סגולת ברכת כהנים - שלום בית | השיעור השבועי בפרשת נשא | הגר"י צמח שליט"א

ת נשוא זה הפרשה שאנחנו קוראים מנשמיה בכל שנה ושנה אחרי חג השבועות שקיבלנו את התורה יש בה הרבה מצוות פרשה הזאת מוזכר העניין של ברכת כהנים שזה דבר גדול מאוד הרב הזכיר כמה פעמים בשם הגאון הקדוש רבנו שמשון מאסטרופולי השם יקום דמו שיש שלוש שיטות רצון את רצון אחת זה בשעת ברכת כהנים, את רצון שנייה זה בשעת פתיחת ההיכל ואת רצון שלישית זה בשעת הגבעת ספר תורה. שמה שערי שמיים פתוחים. יש התעוררות של אהבה מגולה ביני לבין אבינו שבשמיים. זמן גדול מאוד ישא עיניים לשמיים והתפלל הקדוש ברוך הוא באמת מעומק הלב על כל מה שצריכים. ב עניין של ברכת כהנים יש הרבה הרבה סודות יש רבנו רבנו אליהו הכהן הייתמרי בעל השפת מוסר בספרו ידו בקול בסימן תיז הוא שואל שאלה ברכת כהנים מסיימת בברכה החשובה ביותר וישם לך שלום שזה הכלי שמחזיק את כל הברכות כולם שואל למה כתוב ויסם ם לך שלום ויתן לך שלום. כמו שכתוב שהשם בריך את פנחס אמר איני נותן לו את בריתי שלום. אז הוא אומר ביאור עצום אומר הברכה פה היא כל כך עצומה ונוראה שהשם יתברך לא יתן לך שלום אלא יקח אותך ויעלה אותך למקום הגבוה הזה שנקרא שלום. שאתה בעצמך תהיה מקור השלום. כמו שהקדוש ברוך הוא בירך את אברהם אבינו, הוא לא בירך אותו ברכה. הוא אמר לו, "היה ברכה, אתה בעצמך תהיה הברכה, אתה תהיה שורש ומקור כל הברכות כולם." ומה נפקמינה? שלא רק אתה התברכת, אלא אתה יכול לברך את מי שאתה רוצה. זה מזכיר את מה שהרב אמר שמה זה השירות אמיתית. השיעורות אמיתית זה רק מי שבידו להשיר להרבה הרבה אחרים. זה נקרא השירות שבה מחמת הברכה העליונה של השם יתברך שנקמים מהגבורות העליונות מה שהקדוש ברוך הוא ברך את יצחק אבינו ויצחק אבינו מי שהיה לוקח דבר קטן היה רואה בזה ברכה ורפואה ו היה מרגיש את האור של השם יתברך בכל דבר וקטן כי הוא קיבל באמת את הברכה של האושר אומר רבנו לי הכהן הייתמרי שגם כאן הקדוש ברוך הוא אמר אהרון הכהן תברך את עם ישראל שאני אמסור את השלום בידו של כל אחד שכל אחד נמצא במקום של של השלום שכל יהודי יהיה הוא בעצמו השלום ומי שירצה הוא יוכל לשים לו שלום ובזה כל אומות העולם יהיו כפופים תחתיך כיוון שאין להם שלום אין להם שום פתרון רק לבוא אליך ולקבל קבל את השלום. אותו דבר הוא חוזר על זה בספרו מגלה צפונות פרשת נשוא אומר מה זה ישים לך ישים לך שאתה תהיה השלום בעצמו עוד חידוש הוא מסביר בברכה הזאת אומר שאנחנו יודעים שהכהנים מברכים את הברכה הם פורסים את הכפיים למעלה כמו שכתוב בסותה דף לח עמוד א' בשביל להמשיך את השפע על עם ישראל מלמעלה למטה שיתברכו גם בבני גם בחיהי גם במזונה זה נקרא שלושת הברכות המשולשות. התוקף והעוצמה של הברכה היא שאנחנו יודעים שבני חי ומזונה לו בזכות התלמילתא. אדם יעשה זכויות זה לא יעזור לו. הקדוש ברוך הוא כבר קבע לו מסלול מה שמתאים לו לפי התיקון שלו בעולם. כמו שכתוב מועד קטן דף כח עמוד א'. אבל כאן הקדוש ברוך הוא מברך אותנו לשדד את כל מערכות הטבע בשעת ברכת כהנים. אומר לכן יראה ומחדש חידוש שהכהן צריך לצייר באצבעותיו את השם שדי בשעה שהוא פורס את ידיו מפריד אצבעותיו ש זה שלושה אצבעות ואז הוא מעקם קצת את האצבע לעשות אותה כמו ד' ואת הגודל הוא עושה בדמות של י זה כנגד השם הזה הקדוש שהוא משדד שם תקיף את כל מערכות הטבע יכול לשדד וזה בא לומר שאף על פי שבני חי יומזוני תלוי מזל שם שדה יחול על עם ישראל שישד את כל המעכות מרעה לטובה וזה