בנים גידלתי ורוממתי || דברו של ה' יתברך לשבת חזון

שבת הסמוכה לתשעה באב נקראת שבת חזון על שם ההפטרה מהנביא ישעיהו חזון ישעיהו בן המוץ אשר חז יהודה וירושלים בימו זיהו יותם אחז חזקיהו מלכי יהודה ישעיה הנביא העריך ימים והתנבא הרבה לעם ישראל להחזיר אותם בתשובה היה מלכים, אבל לא ידעו מה זה כבוד שעל השליח של השם, שזה מעל הכל, לשמוע את מה שהשם מדבר. כמו ילד שובב, תינוק, שהוא שובב, הוא לא מקשיב ומה שעושים לו הוא לא מקשיב. ויש עליו רחמים כאלה גדולים. אבא ואמא עושים בשבילו הכל, הכל, הכל. הוא כבר עבר את כל הגבולות שיתכן בעולם עד שהוא קם ומבקש מהם להתגרש מהבית ולקחת את כל הארמונות בשבילו. ואז מה יקרה? אם באמת האור של השכינה יצא מהעולם, הכל יהפך את טוב ובהו. אבל יש כזו אהבה לילד שמחליטים אי אפשר שהילד באמת ישאר בבית ויגרש אותם ואז הוא ילך עוד יותר בגאווה. בסוף גם יהיה כבר כופר גמור ואז יוד לנצח חס ושלום. ברוב האהבה הם מבינים שהפתרון הוא להשאיר את הילד ולהחריב את הבית ולצאת איתו ביחד לגלות. אבל גם שם בגלות צריך הרבה הרבה הרבה זמן עד שהוא יאמין שהאביו שבשמיים נמצא איתו ביחד בגלות. השם יתברך נתן לנו את כל המתנות הכי גדולות בדברים הפשוטים, בדברים שמסודרים לנו. מאת השם יתברך על ידי חכמי ישראל בדברים של מנהג, מנהג שהוא לא סותר את ההלכה מה שמקובל אדם שעושה את הדברים האלה איך מתכוננים לקבל את האור שתישה באב על ידי שאתה מקשיב טוב לשלושת ההפטרות ובפרט להפטרה האחרונה שבת חזון זה שבת מאוד מאוד גבוהה הרי הרב אמר שביום תשעה באב מתגלה דעת עליונה שאין אותה בכל השנה כולה. דווקא בשעה שיורדים למטה למטה יושבים על הרצפה. מי שיכול לשבת לפחות חלק מהזמן ממש להרגיש את הרצפה. זה יותר השתתפות בצער השכינה. הדבר הזה כל כך גבוה ועצום. סנחת רוח לשכינה שאדם מתייחד עם צער השכינה. אומרים את הכינות. השעה של הכינות זה יצר הרע מנסה להשחיר אותה אבל זה שעה כל כך עליונה ונסגבה שאדם יכול להגיע בה לדרגות עצומות מאוד מאוד מאוד ובאותה שעה מתגלה דעת עליון עצום שאין אותה בכל השנה רק בתשעה באב דעת שהיא בעצם בונה אבן יסוד לבית המקדש כל ההכנה זה מתחיל בשבת חזון מה המיוחד בשבת חזון אנחנו הולכים בדרך של הארי הקדוש שאסור להראות שום אבלות בשבת חס ושלום בשבת באמת יש עילוי לשכינה הקדושה וצריך רק לשמוח עם השכינה הקדושה דבר אחד לשמוע את התוכחה של השם יתברך חזון ישעיהו בן המוץ פשוט לקרוא מילה במילה ולהבין שהשם יתברך מדבר אליך עכשיו ממש ממש בדיוק איפה שאתה נמצא. ומה הוא אומר? השם יתברך הוא לא יכול לדבר אלינו כי אנחנו לא באים אליו לשמוע מה הוא אומר. השם יתברך מדבר לשמיים. אומר שמיים וארץ בואו תקשיבו מה אני מדבר. גידלתי בנים ורוממתי אותם. כמה עם ישראל היה חזק וגיבור וגבוה ויפה וחכם וקדוש וטהור מזמן בית המקדש. ובסוף הם אמרו ריבונו של עולם כל כך טוב לנו קשה לנו שאתה פה תן לנו כבר את הכל תסלק לך לרקיע סלק שכינתך לרקיע תן לנו פה לשלוט על הכל פשאו בי ידע שור קונהו וחמור אבוס בעליו ישראל לא ידע מי לא התבנן אומר הקדוש ברוך הוא אפילו שור שאין לו שכל הוא יודע מי הבעלים שלו הוא יודע להבחין חמור שהוא עוד יותר טיפש הוא יודע מה זה האבוס שהוא אוכל שהבעלים נתן לו אבוס לאכול הוא יודע את האוכל זה הוא כן יודע וישראל לא הבין שאני נתתי לו כל כך הרבה הוא לא יודע לא מתבונן החידה כאן בספר חומת תנך מביא את השור זה רומז לאותו שור מה שמוזכר בגמרא מעשה ביהודי שמכר את השור שלו לגוי והגוי לא רצה והשור לא רצה לעבוד