הסוד של יוסף הצדיק - איך לנצח את כל הניסיונות | הרב יחזקאל צמח שליט"א

בסיום של חומש בראשית תורה מסיימת על ההסתלקות של יעקב אבינו ואחר כך יוסף הצדיק היה דבר מפלי מאוד שיעקב אבינו ירד למצרים היה לו כבוד שכמעט לא היה כמוהו בעולם חוץ מפרעה הרשע כולם כולם יצאו לקראתו אפילו לפרעה לא היה כזה כבוד יוסף הצדיק כל מצרים היייתה מרוגשת לקראת בואו של האדם השלם שהשם בחר בו כולם הגיעו יש ספר הישר מתואר מה שהיה שמה לא היה עבודות שום דבר כלום כולם מחכים והנה יעקב אבינו מגיע אותו דבר בשעה שיעקב אבינו נפטר אחרי 17 שנה היה פלא בכלל שיעקב אבינו עומד להיפטר מהעולם היה נס שיעקב אבינו היה חולה עד אז לא היה כזה דבר של חולי וראו שיעקב אבינו חולה רו פה חסד השם זה כתוב בפרק דרבי אליעזר פרק נא שבע מופתים נעשו בעולם שלא נראה כמותם מה המופת הרביעי שמיום שנברא העולם לא היה אדם חולה אלא בכל מקום שהיה בדרך בשוק היה מתעטש וזהו מסתלק מהעולם הייתה נפשו יוצאה מן חירה ומת עד שבא יקו אבינו ביקש רחמים אמר לפניו ריבונו של עולם אל תיקח נפשו עד שצווה בניו בני בתו וקיבל רואים שכל דבר צריך תפילה הקדוש ברוך הוא כל יכול אבל הוא רוצה שיהיה תפילה כל דבר אין דבר בלי תפילה אין לא רק שיעקב אבינו זכה בשבילו זכה לכל העולם כולו ושמעו כל מלכי העולם ותטמאו שלא היה כמותו מיום שנברא שמיים וארץ אומר רבי אליעזר בן הורקנוס לפיכך חייב אדם לומר לחברו בשעה שהוא מתעטש להגיד לו חיים להגיד לו חיים טובים למה שנהפך מוות העולם ור שנאמר ישותו תאל אור חיים ארוכים חיים טובים חילה חיים טובים שזה קצר רואים שיעקב אבינו מה יכול היה לו כמו ציינון הם מתעטש מתעטש מה מתעטש חי מתעטש רואים הכל מתעטש איך יכול להיות אז כל העולם מתכונן שיעקב חולה באים לראות את הדבר הזה אין כזה דבר מה ש כם הוא נפטר זה כבר היה מפורסם בכל העולם כבר כל המלכים נמצאים שמה כל השרים הייהה לו כל כך הרבה ימים של הספדים ואספ ואספ המצרים בכו לא יכו להיפרד מאותו אדם שהביא להם את הברכה יוסף הצדיק לקח את כל הכבוד וטלה את זה באבא שלו ביעקב בשעת פטירתו של יעקב זה היה מעמד מיוחד מאוד עצם הפטירה היה שמה ניסים ם מופתים גדולים צריכים לדעת ש לא היה בעולם כמעט לוויה של 600 אל אנשים ראינו אצל מרן רבנו עובדיה יוסף עליו השלום אבל דבר פרעי לא היה כזה דבר בגרה מוזכר אצל שרה אמנו ש היה חשבון של השדה והמערה שהיה שמה לכל בן אדם ממש אלמדרש אומר שכל מי שח מי שהשתתף בהלוויה של שרה ריך ימים עד לפחות עד הלוויה של אברהם אבינו הל מתנה נגיש שהשתתפו גם כן אבל יעקב אבינו זכה ליותר זכה שבשעת סילוקו מהעולם היה 600,000 איש לא לא היה כזה דבר זה היה גילוי של מעמד מתן תורה קודם כל איך הגיעו 600,000 אנשים מ ב-17 שנה עם ישראל התרבה גושן כבר לא נקראת גושן נקראת גושנה האות ה זה השכינה אישה יולדת בכל יום זה אין את זה אצל גויים רק אצל יהודים ראו פלאים אין שמרל הבא שיש חיבור יעקב ויוסף כל הברכות נו 600 אבל מי יביא אותם מי יגיד להם שעכשיו הגיע הזמן אין הרבה זמן הכל שמה היה ניסים אומר המדרש קבצו ושמעו בני יעקב מכאן שהיו מפוזרים וירד מלאך ונסן אמר רבי תחומה מכאן שפו זרי ונסן ברוח הקודש יעקב קרא יצא איזה רוח קדושה ככה כמו רמקול וגם הלך הביא אותם קפיצת הדרך לכולם לבוא לפני יעקב אבינו הנס השני היה שמה מה שאמרנו קפיצת הדרך גם קרה להם נקבצו מהר קפיצת הדרך הנס השלישי שבאו כולם כאחד כך אומר