הכוונה ושמו את שמי איזה שם את השם שלי שדי לרשום את השם באצבעותיהם מול הקהל כולו ואז ואני אבריכם אני שאף שהמזל מחייב רע אני אשדל את המזל הופכו לטובה ולכן כתוב ואני אני בעצמי אברך אותם כי זה לשנות את כל המזל זה רק הקדוש ברוך בכבדו ובעצמו. אותו דבר הוא מסביר על המילים יבכך השם וישמרך. לא כתוב תבורך יבכך השם שתזכה להתברך ישירות מהשם יתברך. ואז הוא אומר זה סכנה גדולה. אדם שזכה להתברך מפי השם יתברך בהכרח שכל שרי מעלה ומטה כולם מתקנים בו ומבקשים לאבדו מן העולם מרוב קינה. איך יכול להיות? כם יחיו 8,000 שנה ויבדו את השם לא יזכו לקבל ברכה ישירה מאת השם זה חיבן שאין כמוה בעולם לכן מיד אמר וישמרך ישמור לך שלא יוכלו להזיק לך תן לך ברכה אמיתית ושלמה לא ברכה שתזיק לך תקבל דף האם אדם חושב שהוא עושה משהו בלי להתפלל הוא לוקח איזה אושר לוקח איזה הצלחה והוא לא יודע שזה יכול להיות לו דבר מסוכן כמה אין הבישה של אנשים יהיה לו עם הרכב החדש עם הדירה דירה חדשה. לכן אדם צריך לא לדחוק את השעה, רק להתפלל ולהתפלל. ואיך שהרב הסביר שלפעמים גם כן הישועה הבאה רק אחרי שאדם מרפה. אדם קודם כל מסכים להנהגה של השם. הוא לא בא לדחוק את מה שהשם יתברך ציוה. הוא מבין שמה שהשם יתברך עשה זה הדבר הכי טוב. רק הוא מבין שגם רצון השם לצפות למשהו יותר משובח. אבל קודם כל יקנה. אדם שהוא לא נכנס הוא כאילו הוא ניצא. מה הוא רוצה להרגיש? שהוא ניצח את השם, השם רצה משהו והוא סטר, אז זה לא טוב. אלה זה דבר שיזיק לו רק עצם ההרגשה הזאת, חס ושלום. אבל כאן בשעת ברכת כהנים יש כזה רצון שהשם יתברך אומר, תעשו מעשה. אם הקדוש ברוך הוא מברך אז למה צריך שהכהנים יגידו את הברכה? למה צריך שעם ישראל יעמוד מול הכהנים לקבל את הברכה? עם שאחרי הכהנים אינם בכלל ברכה צריך אם לא אלא אם כן הם הנוסים צריך לעמוד מול הכהנים להרכין את הראש לכוון לקבל את הברכה למה הם צריכים לפרוס כפיי למה צריך את כל זה אבל הקדוש ברוך הוא הוא המברך הקדוש ברוך הוא מברך גם בזמן שהקדוש ברוך הוא בכבודו מעצמו ברך הקדוש ברוך הוא מבקש לעשות את ההכנאה שאדם כמה שאדם יקשיב לברכת כהנים מכל הלב שלו ויתרגש ממנה ויאמין שהשם שהשכינה נמצאת על הכפות ידיים של הכהנים מעבירה לנו את הברכה לשדד פה את כל מערכות הטבע שאדם יראה את המעשה הזה זה מה שיכשיר לו את הלב ואז הוא יוכל להיות כלי קיבול ברכה כי אפילו שהשם יתברך מברך אם האדם כל כך עקום הוא עדיין חושב שהכל שלו והכל מגיע לו וכל הברכה זה זה אוטומט מגיע אליו הוא הוא המוצלח הכל כל ההצלחות צריכים מיד להגיע אליו אז א זה זה רק זה לא דבר שיועיל לו לכן גם בזה הקדוש ברוך הוא ציווה אותנו מצווה תשה מהתורה על הכהנים לברך אומר ספר חרדים גם על עם ישראל התברך וברכה המצווה לא יכולה להתקיים רק על ידי הכהנים עוד אומר רבנו כהן תמרי בספרו מגלה צפונות מיד אחרי ברכת כהנים כתוב ויהי ביום קלות משה להקים את המשכן ואז באה פרשת הנשיאים אומר מה העניין אנחנו יודעים שצריך לדרוש סמוכים בתורה הקדושה אין דבר סתם הכל מדויק בתכלית הדיוק בתכלית השלמות של כל הדיוקים כולם אומר למה נשמחה פרשת ברכת כהנים פרשת ויום קלות משה להקים את המשכן מה הייתה הברכה של ברכת כהנים הברכה הכי חשובה זה השלום. בא ללמד אותך מה זה המעלה של השלום. כל בית זה הלשון קודשו אומר ללמדך שכל בית שיש בו שלום הרי הוא נחשב כמשכן השם. והשכינה שורה באותו הבית לכפר על כל עוונותם. שכמו שהמשכן בא וחיפר על חטא העגל, כך בעבור השלום נעשה בתום משכן