בשבת. בא הגוי אומר לו הוא לא עובד. בא לחש לו היהודי ואמר לו אני ישראל שומר שבת עד אתה היית שלי. עכשיו מכרתי אותך לגוי ואתה צריך לשמוע ולחרוש. כי עכשיו מותר לך על פי התורה לחוש. תשמע בכל הבעלים שלך ותכף קם השור וחרש. אמר לו הגוי, עשית כשפים לשור? אמר לו, "לא, כך וכך אמרתי." אותו גוי ראה את זה, הלך והתגייר וקראו לו בן טורטה. הגוי למד מוסר מהשור ועם ישראל לא לומדים מוסר מהשור. השור יש בו בטבע שלו משהו שהוא יכול אפילו כל כך היה לו נאמנות לבעלים שלו, היה לו קשר איתו, בשבת לא עובדים, אז זה נשאר אצלו. למה לעם ישראל לא נשאר נאמנות בפועל בטבע שלא יכולים לעשות עבירות זה שור מה זה חמור אומר החידה בחמורו של רבי פיחס בן יאיר שלא אכל טבל הביאו לו לאכול הגנבים גנבו אותו ויה רעב הרבה זמן הוא לא אכל כי ה החיתים היו של טבל אומר החידה יש פה רמז שעם ישראל נכשל בשמירת שבת שאם היו שומרים אותה כמו שצריך. היה נתקן אפילו השורש של עבודה זרה וגם מאחלות אסורות שהחמור לא רצה לאכול והם לא ידעו להיזהר מחלות אסורות אבל אומר החידה בשם גורי האריז עוד פירוש מה זה ידע שור קונה שור זה חטא העגב שור וזה נרמז ידע שור קונה ובחמור זה ראשי תיבות השקו שהיו נושקים את העגל ה להם כזו אהבה לעגל שהיו מנשקים את העגל היה לו שפתיים מזהב כמו שאמרו רז זל ומה זה השם שהערב רב שמו טס של משה רבנו לקחלה איתו עלה שור עלי שור מתי ששור זה יוסף הצדיק להעלות את הארון של יוסף היה כתוב עליו שם קדוש י ראשי תיבות ישראל לא ידע זה השם שבו אלה משה רבנו את הארונו של יוסף שנמשל לשור מצד הקדושה מי לא התבונן זה ראשי תיבות עלה שבו בוא נאמר עלי שור השם הזה גימטריה לה אומר נ אומר החידה זה רמז ל-50 שערי בינה שהקדוש ברוך הוא רצה לתת לעם ישראל 50 שערי בינה אם רק היו מתבוננים להכיר טובה לקדוש ברוך הוא. ככה מסביר החידה שהשם יתברך אומר בואו תראו איך יש כוח השור הזה חטא העגל מהעגל עצמו יכלתם לקנות אמונה בהשם העגל הזה הוא מדבר למה כי הוא שומר על משהו ששמו בו על אותו טס קדושה שמשה רבנו ציווה עליו הוא שמר על זה ועכשיו הוא משתמש בזה בטעות הוא משתמש בזה גם למקום לא טוב למקום לא נכון אבל יש לו נאמנות. אני שגדלתם, אכלתם על שולחני, רוממתי אותכם, טיפחתי אותכם בדבר העצום עוד ועוד בתורה, בקדושה, ברוחניות, בגשמיות, בכל דבר טוב נתתי לכם. למה אין לכם הרגל לאהוב אותי? בהרגל בלי שכל? אבל תדעו שלי יש את ההרגל הזה. אני לא עוזב אותכם לעולם. אני לא יכול להחליף אותכם בשום אומה אחרת. אני מחכה לכם, מחכה לכם בפינה, בקוצים, בברקנים, בשיא השפל, מתי תקומו, תבקשו אבינו שבשמיים. בוא תמלוך עלינו, אנחנו רוצים רק אותך. עוד בהמשך כתוב, עזבו את השם, ניצו את קדוש ישראל. לכאורה עזבו את השם וניצו את קדוש ישראל. את השם מה זה קדוש ישראל? אומר החידה זה בא לרמוז שהיה שמה ביזוי תלמידי חכמים לא חרבה ירושלים גמרא בשבילת דף קיט אלא שביזו בתלמידי חכמים שהיו מליבים מלאכי אלוקים שהתלמידי אחרים נקראים מלאכי השם אומר החידה מה שהשם יתברך ציווה אותנו לכבד תלמידי חכמים ולהירא מהם בפרט גדול הדור שכל בני הדור חייבים בכבודו מרו כמורה שמיים ממש זה חס ושלום לא לכבוד לכבודו יתברך שאם התלמיד חכם יהיה מכובד וכולנו נוהגים בו כבוד ואף אחד לא מזלזל בו, נותנים לב לתת לו מממונם בכבוד בלי שום זלזול, מזה ימשך שאף אחד לא יוכל לחטו. תמיד חכם שומע אחד שהולך בדרך לא נכונה, הוא יכול להוכיח אותו ולאשר אורכותיו. ככה נמצא שכולם חוזרים בתשובה שלמה רק מכוח כבוד התורה. אבל