How to be happy - Gaon Hinoka Shlita

משם את אדוני אלוהיך ומצאת מבקשים כל אחד את השם יתברך את הקרבה להשם אתם יודעים בכל העולם הזה הוא עולם של תעטועים מנסים לבלבל את האדם מראים לו את כל ה כל השטויות שיש בעולם הזה דבר כזאת לבלבל אבל שאדם באמת זוכה לטאום את התורה זוכה לשוב לשם זוכה לדבוק בתורה הוא זוכה להיות בד עמות של הקדושה תדעו אין שום טעם שבעולם של הגן עדן הזה זה שאדם יכול לבכות לקרבת השם לכן אמר ואני קרבת אלוהים לטוב אני פעם הסברתי שכל אחד יש לו איזה שמחה בעולם הזה שאחד שמח ברכב יש אחד שמח בבית אחד שמח באישה אבל דוד המלך אמר אנוכי שמח באדוניי אני מתמלא בשמחה מזה שיש לי את השם יתברך בכלל שאני יכול לפנות להשם יתברך הזכות הזאת שלי שאני יכול בכלל לפנות לשם שזה באמת החילוק בין הרמבן לרמבם הדין תפילה מדורת דרבנן שמתפללים השם יתברך אנחנו יודעים שהחילוק הגבוה ביותר שהרמבן מסביר רבי משה בן נחמן שעצם האפשרות שלנו לפנות להשם יתברך שאנחנו יכולים בכלל להתפלל לשם יש לנו את האפשרות ואת הזכות להתפלל לשם יתברך זה המתנה הכי גדולה שאנחנו יכולים לקבל אז בעזרת השם ברוך השם שברנון שאנחנו מזרע ישראל שרבי משה לב מססוב היה רוקד שעות אז שאלו אותו פעם שמחה מה זה עושה מאיפה השמחה שלכם אז הוא אמר פעם שאני מהבוקר שאני נזכר שלא עשה לי גוי אני מתחיל לרקד ואני משמח כל היום כולו רק מזה שלא עשה גוי בעזרת השם שנזכה כולנו תמיד לשמוח אנחנו בדרך ישראל אתה בכתנו מכל העמים אותנו שמחה זה מושג שצריך להסביר קודם כל מה הוא ומאיפה הוא נובע. מה זה באמת שמחה? השמחה זה דבר שחסר לכל הנבראים. לאף אחד אין שמחה. וגם הרגשות שיש לנו זה רגשות שהם שגויים. מה זה אומר? שגם אהבה וגם שמחה וגם אמונה אנחנו מאוד מאוד פגומים בהם ולא יודעים בכלל איך לפרש אותם ואיך להציג אותם ואיך להסביר אותם ובאמת מה הם ומה מה התפקיד שלהם ואיך מאיפה הם נובעים מאיפה זה מגיע קודם כל צריך לדעת שה השורש של כל הרגשות זה שורש אחד שברגע שיש אותו יש יסודות גדולים מאוד לכל מה שאתה יעבור האדם וישתרש בליבו. ומה זה הדבר הזה? זה מידת האמת. לרוב שאנשים בצער זה בגלל שהם לא אמת. שאדם מרגיש מצפון, הוא מרגיש שהוא לא היה טוב עם האישה. הוא לא דיבר אליה אמת, הוא לא דיבר לאביו אמת, הוא לא דיבר לחברו אמת. אז האמת זה נוקף לו את הלב, זה מצער אותו וזה מכשיך אותו. ואז אנשים הם רגילים לא לומר אמת בדבר אחד. אחרי זה הם משקרים שוב. אחרי זה הם משקרים שוב והם לא באמת אמיתיים ויודעים מה הם רוצים בכלל מהשם יתברך. אז זה יסוד שקודם כל צריך להיות נקי. האמת שאדם יהיה אמיתי. יש אדם שהוא אמיתי, הוא יודע את מקומו והוא יודע את מדרגתו והוא יודע את ליבו. היסוד הזה כבר יגרום לזה שאם תהיה שמחה אפילו קצת, אצלו היא תהיה הרבה. ואם תהיה לו אהבה אפילו קצת, אצלו היא תהיה הרבה. כי המידות היסודות שלהם זה בונה את האדם אמת. עכשיו תוסיף לזה שיש לאדם הרבה הרבה צרות בעולם הזה. יש הרבה הרפתקאות שאנשים עוברים. בן אדם רואה שהוא מתפלל לשם ווא רואה שהשם לא עונה לו. הוא רואה שהוא כל כך מצפה לאיזה ישועה מהשמיים ואין. הוא רואה הסתר הכי גדול שיש בעולם שהקדוש ברוך הוא פשוט מסתיר פנים ממנו. לא עונה לו על כלום. מיד התוצאה של הדבר הזה מה גורמת לאדם? להיות עצוב. ומתוך זה שהוא עצוב הוא מתחיל לחשוב עם עצמו. למה? ואז הוא חושב, בטח אני חוטא, בטח אני פושע, בטח אני לא אמיתי, בטח אני ככה וככה וככה. הוא מתחיל לחשוב בשביל לחפש מה לא בסדר. אבל יש משהו