מה ראה הבעל שם טוב על הנהר הקפוא - עם פינת הבריאות | סיפורי הבעש"ט למוצאי שבת קודש

[מוזיקה] שבוע טוב ומבורך אנחנו זוכים בחסדי השם יתברך להמשיך את ההנהגה שהרב ביקש בסיפורי בעל שם טוב הקדוש בכל מוצאי שבת קודש כסגולה גדולה לישועה שלמה והצלחה וברכה בכל ימות השבוע כל אחד מהח בית ישראל אמן כן יהי רצון אנחנו קוראים לפי הסדר של הספר יש כאן שתי סיפורים המעשה הראשון פעם אחת רבנו ישראל בעל שם טוב היה צריך לנסוע ממזיבוז ש פודוליה לעיר אחת בבס והיה צריך לעבור את הנהר דר דניסטר אותם ימים היו ימי חורף והנהר כולו קפה והויה לקרח זה מזכיר לנו את פרשת השבוע כפאו תאומות בלב ים הבעל שם טוב הקדוש ביחד עם החבריה הקדושה עברו את הנהר בעגלת החורף לא היה שום חשש סכנה כי הכל היה כפול לגמרי והנה לפת הם רואים את העיקרים הגויים עומדים קבוצות קבוצות על גבי הנהר הקפוא ביחד עם גרזנים חוצבים בתוך הנהר מהים חוצבים רחמנה ליצלן צלמים שתי וערב בתוך הקרח כמו שהיו נוהגים הגויים האוקראינים במי כזה הם כל כך דבוקים בעבודה זרה לחפש אותה בכל מקום הם היו מרגישים איזה משהו טוב שזה עושה להם איזה כוח כי עבודה זרה זה כוח של סטרה אחה שהוא מוצץ מאדם את החיות מוצץ ומוצץ הוא מפתר אותו באיזה טיפה הרגשה טובה באיזה משהו בריאות קצת או איזה משהו עד שבסוף הוא בעצמו מתהפך עליו והורג אותו ולוקח אותו לגיהנום ומכה שעול תחתית רחמנא ליצן רחמנה ליצלן עליהם כזו הדקות בעבודה זרה שהנה במקום להנות מהנוף שהקדוש ברוך הוא ברא לראות כמה השם גדול כמה השם טוב נותן לאדם שינויים הרמבם כותב שכמו שיש התעמלות גופנית שהיא מאוד בריאה מאוד חשובה כך יש התעמלות נפשית שאדם משנה את מצבי הרוח שלו כמובן בדעת של תורה בדך רץ במידות טובות ש מחליף מצב למצב לפעמים בהילוך מהיר לפעמים בהילוך איטי ככה האדם מרענן את כל כוחות הנפש שלו אז הקדוש ברוך הוא ברא לנו ברוב חסדיו יתברך כל הזמן יום לילה בוקר צהריים ערב חורף קיץ ארבע תקופות בשנה שינויים כדי שבכל פעם נוכל למצוא התחדשות גם בשביל הבריאות אבל בשביל להגיע מתוך זה לעבודת השם אז אותם גויים היו מנצלים את זה לשטויות והבלים זה רחמים שהשם יתברך יחם עלנו שנבין מה זה מעלה של יהודי הקדוש ברוך הוא חלק לגויים את הכוכבים את המזלות את הכוחות שהתעסקו איתם כי אלה הם לא נאמנים הם שקרנים הם לא באים להשם בלב אמיתי יהודי מגיע להשם בלב כל כך כל כך זך שבאמת השכינה בעצמה בוחרת בו וטוב לה איתו לכן יש לו זכות לזכות לאמונה והם שיתעסקו בשטויות בהבלים שלהם העיקר יעזבו את הארמון של המלך טוב הבעל שם טוב הקדוש והחברה הקדושה רואים את הגויים האוקראינים חוצבים שתי וערב בתוך הנהר הקפו ציווה הבעל שם טוב הקדוש להעמיד את גלת החורף שלו לעמוד מספר רגעים עמד והתבונן על אותם העבודה של העיקרים חוצבי הצלמים ואחרי כן המשיך ונסע הלאה בפני בפניהם של התלמידים הסתמנה פליה איך מה מה עשה איך הבעל שם טוב הקדוש מסתכל על עובדי עבודה זרה כמובן ש בצלב עצמו הוא לא הסתכל אם זה נחצב לשם עבודה זרה אז זה דין של עבודה זרה שאסור להסתכל בעבודה זרה אל תפנו אל הלילים כמה התורה הקדושה ציוותה אותנו להתרחק ולהתרחק ולהתרחק מכל משמר אבל הוא הסתכל על העיקרים בעצמם מה הוא אז אחד ממקורבי הבעל שם טוב הקדוש הרעיב עוז בנפשו ניגש לרב ושאל אותו ילמדנו רבנו הקדוש מה ראה להעמיד את עגלת החורף ולהסתכל באותם עיקרי בשעה שהם עושים צלמים השיב להם הבעל שם טוב הקדוש הלא יודעים אתם את דעתי והשקפת שבכל דבר שאדם רואה צריך בונן ללמוד