The Yanuka — Torah in EnglishAll shiurim →

Hinoka reveals: 3 rules for defeating the "primordial serpent" + the amazing story of the baby bo...

סיכום יומי הינוקא - הרב דוד מלכה

▸ Open in the full player ⬇︎ Download video 🎧 Download audio

Transcript

בוקר טוב לכל המאזינים ברוך השם זכינו להתפלל עם הגאון העינוק היום כט ניסן דבר ראשון להיודע לכל הציבור שתפילת ראש חודש באולמי בלבדר בעזרת השם עם ניגונים שמחה עצומה יהיה סיום מסכת ברית בעזרת השם כולם מוזמנים ביום שישי בעזרת השם דבר שני היום היה הרבה הרבה חידושים בתפילה אני אשתדל להביא את הצמצום שהרב אמר תוך כדי שהוא דיבר ע עם הרב כאן שברוך השם זוכה להוריד הרבה חידושים לעולם הרב דיבר איתו על סוד התשובה התעוררו את הלב הרב אמר שיש עניין לעשות תשובה על תשובה שאלו אותו איך עושים תשובה הוא אמר ברגע שאדם זוכה לעשות תשובה על התשובה שלו הוא זוכה לתיקונים נפלאים הרב דיבר היום כל מיני סודות בקבלה אני לא זה לא עדיין לא בתחום הזה אבל כל פעולה שאדם עושה זה פועל הרבה הרבה דברים בשמיים שלנו אפילו תפיסה כל פעולה של תשובה כל וכל תזוזה הכי והכי חשוב זה תשובה בדעת לכן הגמרא אומרת בקידושין ששמה ירר תשובה בדעתו דווקא בדעתו שאדם מבין את גדלות השם וככה הוא עושה תשובה. זה עולם אחר מאשר שהוא סתם עושה תשובה. לכן כשהרב דיבר היום על העניין הזה הוא הוא ה הוא אמר את הפסוק אני אני אגיד לכם את הפסוק בשלמות והרב הוציא מזה הרבה חידושים. דבר ראשון אדם קיה בעור בשרו סאטפחת. הרב הסביר שבלעם בלעם הוא היה בעצם הנחש הקדמוני. לכן משבט דן הם הרגו אותו. והמהות של הנחש הקדמוני זה בעצם האב והתולדה זה כל העבירות שלנו כל הפעולות הרעות שאדם עושה מתח מתייחסות בעצם לקליפה לנחש הקדמוני לכן כל הפעולות והמצוות שלנו מנגד בעיקר המקווה והנטילת ידיים כמו שהרב אומר זה מבטל את קליפת הנחש הקדמוני עכשיו הרב הסביר בואו תראה איך הפסוק הזה מתלבש על כל הפעולות של האדם בעולם מה זה אם רוצה לבטל את עור מה זה עור זה אותו עור של הנחש הקדמוני אם אתה רוצה לבטל אותו יש שלוש פעולות וכל זה נרמד בפסוק. אדם כי בעור בשרו סאט או ספחת או בארת. סת. אם אדם רוצה לבטל את כל הקליפות האלה והמרין בשין אז הוא צריך לשת את כל העול של עם ישראל. לדבר טוב על עם ישראל דין עיקף זכות. אף על פי שבאים עליך ומדברים עליך ומחיובים לך והשכן עשה לך והאישה עשתה לך והחבר עשה והראש כולל לא משנה איפה קשה לך ואתה יודע לשת אותם בפרט מנהיגים בפרט רבנים שיש להם הרבה אנשים אח על הגב שלהם ולא תמיד זה נוח אם אדם יודע לקבל על עצמו את הדברים האלה זה דבר ראשון שיכול לפתור אותוכ כי השם רוצה אהבת ישראל וזה מה שיביא את הגאולה או ספחת שאדם יהיה נספח לתלמידי חכמים >> כמו שהבה ומתאבק באפר רגליהם. הוא הולך ומתבטל לדעת תורה, מתבטל לצדיק, מתבטל לאדם שהביא לו את הדרך הנכונה. כי אדם יש לו בלבולים, לא תמיד יודע מה נכון, מה לא נכון. כאדם מתבטל לדעה של תורה, לדעה של צדיק, אז הוא זוכה לביטול אמיתי. זה אוס הפח. כמו שהרב אומר שאי אפשר לעבור את העולם הזה בלי לדעת מה רצונו של השם. אדם יכול להתבלבל, יש לאדם נגעים. כל עוד ואדם הוא לא ביטל את החומר שלו, אז מה שמדבר מתוכו זה לא רק היצר הטוב. לצערנו זה גם היצר הרע. אנחנו עדיין לא נקיים אבל הדעת תורה שלנו היא לא באמת דעת תורה נקיה לכן חייב אדם שהוא ביטל את עצמו כבר והוא כבר מדבר הוא יודע דעת תורה הוא מדבר דעת תורה לכן זה דבר חשוב זה אוספחת או בארת זה התפקיד שלנו למצוא נקודה טובה בכל יהודי ויהודי כמו שאומר רבי נחמן בתורה רפב נקודה טובה ועוד ועוד נקודה טובה בסוף אתה הופך אותו מהבן אדם הכי רשע אין