אוסף שיעורים מרבינו הגאון הינוקא לל"ג בעומר | תשפ"ד - תשפ"ד - תשפ"א

ברשות מרנה ורבנא רבנו שמעון בר יוחאי בעל ההילולה בעל התורכה כמה רגעים לפני שנדליק אני רוצה שנזכור כמה דברים חשובים אנחנו יודעים ש כמה וכמה שנים האחרונות העיר והר מרון סגור ומסוגר שאי אפשר להיכנס שם וממש נעשה מניעות גדולות מאוד מלבוא על ציונ הקדוש של רבי שמעון בר יוחאי אנחנו יודעים שכל דבר הוא בהשגחה פרטית מן הבורא יתברך וצריך להסתכל בשכל שיש בכל דבר ולראות מה השם ברוך הוא מרמז לנו בכל מה שנעשה בעולם ואני חשבתי ואמרתי רבי שמעון בר יוחאי הקפיד על הממרה המפורסמת שכולם אומרים יש הרבה ממרות בשם רבי שמעון בר יוחאי במסכת מגילה בדף טו למידים חכמים שכל אומר דבר בשם אומרו מביא גאולה לעולם ורבי יוחנן אומר בשם רבי שמעון בר יוחאי במסכת תיבמות בדף צו עמוד ב ודף צז עמוד א' שכל תלמיד חכם משברים דבר שמועה מביב שביקש דוד המלך אגורה בהולכי עולמים וכי אדם יכול להיות נוכל שני שני עולמים איך אפשר להיות גם פה וגם שם אלא כל תלמיד חכם שאומרים דבר שמועה מפי סעבתו ת דובבות ואת הממרה של רבי שמעון שכולם זוכרים ומכירים במסכת ברכות בדף מג עמוד ב במסכת כתובות בדף סז עמוד ב מסכת בבא מציע בדף נט עמוד א שנוח לו לאדם שיפיל עצמו לתוך כבישן האש ואל ילבין פני חברו רבים. רבי שמעון בר יוחאי הוא בעל הממרה, הוא בעל השמועה. ואני כל שנה אומר שאת הטעם והסיבה להדלקה זה בגלל הממרה דרבי שמעון שאמר שנוח לו לאדם שיפיל עצמו לתוך כבשן האש ולבין פני חברו ברבים. זה המשמעות של האמירה, זה המשמעות של השמועה, זה המשמעות של ההדלקה. והיא העיקר והשורש להכל. מה שלמד רבנו יוסף חיים בשוט תורה לשמ בסימן תק בשם רבנו בחייה פרשת תורמה על המעלה של הדלקה לעילוי נשמת חכמים וצדיקים שנוהגים להדליק בבית הנפטר רואים שיש בזה מעלה גדולה אבל יום ההלולה של רבי שמעון בר יוחאי יום השמחה שלו אנחנו יודעים שמרן החידה כתב במורה באצבע באות רכג שיום ההילולה של רבי שמעון בר יוחאי זה הזמן הזה זה יום ההילולה דילה זה יום ההילולה שלו והבני שכר מדינוב כתב שהוא נולד בלג בומר והסתלק בלג בעומר. רואים את ה רבי שמעון בר יוחאי זכה גם להשלים את כל ימי חייו וכל הפעולות וכל ההשפעות הטובות וכל מה שעשה בעולם גם בספרות טובן של מרן החידה שכולם יודעים שבסימן יח מה שהוא כתב באות פז על סימן תצג על הגאות על שולחן ערוך אז הוא כותב ש אנחנו כולנו יודעים שביום הזה גם נשע עוד חידוש מסביר שרבי עקיבא חזר ולימד את התורה הקדושה לרבי שמעון, לרבי מאיר, לרבי יהודה, רבי יוסי, לרבי אלעזר והתורה לא תשתכח מישראל. המסירות היא נפש של רבי עקיבא לגדולי תלמידיו בפרט לרבי שמעון בר יוחאי היא שעומדת עד היום