הינוקא בסוד ל"ג בעומר: איך האור של רשב"י מבטל את כל הגזרות? + המפתח לישועה בדורנו 🛡️🔥

ברוך השם זכינו להיות אתמול עם הרב בהדלקה. היום בבוקר הרב לא היה בתפילה מכל מיני סיבות אישיות ו אתמול בלילה היה הדלקה במעמד גדול אף על פי שזה רק היה תוך שלוש שעות התארגנות זה היה אמור להיות במבסת בסוף זה היה ברחובות אבל ברוך השם גדול היה המעמד הכל היה בצורה מסודרת ויפה והכל היה בשפע אז תודה רבה לכל מי שטרח שם והביא כיבוד והביא פינוקים והיה מסודר ובאו כולם משפחות והדלקה כל היה בצורה הכי הכי הכי הכי טובה שאפשר היה הרבה דברים הרבה מסרים הרב התחיל בשיעור חרגלו בקודש שיעור שרד מהשמיים. אני אשתדל להגיד לכם מה את הנקודות שהיה בשיעור. כבר עשיתי עוד הקלטה על המסר. למה מדליקים מדורות ביום הזה? חשוב מאוד זה בהקחטה אחרת. עכשיו נגיד את התוכן של הדברים שהרב אמר. אני לא אגיד את הכל כי מי שרוצה ישמע את זה שם רק את הנקודות למעשה ואחרי זה נגיד את כל מה שהיה בהמשך, את כל מה שעבר שם. זכה לחוות ביחד מה שהיה שם. דבר ראשון הרב פתח בשאלה מה שכולם שואלים איך יכול להיות איך יכול להיות שרשבי התבטה על עצמו בביטויים כאלה ומוצאים את זה אצל הרבה צדיקים דוד המלך אמר אנוכי תולעת ולא איש לכאורה זה זה כביכול הגאווה הכי גדולה כשבא אדם ואומר אני כלום אני כלום משום דבר והוא והוא אומר את זה בפה מלא אז זה רק לכאורה מעיד על הגאווה שלו יכולים לראות הרבה צדיקים שעשו ביטויים על עצמם כמו רשבי בא שאמר אני יכול להציל את כל העולם כולו מן הדין דין איך יכול להיות איך איך איך הם ביטו כאלה ביטויים וה עוד הרבה גדולים שאמרו כאלה דברים איך יכול להיות שצדיקים מעידים על עצמם כאלה דברים גדולים שאלה ראשונה עוד שאלה שהרב שאל אותה גם ביום הולדת שלו דיבר עם רבי אליהו שמעתי את זה והוא שאל את זה אתמול כתוב בגמרא שלושה שותפים באדם אבי ואמו והשם יתברך השאלה שנשאלת מדוע למה רק שלושה שותפים באדם לכאורה אמור להיות ארבעה הרי יש את הנשמה גם היא חלק אלוה והיא קיימת בגוף. אז יש פה גוף נשמה. הגוף זה מורכב מההורים, הנשמה והשם יתברך. אז למה אין פה ארבעה שותפים באדם? אז הרב ביאר את זה במהלך אחד גדול וזה המדד והתשובה לכל החיים. האדם בעולם הזה קיבל נשמה. הגוף זה דבר גולמי. זה דבר זה דומם. זה כמו שולחן. הוא לא קיים. הוא לא הוא מצד עצמו שום דבר. אדם שמת בשנייה אחת, הגוף הזה הוא לא שווה כלום. זה משהו גשמי קיים וכל עוד שהנשמה קיימת בתוכה אז הוא חי זה אז כל יום יוצא שיש חסד כמו שאומרים אלוקי נשמה שנתת בית תורה היא כל יום זה חמלה וחסד שאדם זוכה לקבל את הנשמה בתוך הגוף השאלה האם הנשמה מהירה את הגוף או להפך או הגוף מכשיך את הנשמה זה בעצם הוויכוח בין היצר הרע לבין היצר הטוב זה זה כל החיים של האדם אדם שהוא חוטא אז במקום לקחת את האור של הנשמה הוא הופך את האור לכל כותנות עור כמו שראינו אצל אדם הראשון אדם הראשון כל עוד שהוא לא חטא כולו היה אור היה בגן עדן הכל היה מאיר באלוקות ביטל את לא היה רצון בכלל אבל מא שהוא רצה וחטא הפגם היה ברצון מה קרה לאור נהפך לעור לאהב לגשמיות האור כביכול הכל מתחיל להתכסות ואז מה קורה לאדם שהוא מתחיל לעבור עבירות הוא כבר לא רואה את את המציאות במשקפיים של בורא יתברך הוא לא מרים את העיניים לשמיים הרב אמר שכל המהות של המן ירד כל יום. למה ירד פעם בשנה? כדי שירימו את העיניים לשמים כל יום. השם רוצה שאדם לא יסתכל על העולם, לא יראה חיזו די יעלמה. כמו שאף כל הזמן