשיו הוא כבר לא נמצא בעולם יש הרבה שיקולים לאדם מה עם אשתו מה עם הרי אבא של לוט מת לוט ושרה מת בגלל אברהם אבינו הרן הוא נשרף באש אברהם אבינו לקח את הבת שלו לאישה ולקח את לוט לאמץ אותו מתוך כאב לב כל כך גדול ואחיות ורגש של הכרת הטוב ואבל הקדוש ברוך הוא אומר עכשיו אין כלום אם אתה הלכת אחרי השכינה אין שום מחשבה כלשהיא על עצמך יש רק את המחשבה של השם ואתה לא עושה שום דבר בלי לשאול את הקדוש ברוך הוא בפירוש אתה לא קיים כאילו כבר זהו נתת את הכל מתנה לשם אתה כבר לא בעולם אז אין שאלות זהו נו אז באמת איך שאל אמר לקח את לוט איך הוא הסכים איך הוא לא גירש אותו באמת האור החיים הקדוש כותב ציווהו שיפרד גם ממולדתו ואפילו מבית אביו אך אברהם לא הבין זה בדברי השם ולקח עם מולות או אפשר שהבין כן אלא שלא דבק בו כן גם בעוד ספרים הקדושים זה מובא הדבר הזה בערך נחל פה תשובה היא שהקדוש ברוך הוא אמר הולך לך אם תרצה תלך אם לא תרצה לא תלך להנעתך ולטובתך גם אצל משה רבנו שלח לך אנשים אני לא מצווה אותך אם תרצה תשלח אברהם אבינו העדיף לוותר על כל הברכות האלה לוותר זה לא היה חיוב, זה היה רשות לוותר. העיקר לקרב עוד נפשכינה. אברהם כל כך התבייש, מה אני אתקרב להשם? מה עם לוט? מה עם שרה? מה איתם? שהם התקרבו להשם. לכן הוא לקח, הוא לא עשה שום איסור. הוא לא עבר עד דבר השם חס ושלום. הוא ויטר על כל הברכות העיקר שעוד נפש תתקרב לשכינה. אבל באמת זה לא היה רצון השם האמיתי האמיתי אבל אברהם אבינו מצידו עשה את המסירות נפש בשביל לקרב הוא לא עבר דבר השם חס ושלום הוא עשה את המסירות נפש כן כדאי לראות את הספר הקדוש הרבי נחל מה שהוא כותב באמת האלקות ורבני גם כן כותב בספר פני אחרזה מה שכתוב מבית אביחנו שיפריד את לוט מאמו וזה מה שגרם וזברכה כעפר הארץ מה זה מה זה עפר הארץ שדורכים עליהם כמו האפר שדורכים עליו ככה על הזרע של אברהם דורחים המלכויות בגלל שלוט הלך איתו הכוונה שאברהם אבינו עכשיו זורע את השראת השכינה לכלל נשמות ישראל שבתוכו מתי שהיה חסר שלוט הקדוש ברוך הוא צריך להיות איתו בהתייחדות גמורה מה זה אדם שזוכה להתייחד לגמרי עם השם אסור אסור שיהיה פה עוד מישהו. אין השכינה לא שורה. צריך לדעת להבין, להתבונן מה זה מה זה להיות עם השם. כן. טוב. כתוב בפסוק באמת יש עומק בדבר הזה. אברהם אבינו אומר לאליעזר אדוני אלוהי השמיים אשר לקחני מבית אבי מארץ מולדתי ואשר דיבר לי ואשר נשבע לי לאמור לזרך אתן את הארץ הזאת ושלח מלאכו לפניך מה פירוש אשר לקחני השם לא לקח אותו השם אמר לו תלך פה אנחנו …