¿Qué es la fe en los sabios? El Gaon Yanuka en el encuentro central del 19 de Kislev en Cfar Jabad

אנחנו מקדמים בברכה את הגאון הגדל הרב שלמה יהודה ברי שליט הנוק ש ל את הממד ב ח הגאולה ס כב בתניה [מחיאות כפיים] ‏po [מוזיקה] ‏ja ja ‏he [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] אני רוצה לשתף בסיפור מאוד מאוד מעניין ששמעתי מהרב כשהלכנו להזמין את הרב להתוועדות הזאת של יט בכסלו שמעתי מהרב סיפור אני ברשות הרב אשתף את הציבור בסיפור המעניין הרב סיפר לנו שבהיותו צעיר עשה יום אחד סיום על כמה ספרי חסידות אבל אל ביניהם לא היה את ספר התניה ובאותו הלילה חולם חלום שהוא רואה את אדמור הזקן בעל התניה בחלומו ואומר לו למה את ספר התניה לא לומדים למחרת בבוקר הרב הולך לבית הכנסת אפשר להביא את זה לפה את הרב הולך לבית כנסת נפעם מדבר החלום ושם בבית הכנסת ניגש אל הרב גבאי בית הכנסת ואומר לרב יש לי מתנה בשבילכם יש לי מתנה שהיא מאוד יקרה לי ואני חושב שאצלכם היא תבוא יותר לידי שימוש המתנה היא ספר תניה שקיבלתי ככה הוא מספר מידו הקדושה של הרבי ואני רוצה לתת את זה לכם כי אצלכם זה יבוא יותר לידי שימוש והוא מוציא מהשקית את ספר התניה הזה תניה דפוס כפר חבד שהודפס בכפר חבד והיו כמה בשנת תשלד היו כמה באותם השנים שנכנסו לרבי ליחיד וזכו לקבל את ספר התניה הזה מוציא מהשקית את התניה ומגיש את התניה לרב ואנחנו היום נזכה יחד אחד המנהגים של חסידים זה שביום יט בכסלו עושים סיום על התניה הרבי הזכיר את המנהג הזה הרבה פעמים בהתוועדות ואנחנו נעשה היום סיום על התניה עם הרב ולאחר מכן ניגש לנגן את ניגון ד' בובס אחרי שנסביר את מעלתו של הניגון כבוד הרב בכבוד ברשות מרנן ורב נן יום הטבה כל הרבנים הקדושים הגאונים הנכבדים כל החסידים הקדושים כל הקהילה הקדושה אמר הדעת ר כל אחד לפי כבודו ורו מעלתו יום השמחה יום חג הגאולה שברוך השם השם ברוך הוא הציל את עם ישראל את הפלטה את החכמים את הקדושים את הצדיקים אנחנו יודעים שמסביר האדמור הזקן כמה וכמה פעמים בכתבים שלו שמתי שהשם ברוך הוא יגלה את האור שנמצא בתוך הכתר שהערת פנימיות הכתר תעיר במלכות ומלכות עלה לכתר אז למעשה תתבטל ליפת נוגע ויבוא משיח שכל עניין הגאולה זה למעשה לבטל את הקפת נוגע שזה אחיזה של הטוב ורע שזה נבל ברשות התורה שמקיימים את כל מה שהשם ברוך הוא ציבה אותנו בתורה הקדושה כל המצוות וכל הדיבורים וכל העניינים לקיים אותם בקדושה טרה ולשמור על התורה לשמור על הרוחות של התורה על החכמים על כבודם של חכמים ו היכולת להביא בפועל לידי הגילוי שהאור פנימיות הכתר יעיר במלכות שזה למעשה התיק ימין תיו ומלכותי מלכות לם שכתוב בדניאל פרק ג' פסוק כג בפסוק לג