השם לכפר כל עוונותיו. עד כאן לשון קודשו. דבר מזעזע, אדם מברכת כהנים צריך לשאוב את הכוח לעשות שלום בית בבית. זה דבר שאסור לדבר עליו. אף אחד לא יודע מה עובר על כל אחד מעם ישראל. אף אחד לא יכול לדון. זה דבר שקורה הלבבות, מה שאנשים עוברים, השם ישמור. אבל כאן התורה אומרת לנו את הסוד. אדם יעמוד ברכת כהנים ויאמין שהקדוש ברוך הוא בכבודו ובעצמו מברך בזכות שהוא מכניע את עצמו, הוא נעשה כלי לקבל את הברכה ישירות מהשם. השם יתברך אומר, אני אעשה אותך בעצמך המקור של השלום שתבריך אחרים. אתה אומר שהאישה לא טובה, היא אומרת שהבעל לא טוב. אתה תהיה טוב ותוכל להפוך אותו לטוב. אתה תראה שהוא יהיה הכי טוב, הכי טוב בשבילך מה שאף אחד אחר לא. מה אתה חושב שאם היה איש אחר או אישה אחרת היה יותר טוב? מי אמר? אולי הרבה הרבה יותר גרוע. הרבה אנשים כבר ניסו שלוש ארבע פעמים רק התיישו והרימו ידיים. צריך את הברכה של השם הצער שנגרם לאדם. יש איזה קטרוג בשמיים. אדם חושב שזה בגלל זה. בגלל זה. זה לא נכון. זה לא בגלל בני הבית. זה בגלל שיש איזה קטרוג מסוים בשמיים שהוא צריך לתקן משהו. הקדוש ברוך הוא תן את המתנה של ברכת כהנים תבוא לבית כנסת תאמץ אל תוותר ותוריד את הראש ותדע שהקדוש ברוך הוא ניצב פה על ידיהם של הכהנים ואתה מכניע את עצמך ואתה שומע טוב טוב ברכת כהנים ומאמין בזה באמונה שלמה בכל מילה זה חודר לך באמת לעצמות הברכה תתקיים ותדע שאתה יכול לעשות שלום בבית לחזור לבית תעשה התאמצות לעשות לעשות שלום ותדע שהקדוש ברוך הוא אומר לך אני אכפר לך על כל העוונות אתה זוכה להקים משכן כמה זה חשוב לפני השם העניין של שלום בית מצב של הרבה אנשים נורא נוראות בדור הקשה הזה והנורא מה שישבו כל מיני מוחות של אפיקורסים ורשעים ותמאים רק איך להרוס ולהרוס ולכב לעשות תרבות של העולם הערבי ורק להמריד ולהמריד ולהרוס אין הרסו את כל הסדרים וגם את כל היסודות של השלום בית של עם ישראל אבל הקדוש ברוך הוא מעל הכל אנחנו צריכים לקבל את הברכה מהשם ולדעת שאדם עושה מאמצים כל הקשיים שיעשה מאמץ אדם ילך יקנה דבר אדם לא מסוגל אתמול דיבר איתנו מישהו לו נכון שהמצב כל כך קשה אבל זה לא נכון אתה כן מסוגל לעשות משהו קטן אתה אתה יכול להגיד שלום עם כל הקושי תגיד שלום אתה יכול ליסעד תפילה שהבן אדם הזה שכל כך מציג לך במקום להסתכל עליו בעין לא טובה ריבונו של עולם תהפוך אותו לטוב שאני רק ינה ממנו טיסת תפילה זה ודאי שכן אפשר כל צעד קטן שאדם עושה שעה שלום בית ידע שהוא בונה משכן השם וזה עושה נחת רוח להשם השם אומר בזכות שאתה תורח לשלום בית אתה בונה לי משכן השכינה ואני מכפר לך על כל העוונות יש לאידחוש אחר שכותב רבנו ק תמרי בפרשה הזאת חידוש דבר מזעזע כותב על הפסוק איש איש כי טיסתה אשתו ומעלה בו מעל אומר למה כתוב איש איש כי תסתא אשתו למה זה איש אומר זה בא לרמוז שאם אתה רואה איש נהיה משוגע אתה רואה אדם אדם נכבד גדול, אדם גדול, אתה רואה אותו שהוא משוגע, השתגע, עושה שטויות גם ברוחניות, גם איך יכול להיות אומר אסור לך, אסור לך להרעיו, יכול להיות שהוא בעצמותו אדם גדול וקדוש ובעל מעלה גדולה מאוד ופתאום פתאום אתה שומע לה דברים לא טובים. תדע, תדע שיכול להיות שאשתו גרמה לו שהוא יצא מדעתו. היא מעלה בו מעל. היא גרמה לו לצאת מדעתו ולהתנהג בשטות כי אישה רעה קשה מכולם. זה הקדוש ברוך הוא רמז בתורה שאדם אף פעם לא ידון את חברו. מה אתה יכול לעשות? אדם לא מתנהג טוב, תתפלל עליו שהקדוש ברוך הוא ישכין בבית שלהם את הברכה …