חוזר. העולם הזה הוא מלא בשקר, בתאוות, בבלבולים. ככל שאדם פוגם יותר, חוטא יותר, אז הוא מסתכל על העולם והוא והדעת שלו נפגמת. ואז הוא הוא גם חושב שהוא אומר דברי תורה, אבל התורה שלו היא לא אמת, כי הוא פגום, הוא במהות שלו כבר נפגם. אבל הצדיקים הם הצליחו בדרגה אחר מדרגה לבטל את כל המישלה דכיוה מהגוף. הם ביטלו את כל הסתרה הזאת, את כל השקר, את כל הנחש הזה ואז הם הגיעו לדרגה של נשמה. מה הכוונה? הרב הסביר שכל אדם שמדבר הוא לא מדבר מתוך פנימיות הנשמה שלו. אם אני אגיד אני כלום, אני עניב, אני יכול להציל את כל העולם כולו מהדין, כמו שרשבי אמר, אז אני בתור בן אדם שעדיין לא מתוקן ברחוק ממלה מתוקן, אז הנחש מדבר מתוך גרוני, אז זה כאילו מישה דחייבה מדבר, זה גאווה גמורה, פה זה אסור, פה השם ירחם תאוות השם, כל גבלב. אבל שהצדיק מדבר והצדיק אומר, אני יכול להציל את העולם מן הדין, הצדיקים ודאי יכולים להגיד כאלה ביטויים. למה? כי הם לא מדברים מעצמם. הביטוי שלהם זה כבר הנשמה קדוש קדוש קדוש. שהם זכו לתיקון שאין תיקון אחריו. הרב הסביר את זה בצורה כמו אם אתם זוכרים פעם בירושלים הרב הסביר שהאדם יש לו מורכב מינהר נכין נפש רוח נשמה חיה יחידה עכשיו בשביל להתעלות בעולם הזה יש דרגות יש בנפש עצמו יש חמש קומות ברוח עצמו יש חמש קומות כל בחינה היא מורכבת מחמש קומות יש נפש דנפש רוח דנפש נשמה דנפש אני עולה בנפש עצמו בשביל לגמור את הנפש אני חייב לעלות חמש מדרגות וכל זה רק בנפש. אחרי שגמרתי את החמש מדרגות האלה, זה לא ביום אחד, זה שנים של עבודה. אז אני עולה מדרגת נפש לדרגת רוח. ואז עוד הפעם מההתחלה, רוח דרוח, נפש דרוח, ככה אני עולה עולה עולה עולה עד למעלה ואז אני גומר את הרוח אני עולה לנשמה. הצדיקים הם בעצם עלו את כל המדרגות האלה, התעלו והתעלו ויתעלו עד שהם השיגו את מה שהשיגו לדרגות הכי גבוהות. המשיח הוא בגדר יחידה דיחידה. הוא כבר השיג את כל המדרגות כולם. רשבי שעלה והתעלה והוא ביטל את הכל כל החומריות שלו עד שאפילו את רבי עקיבא כמו שבהתחלה רואים שהוא היה מבוט לרבי עקיב היה תלמידו אחרי זה הוא כבר לכאורה קיבל תורה שאפילו רשבי לא השיג אותה זה מתנות שלא נתפסות אומר שרשבי ביטל את עצמו במערה וכל הביטול הזה שהוא זכה לו אז הוא התעלה והתעלה והתעלה עד שהוא נהיה ממש נקי הוא כלי כיבול מלא להשם יתברך הוא כביכול מאיר בו רק הנשמה אין לו משחת דכיביה הוא ביטל את כל כולו ממלא שאחד כזה מדבר אז הנשמה מדבר מדברת בתור קורונה לכן זה לא גאווה לא שייך פה להגיד גאווהזה וזה הפשט של אומרים רק שלושה שותפים ולא ארבעה שותפים כי הנשמה אין לה היום שום ביטוי היום הגוף מדבר הם יש לך דחיביה שבאנו מדבר אנחנו לא מבוטלים באמת כך הרב אמר באמת האמיתית שאני מדבר ואתה מדבר ופלוני מדבר זה לא שלושה מדברים כולנו זה נשמה אחת כולנו זה חלק אלוה כל עוד שאני רואה את פלוני מדבר והוא עשה לי והוא אמר לי אז אני לא שם בכלל אני מותק מהשם אמת אמיתית הסתכלות של צדיקים הם לא רואים שום דבר חוץ מגילוי אלוקות אתה מדבר והוא מדבר הכל זה השם יתברך זה הצדיקים זה רשבי לימד אותנו כשאנחנו זוכים לכאלה דרגות והשגות זה ביטול מוחלט להשם וזה השאיפה וזה הצדיקים אדם צריך כל החיים שלו לרצות להגיע לביטול הזה ללמוד תורה בצורה הזאת ללמוד סתרי תורה מה זה הסתרי תורה לקשר את כל את כל המהות של כל התורה אחד בשני להבין שכל התורה היא רמז אחד גדול וכל המטרה של כל התורה זה להגיע לביטול להגיע להגיע לענווה, לא לדבר לשון