“Abraham Begat Isaac” The Revelation of Light Within the Laws | The Gaon Hinoka After Morning Pra...

תראו מה יפה ואלה תולדות יצחק. יצחק זה ה זה הגבורות. הרי יצחק זה הדינים, הגבורות התולדות של הדינים התולדות של הדינים איפה נולדת עם הדינים? דינה >> כל הדינים כל הפתקאות רוצים לדעת כל כולם רוצים לדעת מאיפה הם נולדים אז אז החידוש הוא שהדינים והכל גם הם הם בני אברהם אברהם זה החסד מה זה בא להגיד לנו >> ואז התורה אומרת שוב אברהם הוליד לדתך תדע תמיד שגם הדינים והגבורות וכל הרפתקאות שעוברות על האדם גם מהם בני אברהם מה זה אומר שבתוך כל הדינים והרפתקאות והייסורים ושורשם גם שמה יש לך את הדין הכי גדולים שזה בצר הרחבת לי תחפש בתוך כל הדינים ובכל הקשיים ובכל החשכה והפלה שאתה עובר בחיים את אברהם אבינו תזכור תמיד שהיצחק הדינים והגבורות האלה אברהם הוליד את יצחק תמיד תחפש לראות את הקדוש ברוך הוא ואת החסד הגדול שמתגלה כי אתם יודעים שהדמות זה הקלסטר פנים של יצחק אבינו כשים את הקלסטר פנים פעם זה לא היה כמו היום אומרים שאברהם על יצחק זה היה בגדר נץ שרנינו בשביל שלא שבו מאביך מתברה רה אז ראו שכולם שהקלטה הפנים כולם אמרו תשמע זה הבן שלו זה אותו דבר הם דומים אין להם שום הבדל מה לעשות בדבר הזה היום בשביל להגיד לכולם כל מי שראה באותו זמן שאברהם הוליד את יצחק תמיד בכל דור לקחו ולא ראו את ה את הדרך בטאור האמיתי שרצו להנחיל לנו הקדושים בכל דור לעיר את תור השם יתברך היה יותר פנים. לכן בסוף מה אומר להם? התורה אומרת אברהם הוליד את יצחק שכולם היו הולכים ואומרים זה הבן של אברהם אבינו. ולכן שאדם רואה שבתוך כל השר פנים שלו הקדוש ברוך הוא נמצא שם אז מיד מה קורה אצל צרה? נהפכת לצו. ומה נהפ? מה קורה מהנגע? נהפך לאוני. מה קורה לכרט? נהפך לקדם. לכן תמיד תתכרו. אז זה לא חשב >> אין לתולדות יצחק יצחק בן אברהם אברהם >> הוליד את יצחק אז כל הדינים והקבורות שאדם רואה בחיים והפתקות שעובר אל תפחד כי גם הדינים האלו דים מתוך החסד כקדוש ברוך הוא יצא כזה חסד כתוב בזכריה והיה לעת ערב יאור >> דווקא בזמן של החשכה והאפנה הסוד של ברית בין הבטרים מה שעבר אברהם אבינו כל הגלויות בשורשם שמה נמצא השם יתברך >> מאז שיקר את הרב כל הזמן אני רואה אור >> רואה אור >> אני לא מבין מה קורה למה צחקה שרה הרב >> למה צחקה >> למה היא צחקה >> קוראים שדדיחות הזה מהתורה נולדים הגבורות >> דדיחותה מדאורייתא למה רציני >> מה קרה עכשיו >> למה צחקה שרה היא ראתה שעומד להיוולד יצחק יצחק זה הגבורות אז כל כל העולם כל האורות היו מצומסמים בא' אז אמרה הגיע יצחק אנחנו נקבל את התורה בזכותו למה הכל עכשיו הולך להות ב >> אפשר לראות פה עוד חידוש אתם יודעים שבספר של רבי מאיר הכתוב קותנות אור באיזה אות בא' לא כתוב קותנות אור >> בע >> בשולחן הטהור רבי יצחק איזק יחילת סופר מקובנה שאם מצטא בספר קותנות אור בא' כדת רבי מאיר כמו שב רבי מאיר הספר תורה כשר שר ההלכה זה לא ככה אבל תראו דת השם טהור שאם הספר טוב בספר כותנו אור בשם כותנו אור יה כתוב קותנו תור בא' הספר קשר כמו שהיה בספר של רבי מאיר קותור היה בא' אז אומר הספר קשה כי בשורש האמיתי זה קונות אור בא' לא קנות אור בעצ הזאת של הא' הזאת היא כנגד אפך חוכמה הגלה את החוכמה בעולם אפך שיש בה טרן אלפין זה א' א' אלפך זה נהיה ב לכן הצוד של בראשית ברא אלוהים שרץ ולכן אברהם לא מוליד אברהם שהסי לו את הסוד של הה זה הדעת הוא מוליד אברהם אבינו יכול לגלות את הכלי ההולדה בעולם