משם דעת מסויימת מוסר השכל או איזה מידה טובה ראיתי גויים תורכים ועמלים בעשיית עבודה זרה והתבוננתי לראות במוחש עד כמה הסכנה כרוכה בקריירות וקיפאון הרי כל זמן שהנהר לא קפה אפילו שהיה קצת עד היה חורף כל עוד שלא הגיע ל ון הם לא יכלו לעשות עבודה זרה ועכשיו שהנהר קפה הם לקחו את הנבר הטהור הזה המים שהם מטהרים את כל הטמאים מה יש לנו דבר יותר טהור ממים מנהר זה יכול להיות מקווה טהרה בכל זאת המים האלה מתי שהם מתקררים ונקעים הם מסוגלים להפך לעבודה זרה מזה למדתי כמה אדם צריך להיות ער וזריז ולא לתת לעצמו לקפה חס ושלום אלא להרגיז את היצר הטוב לפני ש לפני שיבוא היצר הרע היצר הרע בא מרגיז את האדם בא לו עם הצעות אתה שמעת ואתה ידעת ככה ודם התחיל תבלבל שמע יש פה את אומרת אומר לנו רבותינו הקדושים תעשה הפוך תרגיז אתה את היצר טוב תראה כמה יצר עשה לך רע כמה הוא מזיק לך כמה הוא שונא אותך תראה כמה הכשיל אותך תראה כמה הפסדת בגללו תתחיל אתה עד כאן הסיפור הראשון זה גם דברים ששמענו [מוזיקה] מהרב אדם צריך לזכור מה שהרב אמר בכל מצב ומצב שאדם נמצא בעולם מונח שתי דברים דבר ראשון זה דעת שכל מסוים שהשם יתברך מקרב אותו אליו ומלמד אותו משהו מסוים בכל דבר ודבר אנחנו לא נביאים לדעת מה באמת אבל אדם שהולך באופן פשוט וטהור פונה להשם ורוצה אז הקדוש ברוך הוא יסייע לו ללמוד מכל מקרה ומקרה הוא לא עכשיו מחדש הלכות סך הכל התחזקות בעבודת השם לקבל עוד עוד דעת הקרבה להשם יתברך תלוייה בדעת כמה אדם יודע את השם כמה אדם מתקן את הדעות שלו אז בכל מצב ומצב האדם קונה עוד דעת ועוד דעת למה התורה ציוותה לכבד אדם מבוגר יהודי ש כמובן מאמין בהשם יתברך שומר מצוות למה כי יש לו דעת כל המאורעות של החיים הוסיפו לו דעת וזה סתם אדם אדם ש שעובד את השם מכל מאורה ומעורה הוא קונה עוד דעת ועוד דעת ועוד דעת שזה הקניינים הכי יקרים בעולם השינוי תפיסת מחשבה פעם הרב אמר שאדם שמשנה את התפיסתי שלו מה זה התבוננות בעבודת השם מבין בכלל את הרצון מה השם רוצה ממנו מה פירוש מלכות השם מתבונן נכון על כל הבריאה מחפש לראות את גדלות השם בכל ה וכדומה הוא יכול לבטל מעצמו אינסוף של גזרות קשות ורעות ולבטל מעל עצמו כל מיני דברים נוראים ולא רק זה גם לקבל תוספות ימים ושנים הכל בגלל איזה קופסה אחת קטנה שבדעת שלו שזה ממש הקניינים שהשם יתברך רוצה שנקנה אז זה אז זה דבר ראשון שמונח בכל מצב ומצב שאדם עובר אדם רואה ניסיון רואה משהו שהוא פתאום נבעל צריך לדעת שיהיה שיהיה קודם כל מונח פה דבר שיקרב אותי להשם יתברך אם אני אתבונן נכון ללמוד מזה משהו דבר שני הרב אמר בכל מצב מונח לאדם דבר טוב מתנה מאת השם אין שום רע יוצא מהשם יתברך אין אין שום רע יוצא מהשם יתברך לכן בכל מצב ומצב מונח דעת מסוימת מונח חוץ מהדעת מונח גם דבר טוב הקדוש ברוך הוא מחדש כל פעם שפע חדש וטובה והשכל של האדם הוא מחליט איך להיות כליים לקבל את זה לטוב או לקבל את זה ללא טוב יש אדם שיקח חומר מאוד רפואי והוא ישתה את כל הבקבוק והוא הרס זהו הרס את עצמו נזק בלי תקנה ויש אחד שיקח את זה יקח כמה טיפות ידל את זה ילמד השכל של האדם זה הכלי קיבול השפע שהשם השם יתברך לא לא עושה שום רע עושה רק את הטוב בכל רגע מחדש בטובו המחדש בטובו בכל יום תמיד מעשה בראשית ואדם צריך לחפש בכל דבר את הטוב שיש בו וככה הוא הופך להיות כלי לברכה על זה אדם צריך לזכור שבכל מציאות שעוברת עליו מונח שתי דברים דבר ראשון התבוננות חדשה ודעת חדשה להתקרב להשם ודבר שני מונח בזה התחדשות טובה