בזמן הזה שפסקו מלמוד תלמיד רבי עקיבא וכולם זוכרים אותם ומזכירים אותם וזוכרים את הדעת שלהם בעולם על ידי רבי שמעון בר יוחאי על ידי הדעת שלו על ידי האור שלו ואם נתבונן ונראה ש אולי השערים סגורים שהדור כל כך נחלש ושוכח את בעל השמועה שאמר שנוח לו לאדם להפיל עצמו לתוך כבשן האש ואנחנו חייבים לעשות כל שביכולתנו לזכור את הממרא של רבי שמעון ולהיזהר לא לבייש שום אדם וגם אותו אדם שמתבייש צריך להיזהר לא להקפיד על שום אדם וככה להיזהר בין בקטנים בין בכל מיני אנשים אפילו בילד קטן באדם זקן כן בחור ונער וצעיר בין איש בין אישה בכל דבר שבעולם להיזהר ולהקפיד על כבוד הבריות שהוא הדבר הגבוה ונעלה ביותר עכשיו בשנה הזאת שזכינו להדליק כאן בארץ ציון משכן כבודך בשביל שהאור של השם ברוך הוא ילך ויתפשט ויתגלה בכל העולם כולו ושימה משכות טובות הרבה והשפעות טובות הרבה וזכות גדול מאוד בשבילנו לעמוד סמוך למקום בית מקדשנו בתברתנו ולהדליק כאן מהמקום הזה את האור הזה את האש הזאת שלא תכבה לעולם את ההתבוננות הזאת של רבי שמעון בר יוחאי בזוהר חדש על רות בדף קד עמוד א השם ברוך הוא מראה שכל מה שהקדוש ברוך הוא גוזר רבי שמעון בר יוחאי יש בכוחו לבטל את הגזירה מן השמיים ורבי שמעון בר יוחאי מעבר לדרגות והנעלות שלו היו כל תלמידיו קדושים וטוארים בזוהר כטיסא בדף קצ עמוד א' עמוד ב רבי שמעון השם ברוך הוא אומר שהאהבת חברים והדבקות חברים שהייתה בין החברה הקדישה של רבי שמעון היא הייתה עבר הנעלה ביותר ומהכוח הזה הם זכו לכל סודות התורה שלהם מההתבוננות הזאת, מהמחשבה הזאת, מהאחדות שהייתה ביניהם. זה מה שהמשיך בעולם את כל הגילוי אלוקות הזאת שהייתה בעולם. כל מה שרצו העולם להשיג ולהתבונן זכו אך ורק בגלל זה. והשם ברוך הוא אמר לרבי שמעון בר יוחאי כמה שהקדוש ברוך הוא שמח בו שבזו תצווה בדף קסו עמוד בדף קס שהשם ברוך הוא אמר ל רבי שמעון בר יוחאי נגלל אליהו זכו לטוב גם ריים מאמנה אמרו לו שהשם ברוך הוא כל הדברים שרבי שמעון בר יוחאי אומר וגם בזוהר שיר השירים בדף עו עמוד ב ו בזו בדף פז עמוד א' שכל מה שהשם ברוך הוא בשמיים שומע זה את הכל של רבי שמעון בר יוחאי מה שרבי שמעון ברחי אומר פה בעולם הזה, כל פמליה של מעלה רושמים את כל הדברים שלו וכל הדברים שלו חקוקים למעלה ברקיע כל דיבור ודיבור שמוציא רבי שמעון מהפה שלו ובזוהר ויקרא בדף יד עמוד ב כתוב שכל המרכבות וכל מה שבשמיים וכל פמן שלמעלה וכל הכיסאות של מלאכים למעלה כולם רועשים ומקבלים את הדברים שרבי שמעון בר יוחאי אומר שימו התבוננו כמה כמה גדול ונורא גם בזוהר בלק בדף ר עמוד א' כל מה שאומר רבי שמעון בר יוחאי אפילו ההרים והשדות והיערות והעצים כולם מזדעזדעים בשעה שהם שומעים את