רשע שאין בו מעט טוב אין מציאות בעולם שבן אדם הוא ירשיע ולא יהיה בו איזה נקודה טובה אל תראוני שאני שך רחורתפתני השמש אומר בורא עולם אם אתה רוצה לצאת ולנצח את העולם הזה ולבטל את האור בשרו מה זה האור זה הנחש הקדמוני תלך עם השלושה כללים האלה דבר ראשון כמו שאמרנו זה לדון לכף זכות זה לשת את כל ההפכים דבר שני להתבטל לצדיקים דבר שלישי נקודה טובה בכל יהודי חפש תמיד להעיר באור השם כל יהודה כל יהודי כי כל יהודי זה נשמה זה חלק אלוק ממעל כמו שהרב הסביר שימו לב שזה התורות של הרב כל הזמן הרב חוזר עליהם בהסברים אחרים בראיות אחרות כל יהודי זה כמו האות י' זה כמו האבן השתייה שממנה נשתט כל העולם כמו שהאות י' היא גולמית וממנה נוצרו כל האותיות כך כל יהודי זה נשמה עוצמתית שממנה נשתט כל העולם וכל יהודי יכול להביא את המשיח לכן שואלים את הרב מי המשיח הרב אומר כל אחד ואחד פה הוא אופציה למשיח יש אחד ניצא ל10% מהמשיח יש אחד 90 ויש אחד 100% שנזכה בעזרת השם להעיר את אור השם ללכת בדרך הנכונה נספר כמה דברים שהיו פה מעל הטבע היום שחשוב מאוד לציין אחד הגיע לרב היה לו עגיל. אז אמרתי לו, "אתה מוכן להוריד?" אומר לי, "כן בטח אם אם זה יביא ישועה אני מוריד." אמרתי לו, "ואם זה לא יביא ישועה?" אומר לי, "אני גם כן מוכן. אני רוצה לעשות תשובה." הבן אדם הזה קיבל על עצמו תשובה. הוא בא לרב, הרב מסתכל עליו, אומר לו, "אתה רוצה להוריד אתה?" אומר לו, "וודאי." ואז הוא מספר לרב, "בוא, תקשיב, למה הגעתי לפה? אחותי לא מרגישה טוב. קיבלתי חלום באמצע הלילה שאחותי אומרת לי, אני לא מרגישה טוב, תעשה לי טובה, לך לאינוקה." עכשיו, מה לי ולינוקה? ומה לי ולשעות האלה? עכשיו אני הלך להנוק אמר עכשיו תקום אומר אני קם בשעה 5 מגיע לפה אז הוא מספר לרב הנה אתה הבאת אותי לפה בחלום אני לא יודע מה והתקשרתי לאחותי וגם היא הייתה בבעלה בקיצור זה משהו אלוקי שהגעתי לרב הרב אומר לו אם אתה מוריד את העגיל בעזרת השם אני אברך את את אחותך לרפואה שלמה והוא באמת הלך להביא קאטר מהאווטו זה העגיל שאי אפשר להוריד אותו ביד והוריד את העגיל הוא השאיר לרב את הקטר פה לבאים אחריו יש עוד הרבה אנשים שהורידו וירד להם דם אבל הוא ברוך ברוך השם הרב הוריד לו את זה כמו שצריך בלי שירד לו דם והרב אמר לו תדע לך תכוון שאתה מביא לי את זה לתקן את חטא העגל כל פעולה שאנחנו עושים מהפעולות האלה אתה מתקן את כל חטא העגל עוד נס שראינו היום הגיע לפה אם אתם זוכרים בכל המועד סוכות יהודי שסיפר לרב שאחותו ב שגיסתו היא בהריון מאוד מתקשר והרופא אמרו לעשות הפלה כי הילד תסמו לדאון ב-100% לעשות הפלה אני זוכר שהרב אמר לו תגיד לרופאים שיש ניס שיש יש ניסים בישראל. אל תקשיב לרופאים. ככה תגיד להם. עכשיו הייתי תמימה. הלכה לרופאים, אמרה, תקשיבו, הרב אמר שיהיה ניסים ואני לא עושה הפלה. צחקו עליה. ככה היא מספרת. צחקו עליה. היום ברוך השם היא הגיע עם התינוקת. היא ילדה בריאה ושלמה. הלכה הלכה לרופאים. הרופאים לא ידעו מה מה לענות כמו תמיד. והוא שאל את הרב איך לקרוא פאר או משהו כזה. הרב אמר לו בסוף הרב רימז לו שהילדה לא רוצה את השם. איך התינוקת? הרב אמר היא סמנה בגבות שלא מתלהבת הרב הכל עושה בצורה יפה אז אומר לו אז מה מה אתה חושב אמר לו נסיעה הרב אמר לו יפה גם אני קראתי לבת שלי נסיעה בעזרת השם זה מתאים לכל הניסים וה שהשם עשה איתך ובעזרת השם יהיה לך ניסים מעל הטבע שנזכה בעזרת השם לגאולה הקרובה במהרה בימינו אמן ‏Yeah.

This transcript is generated automatically from the recording and may contain errors — it's here as a helper, not a substitute for the shiur itself. An English translation is on its way.