מתנה חסד של השם שאם הוא יכין כלים טובים אז הוא ייראה שמפה דווקא צומחת ישועה וגם אם נראה לו שיש כאן בעיה הבעיה יכולה להפך לישועה גדולה מאוד החולי יכול להפך לרפואה דווקא עכשיו הוא יתעורר מוקדם לעשות ניקוי רעלים לשנות תזונה וקודם כל להתעורר לתפילה יום יום להגיד את התפילה של הרב לרפואה מה יש לנו דבר יותר בטוח מזה יש גם את ההבטחה שהרב אמר שפעל בשמיים שאדם ש הזכה להגיד את הנוסח של הרני מוכל ושולח הרב הוסיף על הנוסח הזה אבל אפילו את הנוסח שכתוב בסידורים לפני קריאת שמע שעל המיטה בלילה ארבע פעמים ביום גם הרב בעצמו אומר את זה ארבע פעמים כל יום יגיד את זה באמת ארבע פעמים כל יום שהוא מוכל וסולח כל בר ישראל ולא יענה שום בר ישראל בסיבתי אדם הרב הוסיף על זה שהשם יתן בליבם של כל אלה שהוא פגע בהם אלה שאינם איתנו בשמיים וגם אלה שאיתנו בלו לחיים שכולם חלו לו מחילה גמורה ושלמה בלב שלם וגם הקדוש ברוך הוא ימח לנו ש אדם אומר את זה בצורה פשוטה ואמיתית ארב פעמים ביום אז בעזרת השם הוא ינצל מהמחלה ידועה רחמנה ליצלן אז אדם דווקא מחמת איזה משהו שעבר עלי מתעורר להתחיל להתפלל להתחיל לקחת את עצמו יותר ברצינות ואז הנה נפח לו הכל לטוב אז זה מה שהבעל שם טוב הקדוש לימד אותנו ברגע שהוא ראה משהו הוא נבעל מה ראיתי עבודה זרה וואי וואי לא רגע כמה רגעים ארבע שניות חמש שניות להתבונן מה יש פה או אז הוא ראה את הקיפאון של הנהר הבין איך הנהר הטהור הזה שבו אנחנו טובלים פתאום עושים בה עבודה זרה כי הנהר הגיע למצב של כיפון יש בזה גם עומק מסוים שלפני חט אדם הראשון לא היה כזה מצב של נזק לא יכל להיות כזה דבר שנהר יהפך לקיפאון ויעשו בעבודה זרה כי הכוח של הבריאה היה יוצא הרבה יותר עם משהוא היום האדם בעצמו משפיע על הבריאה הקדוש ברוך הוא ציוו את הבריאה להוציא 100 א כיוון שהאדם בעצמו מוציא בעבודת השם אחוזים פחותים אז כל הבריאה מוציאה אחוזים פחותים ע מה שהקדוש ברוך הוא ציוה עליה הנער הרה צריך להיות כזה חם חם לעשות רצון קונו שהקור של החורף לא יקרר אותו בצורה כזו שיצא מזה תקלה אז יש בזה גם משהו אמיתי בפועל במציאות טוב עד כאן הסיפור הראשון הסיפור השני סיפור קצר מאוד פה זה מובא בנוסח הזה יש עוד עוד נוסחים נוסחים יותר קשים אבל הנוסח חזה נקרא מה שכתוב בספר סיפר רבי יחי אל מיכל מזלוטשוב פעם אחת התפלל הבעל שם טוב הקדוש תפילת מנחה ביר וראינו אותו שהוא בוכה ומציק הרבה לאחר התפילה שאלנו אותו לסיבת בחיו והשיב צופה הייתי ורואה שלפני ימות המשיח יצמחו הרבה הרבה רבנים כעשב השדה והם יעקבו את הגאולה משום פירוד הלבבות ושנאת חינם עד כאן הסיפור יש נוסח אח שהבעל שה טוב הקדוש נכנס ליער ועמד להתפלל וחוט את הראש שלו בעץ עד שזב דם מרוב חוותת ואז שאלו אותו ילמדנו רבנו מה ואז הוא אמר שהוא רואה מסתכל על הדורות הבאים בעקבה דמשיחא שיהייה כל כך הרבה רבנים וכמו אסבה השדה וכן וזה מה שיגרום את העיקוב כן מה אנחנו צריכים ללמוד מכל הדברים האלה שאנחנו נמצאים בדור לא פשוט והקדוש ברוך הוא לא טובע מהאדם מעבר לכוחות שלו השם יתברך יודע את העניין של ירידת הדורות ירידת הדורות יש חשבון שמימי זה לא נהייה לבד זה לא דבר מוכרח אחרי הכל יש בחירה אבל זה לאלא תפקיד שלנו אנחנו עכשיו נמצאים בתוך המצב הזה איך הגענו מה הגענו זה הקדוש ברוך הוא סוף כל סוף מסבב את כל הסיבות שבעולם רק לטובת עם ישראל אנחנו לא מבינים מה זה מצד אחד יש תורה התורה לא תשתנה לעולם ואין שום ויטור אין שום ויטור על שום מעשה שהאדם עשה אדם צריך …