הקול הטהור של רבי שמעון בר יוחאי אפילו העצים וההרים והשדות היו נרשים מפני הקול שלו של רבי שמעון בר יוחאי כמה גדול רבי שמעון ויש בזה עוד אין סוף פעמים להעריך ולהסביר ולבאר וכמה שנדבר על זה זה הזוהר מלא מלא מלא וזה שהעוצמה של רבי שמעון וגם בזוהר שלח לך בדף קסו עמוד ב ודף קס שהם פמליה של מלה היו דורשים בשלמה של רבי שמעון כל פעם הוא היה מקמל מקבל דרישות שלום מפמלה של מעלה ומעבר לדרגות שלו ולמעלות שלו שבזוהר פרשת תזינו בדף רסח עמוד בור רבי שמעון בר יוחאי הדבר הדבר היחידי שהוא ישתבח בו שהוא אמר שהוא מעולם לא ביטל ג' סעודות שבת היה מקפיד סעודה ראשונה שנייה ושלישית כל ימי חייו גם במסכת סוכה בדף מ עמוד ב אז ראית בני עלייה בן מועטין על רבי שמעון בר יוחאי שהוא אמר שאם 1000 אז אני ובני ואם 100 אני ובני ואם שניים אני ובני ועם אחד שיכול לפתור את כל העולם כולו מן הדין ומצד אחד בזוהר הזינו בדף רסח עמוד ב רבי שמעון מחזיק טיבות לנפש מצד שזכה לקיים את הסעודות ג סעודות שבת על המעלה של הסעודות והמדרגה שהוא זכה להשיג מזה אין לשאר רק מה שאפשר להשיג יודעים ש שבסעודת יום טוב מי שמחסר בסעודה יכול להשלים במסכת סוכה בדף כז עמוד א שלמדים חכמים על חיסוס סעודת יום טוב ולמדו מזה במסכת שבת בדף מד עמוד א בדברי הרן שהוא למד שאפשר לעשות סעודת שבת בת גם במיני תרגימה מה שיוצאים ידי חובה ולדת התוספות יוצאים רק ידי חובה בפת בזעודה שלישית ולכן באמת יש בזה כמה פירושים מה זה מיני תרגמה שרוצים לצאת בזה ידי חובה שרשי אומר זה פירות מבושלים והתוספות אומרים זה בשר ודגים הראש אומר בפרק ב' ב בסימן יג שזה דווקא אכילת מחמש פני דגן ממזונות שעושים את זה ידי חובה וכרה גם צריך תמיד להיזהר שבן אדם שאם אדם יכול יצא ידי חובה תמיד רק בפת זה דעת התוספות, אבל מי שלא יכול לפחות לקיים את דברי חכמים, להשתדל להקפיד, כמו שרבי שמעון נזהר כל כך להקפיד כל ימי חייב ושלוש סעודות, ככה צריך גם אנחנו צריכים תמיד תמיד תמיד להיזהר בזה, להקפיד ולדייק שלוש סעודות. ולפחות אפילו אם אדם לא זוכה לאכול לפחות שיאכל פירות, אז אם יאכל פירות יאכל משבעת המינים. כמו שהביא הפרי מגדים בסימן רצ"א שיודעים שאדם שבערך יצא בדיעבד בברכת המזון בסימן רס"ח בסעיף יז יצא ידי חובה בברכת המזון על תמרים מי שברך יצא ידי חובה מי שלפחות בפירות משיבת המינים רואים שיש בזה דבר גדול כמו שהביא השיבול לקת בסימן צג שככה למד הפרי מגדים ממנו אבל כמה שאדם ילך ויתבונן על דברי רבי שמעון ולקיים לאחוז מהדת של רבי שמעון ולתפוס ממה שרבי שמעון גילה לנו רה שהגדולה של רבי שמעון מכל ההשגות והזוהר הקדוש שנעלה שהשיג אנחנו רואים שרבי שמעון לימד אותנו את הדברים הפשוטים את הדברים