עם העשירים והחזקים הם לא נוהגים כרובות ידי חכמים. העסקנים הם מנהיגים, הם מכתיבים, הם עושים והתורה מבוזה. אז מה יוצא מזה? שגם בכל הדור כולו אין אין תורה, אין לירה. זהו זה נקרא ארס וחורבן אומר החידה יותר מזה נהריאל נהרי ישראל צמחים עקום הם רואים שהמלי התורה באמת מזלזלים וכמה הפרשה שלהם קשה אז הם איך איך יהיה להם בכלל שאיפה לתורה וזה מה שגרם שעזבו את השם מה זה את השם את השם עזבו את השם זה הכוונה את השם אלוקיך תירה לרבות תלמידי חכמים אומר המארץ בדרשותיו שאהבה תלמידי חכמים ודאי גם כן נלמדת מהבת את השם אלוהיך בכל נפשך לרבות תלמידי חכמים אז עזבו את השם את הריבוי שלמדו מאת השם לא היו יראים ולא ולא אוהבים לתלמיד חכם שרמוז בעת השם ולכן הגיעו למצב שניצו את קדוש ישראל שהיו עוברים עבירות בפרסיה לא היו יראים לא היה מי שמוכיח אותם ואז נזרו אחור גם שתיקנו לפני כן ובירו ניזוצי הקדושה הכל חזר מאתמם מחדש והגיעו לכל הקלקולים וכל זה הגיע מחוסר כבוד התורה מורבך כמורה שמיים לפי זה גם התיקון הכל יתחיל מזה זה מה שיתקן את כל מה שצריך לתקן בעזרת השם יתברך אומר הקדוש ברוך אוי גוי חוטה עם כבד עוון זרע מרים בנים משחיטים כאן הקדוש ברוך הוא רומז לנו איך אפשר להגיד לעם ישראל זרע מרים בלים משחיטים שאדם שמקים בית והמחשבה שלו היא לא להביא ילדים שיעשו את רצון השם ויפארו דרך השם בעולם אז מהשורש שלהם אלא הוא רוצה להתפאר ביא בעצמו להתפאר ביופי שלהם להתפאר בחוזק שלהם בתורה שלהם אז הקדוש ברוך הוא אומר תשימו לב זה כבר מהתחלה כבר זרע מריעים בנים משחיטים הכל אין אין תקנה כמעט לכזה דור שככה כל הלה אין בהם שום דעת ורצון אמיתי כל מה השורש שלהם כבר נולדוס זה סתם לאריה ולהשחיט חס ושלום על מי תוקוסיפו שרה כל ראש לחולי וכל לבב דוי מכף רגל ועדרוש אין בו מתון פצע וחבורה מכתי לא זור ולא חובש ולא רוקך בשמן ארצכם שממה הריכם שרופות אש עד מתכם לנגדכם זרים אוכלים מותה ושממה כמהפכת זרים ונותרה ציון כס כסוכה בקרים כמלונה במקשה כעיר לצורה לולי אדוני צוותיר לנו שריד כמעט כסתום היינו לאמורה דמינו הקדוש ברוך הוא אומר תתבוננו כל מה שעובר עליכם תראו כמה בעיות בריאות כמה צרות כמה כאבים שאף אחד לא יתרפא עוד מכה ועוד מכה ועוד מכה רחמ צלן אדם אין לו אפילו פינה למה תדעו שאתם יהודים אתם קשורים ישירות לשכינה הקדושה מתי שנותנים כבוד לשכינה אז אתה מתברך לכל הברכות האלה אם אתה דואג שהשכינה תשרה בכבוד בית המקדש אז יהיה לך בית יהיה לך מנוחה לא לא יהיה ארצכם שממה לא יהריכם שרופות אש לא זרים יאכלו את האדם מות שלכם. אם אתה דואג שהכל יבוא עתכונתו בשלום לכבוד השכינה, אז גם הבית שלך יהיה שלום, יהיה שלווה. מתי שאנחנו מקימים את השכינה אנחנו נקום איתה ביחד. אז למה אתם לא מתבוננים? תראו כמה צער, כמה כאב, מה שתרא תראו את החושך הזה. למה לא קמים? ולהבין שבכלל מה שנשאר. כן, אדם אומר, אדם מתנחם טוב, הוא עדיין חי. הוא עם מחלות או עם צרות. עם ייסורים והוא לא פונה להשם למה הוא לא פונה להשם הוא אומר טוב בסדר אפשר לשרוד נו סוף סוף הוא חי זה לא גם זה חסד השם אם השם לא הטיר שריד אז הכל היה מתהפך ברגע אחד שמכיסים את השם סדום ואמורה הכיסו את השם הקדוש ברוך הוא שלח שתי מלאכים שלקחו אחד להציל אתלוט ואחד מלאך באצבע אחת לקח את כל האדמות האלה קילומטרים שלמים הפך אותם לא נשאר זכר מסדום ואמורה. ארבעה הרים נמחקו ברגע אחד ועם ישראל הכאיס את השם יותר מסדום ואמורה. אז למה אתה מתגאה בזה שאתה שורד? אתה מצליח לשרוד ולא פונה …