הגאון הינוקא • מדוע נקבע המשפט דווקא בראש השנה - העניין שגילו הראשונים

ולמה ראש השנה זה דוקא נקבע בזמן הזה שכולם יעשו בו תשובה ויתקרבו לה' ברוך הוא והכל דוקא בזמן הזה? ומה יש בזמן הזה ליותר מכל? אז הר"ן כתב בדף ג' מדפי הרי"ף וכן בדף ט"ז על ראש השנה שדוקא בזמן הזה שקודשא בריך הוא מצא זמן הזה לדון את כל הנבראים כולם כי זה זמן שאפשר לעורר בו את הרחמים הכי הרבה כי אדם הראשון נולד והגיע זמן שלו בראש השנה וקודשא בריך הוא מחל לו על העוון שלו שאומר רבי שמעון בזוהר פרשת אמור בדף ק"א עמ' א' אומר קודשא בריך הוא מחל מחל לדורי דורות לעוון של האדם הראשון וכולם יודו לך שאני מחלתי לך לעוון שלך אז בשביל זה מחלתי לך דורי דורות יקבע ראש השנה בזמן הזה בתשרי - שאיתברי עלמא כדעת רבי אליעזר ואז באמת יובן שבראש השנה תיקון חטא אדם הראשון וגם יש תיקון לקין והבל בזוהר חדש בראשית בדף כ"ה עמ' א' רבי שמעון אומר שהיה מחילה לתיקון חטא אדם הראשון אז היה תיקון לקין והבל קין והבל הביאו את הקורבן את הקורבן הם הביאו בזמן הזה שהיה ראש השנה זה מה שמגלה לנו רבי שמעון שקין והבל היה בראש השנה ואדם הראשון היה בראש השנה והאבות נולדו בראש השנה נמצא שראש השנה- יש בכוחו הכח לחדש ולהתחיל הכל מהתחלה וזה מה שהסברנו מקודם על מחלוקת רבנו תם והרא"ש שרבנו תם אומר על מה שהיה והרא"ש אומר על מה שעתיד ובין אדם הראשון לבין האבות הקדושים זה כל מה שהיה זה אדם הראשון, זה כדעת רבנו תם להתיר את הנדר הראשון של אדם הראשון שהיה מהדיבור על האיסור של האכילה ומה שיהיה לעתיד לבוא ולבטל את כל הדורות לעתיד זה כנגד יוסף הצדיק שהוא יצא מבית האסורים אז לכן אומרים יוסף הצדיק יצא מבית האסורים ביום ראש השנה הוא יצא, ובראש השנה הוא יצא זה מרמז על התחלה חדשה שיכולין לצאת מכל הצרות כולם