שאדם דש בעקביו זה להיזהר לא להלבין פני חברו זה להיזהר לקיים סעודות שבת זה להיזהר להקפיד במסכת סודה בדף לב עמוד ב אמר שתיקנו תפילת הלחש והסיבה שהתפילה היא בלחש בשביל לא לביש עוברי עבירה וזה ממרה דרבי שמעון בר יוחאי לא לבייש עוברי עבירה. כמה צריך להיזהר ולהתבונן בזה. במסכת כתובות בדף סז על מרוקוה שהוא ואשתו נכנסו לתוך התנור לא לבאש את העני. זה על דבר מצווה שהוא הלכו ואסור לעשות לאותו עני. ופה כל שכן שבן אדם צריך להיזהר תמיד תמיד לא לבייש נחברו כל שכן על דבר שהוא לא של מצווה שהוא לא הטיב איתו אלא הוא רק חס ושלום מנסה להקניט אותו או לפגוע בו כמה צריך להיזהר ולהישמר ותמיד שתהיה לנו האש הזאת כל השנה מול העיניים שנזכור שנוח לו להיפיל עצמו לתוך כיושן האש ועל להלבין פני חברו ורבים אנחנו יודעים שאת האש הזאת בעזרת השם שנדליק שבמסכת פס צרכים בדף נד עמוד א' חכמים לימדים שהאש נבראה במוצאי שבת ועכשיו האש זה מוצאי שבת שאנחנו עוצינו מאורי האש וכולם עשו את ההבדלה ושמחו רבי אברהם מקליזכה אומר הרי אני מקבל עליי בתוקף ובלעת את קדושת היום הקדוש והנורא יום ההלולה של רבי שמעון בר יוחאי נרגיש את הקדושה של היום הזה שנלך לאור של רבי שמעון בר יוחאי שנקבל את הדעת שלו שנתבונן בדברים הקטנים והפשוטים שיכולים לקרב אותנו להשם יתברך שנתבונן ונחשוב כבר איך אנחנו יכולים בפועל לזכות לגאולה שלמה אנחנו עם הקודש אנחנו נמצאים במקום הקדוש והנעלה ביותר בעולם וכל מה שרבי שמעון חיבר בזוהר כל הספר דצניעותה וכל הזוהר הקדוש וזוהר חדש הכל המטרה של רבי שמעון הייתה לבנות את המקום הזה את בית אלוהינו בית חיינו ולהשיב שכינתו לתוכו. כל המטרה שאנחנו ברוך השם זוכים ונזכה לעסוק בזוהר בכל ימי חיינו שכל פעם שכולם יקבלו על עצמם כל פעם אני אומר זה הזמן ביום לג העומר לקבל כל אחד קבלה על עצמו להתחזק בלימוד הזוהר ולעסוק בזה וללמוד בזה ושיהיה לאדם הדרך והמוסר כל מה שלימד אותנו רבי שמעון בזוהר ושנזכה כולנו לצפות ולייחל שאם בזכות באי חיבור דילה חיפקון מן גלותה בתחילה רש פרשת נשוא שבזכות וי חיבורה דילה חיפקון מגלותה ברחמם בזכות החיבור שלך רבי שמעון אתם תיצאו מן הגלות הזה ברחמים וברחמים גדולים קבצך בזכות זה אנחנו נזכה ועל ידי זה אנחנו נזכה לגאולה השלמה אנחנו צריכים לזכור ולדעת שנכון שהתקופה היא לא קלה ואני יודע שכולם מבואלים וכולם מבולבלים ויש פחדים וחרדות לחלק מן העם וכל אחד שבור ומבולבל ולא מוצאים את האמת וליודעים את הדרך והכל מתבעלים ומבולבלים אבל צריך תמיד לזכור כל אחד שאסור להישור משום דבר ולא להתבעל משום דבר ולא לפחד משום דבר ולהיות ירים רק את השם ברוך הוא ולהרים את עינינו לשם ברוך הוא ולחזק עצמנו בתפילה …