הינוקא הרב שלמה יהודה - צידקות ה' וגדולת איוב • צפו

ואז שנמשכים הרחמים של ה' בעולם ושמגלים את הרחמנות שלו על כל הנבראים ושעושים תשובה מעומק הלב לפני ה' באמת, ששבים אליו אז מתבטל כל הכפירה והאפיקורוסות מן העולם שמתרחקים מה', ומי ששיבר את כל זוהמת הנחש ונלחם בכל האפיקרוסות שהייתה זה היה איוב איוב עבר כל כך הרבה ייסורים ולכן זה מה שהמשנה אומרת, במסכת יומא בפרק שלישי שהיו מקריאים לפניו, שהיו אומרים דניאל שהיו קוראים לפניו מתנמנם, אבל ספר איוב המשמעות של איוב, שעל ידי הלימוד בספר על ידי המחשבה, הייסורים שלו, ומה שעבר עליו התבוננות שלו מבטל את הכפירה את המינות ואת האפיקורסות מן העולם אז שבאו צופר הנוותי ומידד השוחי ואליפז שהם הגיעו לאיוב הם לא הבינו את הצער שלו כי איוב התחיל לספר להם כל מה שעובר עליו כל התלאות וכל הייסורים, אבל הוא לא עשה שום דבר אז הם ענו לו בטענה שהם אמרו לו, האנוש בפרק ד', בפרק רביעי פסוק י"ז, פרק ד' פסוק י"ז כתוב "האנוש מאלוה יצדק אם מעושהו יטהר גבר" שזה הפסוק משבר את כל האפיקורסות, שאדם יחשוב שלעולם הוא לא יכול להיות צדיק יותר מה' ברוך הוא אין בדעתו להבין את רחמנות ה' שה' ברוך הוא הרחמן בכל מיני רחמנות שאין לתאר ולשער ואז מוציאים את כל האפיקורסות שיש לאדם לפני ה' כי איך אפשר לקבל את יום הכיפורים? איך אפשר לעשות תשובה שאדם מלא בקושיות ושאלות וספקות על ה' ברוך הוא? אז לכן הם אמרו לו: "האנוש מהאלוה יצדק"? יעלה על הדעת שבן אנוש יכול להיות יותר צודק מהאלוה? האם עושהו יטהר גרם? האם אתה טהור יותר ממי שעשה אותך? בוודאי שלא, וזה באמת הם לא הבינו שאיוב עובר את הגזרה שה' ברוך הוא גזר, אז לכן אומרים שכתוב בדברים בפרק ל"ב בפסוק ד' "הצור תמים פעלו כי כל דרכיו משפט אל אמונה ואין עוול צדיק וישר הוא" שה' ברוך הוא הוא אמת בתכלית האמיתות והוא הצדיק בכל מיני צידקות והוא הגדול בכל מיני גדולה והוא נורא בכל מיני נוראות והוא הגדול והמהולל שאותו צריך להלל ואותו צריך לשבח ואותו צריך לעבוד, ואותו צריך לירא זה ה' ברוך הוא - זה האל הגדול הגיבור והנורא שהוציא את ישראל ממצרים, שפדה אותם מבית עבדים זה ה' ברוך הוא, זה אלוהי ישראל ושיודעים שהכל הכל זה אלוקות, שהכל זה ה' יתברך ואין שום שאלה עליו יתברך, אז נעשה תשובה שהתשובה היא נעשית מעומקא דליבא לפני ה' שלפני ה' עושים את התשובה אז אפשר להתקרב אליו יתברך