אחד שהוא לא מחפש, זה את מידת האמת שלו. מחפש במה הוא חוטא, במה הוא פושע, ומה זה, אבל הוא לא מחפש האם באמת אתה יודע מה אתה רוצה מהשם? היום אנחנו רוצים דברים כי כל העולם רוצה אותם. היום אתה רואה אדם רוצה בית כי לכולם יש בית פעם לא היה לאנשים בית אנשים היו חיים 70 80 שנה עם חמורים עם סוסים בשדות עם אוהלים לא היה להם בתים בית זה לא היה דבר שהוא עיקר זה דבר שהוא תפל יש בית ש אבל העיקר זה להקים לשנות את העולם לשנות את האנושות לעשות דברים גדולים לאט לאט כולם יש בתים כולם רוצים בתים לכולם יש בגדים כולם מתחפשים להתלבש, מתחיל להיות להם חיסרון בלבוש. זאת אומרת, כל העולם מתחיל לרצות את מה שהעולם רוצה, אבל אף אחד לא רוצה את מה שהשורש האמיתי שלו צריך לרצות. ברגע שהאדם היה רוצה את מוצא את האמת שלו, את ההני הפנימי שלו, את ה את המהות האמיתית שלו, אז הוא כבר היה מגיע למידת האמת. מתי אדם בורח מהאמת? מתי שאדם מפחד להתמודד עם תוצאה, מתי שבן אדם מפחד להתמודד עם השלכה כלשהיא, ומתי שבן אדם לא יודע מה הוא רוצה, אז שהוא לא יודע מה הוא רוצה, אז הילד משקר לאבא שלו, כי הוא לא יודע מה הוא רוצה באמת מאבא שלו, אז הוא משקר. ואז השקר מרחיק את האדם מנקודת האמת שלו ואז האדם מלא חסרונות הוא מרגיש חיסרון והוא מרגיש עצבות והוא לא מצליח להגיע לאפילו לאהבה הוא לא מגיע לשמחה הוא לא מגיע לשום דבר הוא מתחיל לערבב את כל הדעות ואת כל הרצונות והכל נעשה כמו ערבוביה גדולה מאוד והכל הכל מבולבל ומבולגן ומבועל והוא לא יודע להתפלל ואיך להתפלל ומה לעשות ואיך לצאת מזה. אז קודם כל העצה היא רוצה זה מיד כמה שיותר לשאוף לנקודת האמת של האדם שיכיר את מקומו. שאדם יכיר את מקומו את המדרגה שלו את היכולות שלו את הכוחות שלו ולדעת שהוא צריך להיות האדם הכי טוב בעולם בבין אדם לחברו. זה קודם כל כי זה מתחיל מזה. אי אפשר להיות להגיע לשלמות לבן אדם למקום לפני שמתחילים להגיע לשלמות לבן אדם לחברו. קודם כל להגיע לדרגת השלמות בין אדם לחברו. שלא יגזול את חברו, לא ירמה את חברו, יהיה נאמן לחברו, שיהיה לו מידות בכל הדברים האלו. זה היסודות והכלים של הקרבה לשם. כי הבורא אתה לא יכול לעמוד מולו ישר. אתה קודם כל עובר את המבחן. מה המבחן הכי גדול של האדם בעולם הזה? מי בוחן אותנו כל רגע? הנבראים. לא השם יתברך. כן, הנבראים. אנחנו בניסיון שכל הבני אדם שופטים אותנו. ואז שאתה מרוצה לשמיים, אדם מרוצה לבריות, הוא מרוצה לשמיים. והפוך, מי שמרוצה לשמיים, מרוצה לבריות. רוח הבריות, רוח המקום נוחה ממנו. זה לא הכוונה רוח המקום נוחה ממנו. שאדם עכשיו חביב בשמיים אז עכשיו א הבריות יחייכו לו. לא בזה בזה מתבטא. זה מתבטא בזה שאדם הוא יודע שהדרך להתקרב לבורא זה קודם כל לרצות את העם שלו, לרצות את הנבראים. אני בשביל להיות חביב בעני השם זה לא מתבטא בזה שתחייך לבן אדם. תחשוב איך לעזור לאנשים. תחשוב מה אתה עוזר לשני. תחשוב איך אתה דן לכף זכות. מה אתה יכול לעזור? מה אתה יכול להועיל? מה אתה יכול לחזק? איך אתה יכול לשדך בין רווקים? איך אתה יכול לתמוך את השבור? איך אתה יכול לעזור לעני? איך אתה יכול לחזק את מי שמתייאש מהחיים? לחפש את את הבריות איך להרים אותם, לתת להם רוח, לתת להם תקווה. זה הכוונה רוח הבריות נוחה ממנו, רוח המקום רוח תיתן לבריות תקווה כמו יהושע, איש אשר רוח בו. ושאדם נותן את התקווה הזאת לנבראים אז כבר אתה יודע שהוא יכול להגיע לדרך האמיתית והשלמה כלפי שמיה כי אז הוא יכול להיות ישר גם בעיני השם אי