התרגום נתן שהתאספו כאחד נאספו בית שבטי ישראל יעק אבינו שכב על מיטה של זהב ושמה חדשות קבלה מלכות שמיים שמע ישראל אדוני אלוהינו אדוני אחד יעקב אבינו אמר ברוך שק מלכותו לעולם וד אומר המדרש שבאותה שעה הרה להם מפלת גוג ומגוג והרה להם את בית המקדש כתוב במדרש הגדת בראשית פרק פד משל למלך שעשה סעודה לקרובו היה לו אוהב עני עשה לו סעודה אותו עני הלך וקרא לבניו בני ביתו את המלך הוא לא הזמין פתאום הופיע המלך אמר לו אתה קורא לכולם מה איתי למה אתה לא קורא לי אמר לו אמר לו אדוני מלך אני התביישתי לקרוא ך אמר לו אני באתי ככה יעקב קרא לכולם השכינה הופיעה אנחנו יודעים מה שכותב האור חיים הקדוש שיש דרגות דרגות בהשראת שכינה והשראת שכינה שלמה יש רק ב60 ריבו מישראל אומר השפתי כהן לכן כתוב ונפל ממנו רב שחס ושלום תגביל תעם תגביל אם כי אם חס ושלום אחד יתקרב להר סיני וימות ההר סקול אותו באבנים לא יהיה לא יהיה מתן תורה כי אם אין 600 אל בדיוק אין מתן תורה שכינה מתן תורה צריך גילוי שכינה שלם גילוי שכינה שלם ש רק ב60 רבו וזה היה אצל יעקב אבינו טוב אומר המדרש כיוון שראו אותו בניו התחילו משבחים לקדוש ברוך הוא ולאנו ו שהקדוש ברוך הוא כביכול יורד משמי השמיים לקראת יעקב אבינו איך יכול להיות כזה מתן תורה זה בשביל לתת תורה אבל פה הקדוש ברוך הוא יורד רק בשביל יעקב אבינו איזה ענווה יש לקדוש ברוך הוא כל עם ישראל נתן שבח לקדוש ברוך הוא וענווה שלו אומר מדרש בראשית רבא צח סעיף ב באותו באותו שעה מינה יעקב אבינו את הקדוש ברוך הוא וא שהוא יהיה אחראי על הבנים שלו אפוטרופוס הוא עכשיו עוזב אותם אבא רחמן מי ידאג להם יתומים קדוש ברוך הוא אומר אני אבא של ממתי אפשר להגיד אבינו שבשמיים אבינו מלכנו מאותו זמן שש אמר לו הבנים שלך זה הבנים שלי בסדר אני אחראי עליהם ככה הקדוש ברוך הוא לקח אחראיות אומר המגיד משרים פרשת מטות שבאותו שעה שרתה שכינה על השבטים הקדושים לו ונתלו בראשית בתי כתוב שבאותו שעה יצאה בת כול ואמרה כולך יפה ריתי ה מעמד כל כך מיוחד היה אפשרות באותו שעה להביא את הגאולה כמו שכתוב במדרש אמר להם יעקב אם זכיתם יתם בעצמי ואם לא אז ילך אצל אבותיו אבל היה אפשרות מה להם יקפצו שיהיה יותר יותר אחדות אם י אחדות על אבות כמו שצריך אבל לא לא זכו לזה אבל זכו לטעת את השורשים של מתן תורה ובית המקדש כי שמה קיבלו עלי מסירות נפש באותו שעה שאמרו שמע ישראל הם לא אמרו שמע ישראל סתם אמרו שמוכנים עכשיו למות על קידוש השם וכולם מסרו את הנפש לקדוש ברוך הוא לכן היה עילוי גדול מאוד מאוד תיקון נפלא שכמעט באהה הגאולה אז מה היה חסר היה חסר אחדות זה הכל היה שמה כל כך הרבה ניסים יש ספר שערית ישראל יש הגאון רבי אליהו יא רבי ישראל אליהו ישראל בעל הקל אליהו בר הרבה ספרים יש הבן שלו רבי משה חיבר ספר שרית ישראל בדרוש יד הוא כותב דבר נפלא אומר שיעקב אבינו בכלל לא מת הוא עשה את עצמו חשבו שהוא מת הוא עשה את עצמו שהוא מת היה לו כזה כוח ברוב קדושה אתה רואה מת הוא לא מת באמת הוא ישן עמוק רק ב אומ בשכבת משהו יגיע למרת המכפלה שם הוא ימות הוא לא מת ב לארץ חס ושלום לכן וי יוסף כתוב שהוא עשה הבל ליעקב בארץ קנן אבל שבעת ימים עשה את זה שמה לא לפני וגם לא אחרי כי גם אז בכלל הוא לא מת עשה לו אבל אחר מסוג אחר כך אומר עכשיו בקבורה של יעקוב אבינו לא היה שושים רב למה פרעה הכריח אותם להשאיר את הת במצרים מי כן זכה לשים ריבו יוסף הצדיק יוסף