שהשם ברוך הוא מגלה שכל הערת המלכות מתי שהיא תתגלה ותעלה לכתר זה רק מתי שתבטל קליפת נוגע וזה יכול לקרות אך ורק על כדי שאדם יכניע את דעתו לחכמים האדמור הזקן הוא זכה לביטול שלם ומוחלט שפעם שאלו למה הוא זכה יותר מכל התלמידים ולמה המגיד הקדוש זכה יותר מכל התלמידים לקבל מהבעל שם טוב הקדוש ופעם אחת היה סיפור ש המגיד הקדוש בשעה שהיה בתוך החדר אחד המשמשים בקודש הוציא מטפחת ישנה ושאל את הרבי האם לזרוק אותה והמגיד הקדוש נבעל מאוד מאוד מהמטפחת הזאת שהוא ראה בעיניים שלו הוא התעלף אז שאחרי שהאירו אותו כמה וכמה פעמים אז הסביר המגיד הקדוש שהוא נבהל שהוא רק ראה את המטפחת של מורו ורבו הבעל שם טוב הקדוש וככה היה אותו דבר עם הבעל התניה עם האדמור הזקן שהוא ראה את המקל שהיה הולך בו המגיד הקדוש הוא היה רועד בכל האיברים שלו בכל הגידים שלו רק מהמקל שוא היה שומע את הפעימות שלו שהוא נוקש בקרקע בשעה שהוא היה צועד לבית הכנסת אז היה לו יראה מאוד מאוד מאוד גדולה והוא רצה לקבל ממנו את כל התורה שלו ולכן נמשך החוכמה שלו בעולם וזה למעשה ביטול חכמים כי שיש אמונת חכמים נהיה דעה אחת ושאין אמונת חכמים נהיה המון המון המון דעות וזה מה שרואים את המחלוקות שמתרבות בעולם וזה מה שרואים את השנת חינם שיש בעולם ובשביל זה צריך להכניע את הדעת גם בלאם הרשע היה יודע דעת עליון אבל עדיין היה לו את הבהמיות שלו ואת החטאים שלו ושמשון מלמדים אותנו חכמים במסכת סותה בדף ט עמוד ב' שהוא הלך אחרי עיניו לפיכך נקרו פלישתים את עיניו והשם ברוך הוא מלמד אותנו בתורה שצריך כל הזמן לבטל את השכל ולהכניע את הדעת ובשביל שנוכל לקבל שכל אלוקי החירות ויום הש שמחת הגאולה האמיתי שמה שרצו כל הקדושים וכל רבותינו זה בשביל שנבוא לידי הגאולה השלמה השמחה האמיתית והשלמה שלהם היא שהשם ברוך הוא יהפוך את העולם ועם ישראל יצאו מכל המצרים שלא יהיה יותר גלות בעם ישראל והשם ברוך הוא מלמד אותנו ומרמז לנו שכל עניין הקבלה של התורה שנכניס תצה שכל עמוד העולם ועמוד התורה שכל התורה נשנת עליה זה רק האמונה חכמים שיאמרו לנו ימין שמאל על טמא טהור על מותר אסור אסור כל מה שחכמים מלמדים אותנו זה עיקר תורתנו הקדושה והתבטלות ולהיצמד לכלל תיבה ותיבה בדברי חכמים ולדייק ולדקדק בלשונם כל אחד יחשב בדעתו שאם לא היה לנו את הדברים האלו ולא היינו מקבלים את הדברים ולא היה לנו אמונת חכמים באותו דור לא היינו זוכים לקבל את התורה עד היום ם עצם האמנת חכמים והתבטלות והכנת השכל שהייתה לנו כלפי חכמים זה מה שזכה לנו שהיה לנו חג הגאולה וקיבלנו ואמנו בחכמים בכל דור ודור שרבי יצחק אומר שלא חרבה לירושלים בשביל ששבו כטון וגדול במסכת שבת בדף קיט עמוד ב זה בשביל ללמד את עם