אפשר לדרוך על העולם ולצפות להיות ישר בעיני השם ושאדם למה אומרים בשעה שאדם מסתלק במסכת שבת בדף לא שואלים אותו בשעה שאדם הגיע בית דין של מעלה מה שואלים אותו מה השאלה הראשונה צאת נתת באמונה ציפית לישועה קבעת איתים לתורה שימו לב לשאלות. שאלות שאין ביניהם שום קשר. ציפית לישועה זה נושא אחד. קבעת איתים לתורה זה נושא שני. נסעת ונתת באמונה זה נושא שלישי. אבל יש קשר אחד שמחבר את כולם. מה הקשר? בכולם השורש שלהם זה אמת. שאתה אומר לבן אדם האם קבעת איתים לתורה? האם הבנת שהאמת זה התורה תורת אמת? התורה זה האמת ולא העולם השקרי הזה. האם אתה התחברת לאמת הזאת? האם רש"י פירש שמע שאם ציפית לקיום דברי נביאים שאומרים לבן אדם ציפית לישועה? ציפית האם אתה התאוזן שלך לדברי נביאים שאומרים שהגאולה תבוא ננוכי שולח לכם את אליה אני אביא לפני בו יום השם הגדול שיב לב אבות על בנים ולב בנים על אבותם אתה אתה ציפית לזה לראות כבר את כל הגאולה את כל ההשתלשלות אתה האמנת לדברי נביאים אתה הרגשת את זה היה לך תקווה וזה ואז פתאום בן אדם רואה שזה גם עוד פעם מידת אמת כי אם הייתי אומר הנביאים האלה מה אתה מברך הבוחר בדברי בדברי האמת והצדק נאבנים כל הדברים האלו של אתה לא אומר חס ושלום בנביא האמת בנביאי השקר נכון אבל אם בן אדם לא מאמין בזה אז מה זה אומר חס ושלום שזה שקר נכון זה נובע מתוך שאדם הוא שקר אז הוא גם לא מאמין אומרים הנביאים נקראים נביאי אמת והצדק כל הדברים שלהם זה אמת וצדק אז אתה רואה ציפית לישוע זה אמת נסעת ונתת באמונה האם היית אדם אמיתי איתי לא שיכרת, לא החלפת, לא התין, היית ישר, היית הכל. אתה שם לב שהדרך הזאת ששואלים את האדם בשמיים, האם היית אמיתי? האם היית מי שאתה? או שניסית להגיד העולם הזה בוא ננסה לחטוף ולהציל כי הכל ושתו אחר נמות. ואז פתאום בן אדם מגלה שבשורשו הוא רשע כי הוא בכלל לא מאמין בשם. הוא לא הולך באמת, הוא לא מחפש את האמת, לא אכפת לו מהאמת. אז קודם כל היסוד העיקרי זה האמת. אז קודם כל צריך לבנות אותו. זה יסוד שצריך לבנות אותו, להתאמץ, להיות אמיתי, נאמן, מסור, אמיתי לכל דבר, לאישה, ל בעבודה, לרב, לכל דבר. זה היסוד שכל כולו, כל המהות שלו זה הכלי הכי גדול לקבל. כולם שואלים מה מיוחד כל כך עכשיו היה הילולה של רבי נחמן כולם שמחים אור אור ושמחה ותקווה ויש היה לו המון תלמידים המון המון תלמידים היה לו המון אלו עריות של תלמידים אבל התלמיד הכי מפורסם מחבר הספרים מחבר הכתבים מי זה היה רבי נתן כולם שואלים איך תלמיד הזה זכה יותר מכל התלמידים האחרים למה? כי אצל התלמיד הזה היסוד הכי גדול שהיה לו זה הנאמנות והביטול המוחלט לאמורו ורבו. שיש לאדם את הנאמנות, הכלי הכי הכי הכי גדול בעולם לקבל שפע מהבורא זה להיות אמיתי ונאמן. זה קודם כל שאדם לא אמיתי ונאמן אין לו כל מה שיורידו לו. הראש שלו בכלל רוצה מהשם עבירות. הבקשות שלו זה חטאים. איך השם ישמע אותו? שאדם לא מזקק ומנקה את הרצונות שלו ואת היסודות של האמת והנאמנות שלו. כל מה שהוא נותן בפנים זה זה ערבוביה של שקר. אתם יודעים שאחרי שלומדים את התורה, למה כל כך חשוב ללמוד תורה והרבה תורה ולשאול תמיד בדעת תורה, בדעת חכמים, כשאדם לא זכה ללמוד את התורה או להקיף אותה או ללמוד וללמוד, כל כך הרבה ספרים יש ללמוד ושלומדים המון המון המון המון לומדים עוד ספר ועוד ספר ועוד חכם ועוד חכם ועוד חכם ועוד ולומדים אבל צריך ללמוד ולהבין מה הם רצו מה שקורה שאדם לא לומד את התורה שלהם לא לומדים את התורה של החכמים אז הדת …