הצדיק עם ישראל לקח את הארון שלו בראש כל המחנה שייצאו ממצרים והיה אהרון הברית ואהרון יוסף הולכים בראש כולם אומרת הגמרא מסכת דף יג אומות העולם היו טמאים מה לאמת אצל שכינה ככ היו אמרו להם קיים זה מה שכתוב בזה קיים את התורה אז הוא קדוש כמו התורה הוא צריך ללכת בראש ועם ישראל מלווה את יוסף הצדיק הולך אחרי השכינה ואחרי יוסף הצדיק 40 שנה עושה עושה הלווייה ארוכה ארוכה לי ליוסף הצדיק ואז תמנו אותו בחלקה של בניו בארץ ישראל זה בשכם זה י יעקב אבינו בפרשה שלנו אומר ואני נתתי לך שכם אחת על אכך שלוש מקומות יש בארץ ישראל שאין עליהם שום עוררים רת המכפלה מקום בית המקדש גורן רבנא היבוסי שדוד המלך קנה את זה בכסף מלא מרת המכפלה אברהם אבינו קנה את זה מפרון ושכן שיעקב קנה אותה והיכן את חלקת השדה קנה אותה במאה קסיטה קנה אותה שילם מלי הכסף זה לא כיבוש אין עוררים זה שילמנו גם לשיטתכם קנינו את זה ממכם אז אין עוררים כ זה גם זה כמו מערת המכפלה מסויימת הקבר של יוסף הצדיק אנחנו רואים דבר נפלא שיוסף הצדיק לא זכה לש ריבו בשעת טירתו אבל הוא המשיך את יעקב אבינו הוא זכה להלוויה של ש0 ריבו כתוב בגמרא מסכת כתובות ש אדם דמ שהלווה אמיתית זה ב60 ריבו כ נתינתה כך נטילתה כמו שמתן תורה היה בש ריבו ככה עכשיו שהצדיק חוזר להשם יתברך זה הקדוש קדוש ברוך הוא בא לקחת את התורה צריך שיהיה 60 ריבו אז יעקב הצדיק התחיל ב60 ריבו ויוסף הצדיק סיים את הש רבעו כתוב המגיד משרים הקדוש ברוך הוא הבטיח ליעקב אבינו אנוכי הרד עמך מצרימה ואנוכי עלך גם עלו מה זה הלשון גם עלו שהשכינה יורדת היא לא יכולה לרדת בעולם הגשמי צריך חיבור גשמי צריך בית מקדש צריך ארון הברית אין לך לא בית מקדש לא לוחות אז על מה ה שכינה שורה שכינה שרתה על יעקב אבינו נכון אנוכי ירד עמך מצרימה יעקב היה בית מקדש יעקב בעצמו אנוכי ממש אנוכי רד עמך מצרים ואנוכי הלך גם עלו מה הפירוש שהשכינה ירדה על יעקב אבינו בשעת פטירתו זה בדיוק מה שקראנו במדרשים עכשיו שהקדוש ברוך הוא נגלה ושרה עליו איך נסו את יעקב אבינו אומר המדרש יעקב אמר תסעו כמו ארון הברית במדבר שהיו הולכים היו הולכים גלים ארבע מחנות שלוש שבטים מפה שלוש שבטים מפה שלוש שבטים מפה שלוש שבטים מפה לוי לא ויוסף לא כי יש מנשה ואפרים וככה בדיוק סו ליעקב אבינו אמר להם אם תזכו לעשות את זה תהיו מבוסים שתזכו לדגלים בזכות שליוו את יעקב אבינו זכו לדגלים במדבר למה כי מה זה דגלים ללכת אחרי השכינה כמו המלאכים בסדר מופתי בצבא נפלא הכל לכבוד המלך מלכי המלאכים איפה מלך מלאכי המלכים היה אצל יעקב יעקב הוא השורש של כל השראת שכינה של מתן תורה של הדגלים של בית המקדש הכל ואחר כך כל זה אמר ליוסף הצדי זה פחד פחדים להבין בכל מה מה זה כל העניינים הזה מה היה ליעקב אבינו איזה לוויה כל העולם היה רועש וגועש על הלווייה למה שאלה מי כתוב שהמלכה הוציאו את הקטרים שמו על הארון של יעקב מי אמר להם לעשות את זה בשעה שיש גילוי שכינה אדם מרגיש שהאחריות שלו תלוייה בזה כמו פיקוח נפש אין שאלות הוא נמשך כמו מגנט פרעה היה רשע לא יצא להלוואה של יעקב אל כולם ם כן יצוף הרגישו היה פה מעמד של השראת שכינה אדם יודע שכל החיו שלו זה מזה ככה לכו הרכינו את הראש ונתנו כבוד לא נתנו כבוד ליעקב נתנו כבוד לאלוהי יעקב מה שאומרים בהלל בצאת ישראל ממצרים בית יעקב ממלז הים רעב ינוס הירדן יסוב לאחור הירים קדו קלים ש הים ברח הירדן ברח אחר כך אחרי 40 …