ישראל שכל החורבן של ירושלים נעשה בגלל שהיו משווים בין קטן לבין גדול בין תלמיד חכם לתלמיד חכם גדול ממנו בשל זה צריך תמיד לדייק ולדקדק לשמוע מפי חכמים אמיתיים ולבטל את שכלנו כלפי הקדושים האמיתיים שהשם ברוך הוא מדבר מתוך קונם וזה כל התורה הקדושה של הרבי שהוא גילה בכל העולם את האור בשביל להביא את כל הדרכים לביאת משיח ולהביא את כל העולם לגאולה ולהכין את כל הדרכים בשביל שהשם ברוך הוא היגל אותנו ביורי דעה בסימן קיט מסביר הבית יוסף בשם תשובות רשבא ש הרשבא מביא שאדם שאין לו אמונת חכמים בשלמות והוא כופר בדברי חכמים אז ינו י נסך וכל מה שהמחלוקת שנעשה היום בכל העולם שהמערה אחר הבו כמר אחר השכינה במסכת חולים בדף קו במסכת סנהדרין בדף קי עמוד א' מלמדים אותנו חכמים רק לשמור על כבודם של חכמים שעצם היום שאנחנו לא מקבלים מהם ולא לומדים מתורתם או שלא מקיימים דבריהם ולא שלימדו אותנו זה עצם המחלוקת שלימדו אותנו חכמים הזהירות לא לסור מן דבריהם רבי אבוא אומר כל המח רבו מח השכינה רבי חנינא בר פפה אומר כל ה כל המתרים על רבו כי מתרים על השכינה ורבי ורב חסדה אומר שכל העושה מריבה עם רבו עושה חס ושלום מריבה עם השכינה רבי חמה ורבי חנינה חס ושלום כל אדם שעושה מחלוקת עם רבו מחלוקת עם השכינה חס ושלום וכל הדברים האלה דברים חמורים וכל היסודות שלנו שלמדנו שכל השמחה וכל האמונה חכמים כל ההתבטלות שלימדו אותנו חכמים זה היה בשביל זה שהרבי אריץ מסר את הנשיאות שלו בימיו והייתה הכל באמונה שלמה ומוחלטת חתנו בשביל שהוא ימשיך את הדרך שלו בעולם וכל מה שהוא ניסה לנסות לגלות בעולם היה אך ורק בשביל זה שכל מה ש ניסו וניסוי לגלות בעולם היה רק בשביל זה וכל אמונת חכמים שיהיה לנו בכל דור זה היה אך ורק בשביל זה שנמשיך בעולם ונגלה את הדרך הקדושה הזאת בשביל שנזכה להיגאל בייד רמה ולהסיר את ה חרפה שיש לנו בלב את ה את כל השנאה ואת כל האפלה והעננים שיש לנו בעיניים נכון שאנחנו כולם צועקים על גאולה וגאולה ורוצים גאולה ורוצים להדבק באור האלוקי בהשם ברוך הוא אבל עוברת עוד שנה ועוד שנה אנחנו חייבים לעשות כל שביכולתנו בשביל לשנס מותניים ולהקשיב לתורה לשם ברוך הוא שמלמד אותנו שנשמור על התורה שנשמור על אמונת חכמים שלא נסור מן הדבר אשר יורו לנו ימין שמאל ושמאל ימין ונהם בטלים ומבוטלים לאורו יתברך צת ראש השנה בדף כפ עמוד א' עם רב יהושע ורבן גמליאל במסכת שבת בדף מא עם רב זרע ורב יהודה במסכת סחים בדף מב עמוד א' למדים על נשי פפוס ורב מטנה שהם דרשו שהוא דרש להם שהיו על מים שלנו וכולם באו לקחת ממנו בסוף הדרשה לבוא לקחת ממנו מים הם סברו שזה המים שלו כ אמרו מים שלנו אבל הבינו למעשה שזה למעשה לא מים שלנו הוא התכוון על לינת