הרע, להגיע לאהבת ישראל. זה כל המהות של רשבי, זה כל המהות של ההדלקה. מותי יפיל אדם עצמו לכבשן, לכבשן האש והלבין לפני חברו ברבים. כל המטרה של התורה הזאתי זה להגיע לדבקות, לאהבת חינם, לאהבת ישראל. אדם יגיע לדברים האלה והוא יבין שאני מדבר עלע על על יהודי, אני מדבר על השם יתברך, לשון הרע על השם יתברך, כי השם מניח את תפילין שכתוב בהם, ישראל אשר בך התפער. שאתה מדבר על יהודי, אתה בעצם אומר שהתפילין של השם פסולות. אתה פוגם בתפילין של השם כי אם השם מוצא בכולם טוב אז איך אתה פוגם איך אתה מדבר רע על עם ישראל יוצא שסופו בתחילתו אדם שהוא חי בכפירה אז ממנו הוא יכול לדבר לשון הרע אדם שהוא חי באמונה אז הוא מבין שהכל זה גילוי אלוקות אז לא יכול לדבר על אף אחד כאילו הה הוא עשה השם עשה הוא רואה הכל כיחידה אחת אז הלוואי ונזכה לעיניים האלה לתפיסות האלה לבטל את כל המשח דחביה מהגוף נזכה לדעת התורה הזאתי והרב דיבר על כל הגילויים שהיה לו במערה דברים מאוד מעניינים תוך כדי שהרב אמר את הדברים ירד גשם אבל ממש טיפות לזמן הזה שהרב דיבר המחברת שלי אפילו התרטבה פתאום הרב אומר אפילו הבורא יתברך מתרגש מהדברים שאמרנו פה זה סימן המילטא שהשם שמח בדברים כי הרב סיים בדיבור ששימו לב את עם ישראל מה הם עברו כמה אומות היו בעולם כמו בבל כמו פרס שהם היו כל כך עוצמתים ואין אותם היום אין זכר להם עם ישראל עברו את כל הגלויות עברו שנים על גבי שנים שנים ועד היום חיים וקיימים. מה זה אם לא חסדים של השם יתברך? עד היום אנחנו רואים את כל הדברים שעם ישראל עוברים וברוך השם זוכים למרות כל הקשיים לעמוד פה לחקוק את השם בעולם. וזה זה המטרה וזה השאיפה שנזכה בעזרת השם. הרב אמר כי אמתך מארץ מצרים הראנו נפלאות שיהיה לנו ניסים ונפלאות הרבה יותר מאשר מה שזכה עם ישראל ביציאת מצרים. ונסיים בישועות שהרב הדליק את המדורה כרגלנו רואים את הדמות הזאתי בתמונות. זה דברים לא נתפסים בדעת. לאחר מכן באו ניסים ונפלאות שאנשים באו להודות אחד מהתלמידים של הרב הרב הרב ברזל הוא אם אתם יודעים את הסיפור הוא היה ממש מורדם מונשם באו להיפרד ממנו אני זוכר את זה ולחצו על הרב הרב אז אמר שהוא לא יכול לעשות כי הרב אמר הרבה הרבה קשיים באותה תקופה ולחצו על הרב סיפרו לרב על רשבי עם רבי יצחק ותלמידו שהוא פעל אז בוא תעשה גם אתה בשביל התלמיד שלך וניסו ולחצו הרב אמר אני אני אעשה את כל כל שביכולתי הרב נסע אליו לבית חולים היה סנדק שם אני זוכר שהוא לא היה נראה בכלל זה היה נראה אני לא זיתי צי אותו שם וברוך השם אתמול הוא בא והודע הוא אמר ככה במילים האלה תדעו לכם כל מי שחולק ומדבר לשון הרע על הרב הוא כופר מין פיקורס אותו אחד סיפר את זה אמר כי אני העדות שיש פה שיש צדיקים בדור הזה אני העדות כי אם הייתי בגדר מת באו להיפרד ממני אני עומד פה לפניכם זה נטו נטו נטו השם מעיד עליו צריך להיזהר וחס ושלום לא לדבר בפרט שלא יודעים ולא מכירים אנשים מדברים מחוסר ידיעה תבואו תראו הנשמה מרגישה משהו שאי אפשר לתאר אותו אנשים מספרים לי אתמול כמה סיפורים שמעתי רק אני מאנשים שפתאום והסתדר להם ולקחו אותם והביאו אותם והם הגיעו בדיוק בהדלקה דברים לא נתפסים אנשים מגיעים היו אצל הרבה מקומות אבל פה מרגישים משהו אחר לגמרי באמת זה זכות היה שם עוד הרבה הרבה ישועות וניסים ונפלאות היה הרבה ילדי חלקה הרב נתן יחס לכולם עבר בן כולם חיבק את כולם נתן א אוזן לכולם רקד עם הרבה אנשים שרצו היה יהודי אחד ש אתם זוכרים אותו שכל כולו גביות, כל …