לילה והם חשבו בתמימות שלהם שרב מטה רוצה צריך את המים של רב מתנה זה היה ביטול שלם שכל מסורת התורה עברה אך ורק על ידי אמונת חכמים וסדר קבלת התורה של אדמור הזקן זה ביטול שלם ומוחלט לאמונת חכמים ללכן סדר השתלשלות העולמות וכל שיטת הקבלה של אדמו הזקן היא שונה בכל מכל שיטות הקבלה ובשביל זה אנחנו ברוך השם שזוכים תמיד לסיים וללמוד את התניה ולהתחיל ולסיים מחדש זה בשביל להשין אור השם ברוך הוא בכל העולם וללמד את התורה כי הבת דברים האלו שהשם ברוך הוא מעניש זה רק על שני דברים על בזיון תלמידי חכמים במסכת שבת דף קיט עמוד ב בשם רב נחמיה שחס ושלום בשם אמר רב יהודה מרב כל המב תלמיד חכם אין רפואה למכתו ודבר השני במסכת שבת בדף לב עמוד ב זה הדבר השני שחס ושלום יש שנאת חינם אז בעבור שיש שנאת חינם רבי נחמיה אומר השם ברוך הוא אשתו של אדם מפלת נפלים ובניו ובנותיו חס ושלום אתם יודעים ההמשך שאף אחד לא ידע שלא תעבו שום צרה על עם ישראל אבל השם ברוך הוא מלמד אותנו שהדברים האלו של שינת חינם והדברים האלו הם חמורים מאוד מאוד וה אדמור הזקן מסביר בפרק לב שהרבי יוסף יצחק הסביר שכל עניין הפרק הזה הוא הלב של התניה בשביל לקרב את כל הלבבות השם ברוך הוא וכל מה ש החשיב בשביל שאנחנו נוכל להבין ולידע מה היא באמת נשמה אלוקית להבין את גדולתם של נשמות ישראל בשביל לרומם את הדעת ואת המוחין שאדם ידע לפני מיוא עומד לפני מלך מלכי המלכים השם ברוך הוא שזכינו שיש לנו פה כתב יד קודשו של הרבי רבי יוסף יצחק הרבי הקודם שהזכות שלו תגן עלינו שהוא כותב על זה באריכות על המאמר שהוא מסביר כמה חשיבות הנשמה הקדושה ולכבד את כל הנשמות הקדושות שהם נחצבו מגנז רומים ובשביל להמשיך את האור הזה ולהמשיך את הרחמים האלו אנחנו צריכים להפסיק עם כל הסנת חינם ועם כל המחלוקות ועם כל הפילוגים שיש בעם שלנו שכתוב בכלה רבתי בפרק ה תנו רבנן כל השונא לחברו כאילו הורגו ממש חס ושלום אדם ששונא את החבר שלו כאילו הוא הורג אותו וזה כל הצרות שבאות בעולם וכותב רבי ישראל דובר ב אשרת ישראל מוולדניק כותב את זה בשער השובבים שער י בפרק י הוא כותב חס ושלום שכל החולאים והמחלות שבאים בעבור שיש שינאת חינם בעם ישראל ששונאים אחד לשני השם ברוך הוא נותן בהם מחלות לכן גם כותב השך בפרשת עקב שכל המחלות והנגרים שבאים לעולם בעבו נ שינת חינם וכמו שהסביר הרבי כבר בפרק לב שככל שנרבה באהבת ישראל השם ברוך הוא יזכה אותנו לגאולה שלמה ונזכה כולנו לרחמים ולהשפעות טובות בטוב הנראה ונגלה מתוך שמחה וטוב לבב ויהיה כל השפעות הטובות וברכות לכלל עם ישראל שכולם יבואו לשמחה לישועות לניסים נפלאות לכל הברכות והשפות הטובות וזכות הרב תגן עלינו שנזכה להיות שמחים בשמחה שלו …