ומה באמת הסוד הזה היה תראו מתי מתי מתגלים הדינים והגבורות בזמנים הכי קשים באיזה זמן בשנה יש זמן שיש בו דינים באיזה שנה באיזה חודש יש לנו דינים >> חודש אב בין המצרים חודש תבת ש שגם בזוהר שמות שבדף בדף י שמה יש כמה דברים הרבה דברים שיש הרבה מה ללמוד על זה אבל שיש זמנים וחודשים שהם קשים בשנה רבי שמשון מטרופולי כותב שעלול את אברהם אבינו זה היה בתבת ואתה תבוא לעבודך בשלום תיקבר בסבר טובה זה טבט תקבר בשבת טובה זה ראשי תרבות צבות ההילולה של אברהם אבינו מי שרוצה לדעת כותב ממש אסטרופולה זה בזמן הזה עכשיו בזמנים האלה ש דינים של תבט של אב הכל אבל הזמן שהם הכי מתעוררים בראש השנה אוקיי יש לנו בית ימים דין הקשיה ודין הרפיה הסוד הזה של דין הקשיה ודין הרפיה בראש השנה אנחנו צריכים למק את הדינים האלו צריכים למק את הגבורות רוצים למפק אותם לא רוצים שהם יהיו יהיה להם ממשות והם יעשו פעולה חס ושלום מתקים ומבטלים את כל הדינים ואת כל הגבורות והסוד של המיתוק של הדינים והגבורות האלו הוא רק על ידי שמחה ולכן מה אנחנו קוראים בדיוק בפרשה הזאת בזה ולמה זה צחקה שרה על יצחק על אברהם אבינו מזכירים בכלל את יצחק מה ויאמר לא כי יצחק כל הזמן מזכירים את את אברהם ושרה בזמן הכי נעלה שבכלל הקדוש ברוך הוא שופט אותם עם לאולית להם כי בראש השנה נתקד התרה. הקדוש ברוך הוא שופט אותך. בוא נראה אם אתם רואים לבנים נותן לכם, נותן להם משפט. ומה הפה של הצחוק הזה בכלל? למה היא צוחקת? מה הוא צוחק? אמרה מה מה הולך שמה? יש פה בכלל פליה. הקדוש ברוך הוא אומר להם טוב יה לך בן צריך לבכות מה התרגשות, לבכות משמחה מה מה זה הצחוק הזה? מה זה היה שמה צחוק? ואז קוראים לו גם על שם הצחוק. אומר לו תצחק תצחק. כל השומר יצחק לי. הצחוק הזה זלזול זה לגלוק היה צ להיות כתוב לו מישון יצחק ישמח קור לו ישמח הוא משהו היה אומר לו כי שמח הוא היה אומר לו כי שמח מה תשמח שרה ישמח אז צריכים לקרוא לו ישמח >> למה מה זה הסוד הזה של יתחה אבל באמת מה שהיה שם הסוד הגדול הוא שאברהם ושרה ידעו שרק על ידי השמחה הגדולה ביותר שבתוך הצחוק חוק יש כמה מינים של צחוק. בצחוק יש כמה מינים. יש כאלו שצוחקים בשביל פיזיון. בצחוק יש צחוק של ביזיון ו צחוק שאדם משחרר דעתו. מתי שמחים בזמן אחי שנה יש כמה זמנים בשנה שיש נס התרות מדילטא והתארות מדיללה. התרות מדילטא מתי שהיה? זה היה בפורים. אז אם בפורים טעות מדילטא אין טעות מדיללה. לכן עושים עם הרעשן ככה הוא מסתובב למעלה מסובבים אותו פה והוא מסתובב שסמ בצבון בחנוכה זה הפוך הוסיף את הציבירוב מלמעלה הופ והוא מסתובב למטה הפוך ההתערות בחנוכה זה מלמעלה ואז נצא התגלות מלמטה עכשיו מחלוקת בית שמיים ובית הלל האם מדליקים את המנורה הולך ופוח או מוסיפים בכל יום מוסיפים נר לכן הוא אמר לו אדוני שב את העבודה מור יש לכם אב אתם מדליקים לפי סדר א' ב כל יום נר מוציא או אחיום הראשון ואז שמונה שאל אותם יש להם אב או אחות שיש לכם אתם מדליקים ביום הראשון הולך ומוסיף יש לכם אב או אח אתם מיד ביום הראשון מדליקים שמונה ח זה שמונה יש לכם אב או אח >> ומה היה הצוד ומה הם ענו לו >> מה הצוד זקן >> מה זה אב זקן הנה היא ראתה את אברהם אבינו את הקדוש ברוך הוא ואדוני כן ראתה שזה הולך ומוסיף מה זה אומר שצריך בכל פעם ללכת ולהוציף התחזקות כל יום מוסיפים עוד נר לא מתיישים ולא נשברים משום דבר והסוד הזה של ה של האב זקן של השמחה זה הסוד של פורים שבפורים שמחים כל כך הרבה וצוחקים ושותים עד לא ידע בןור המן לברוך מרדכי מגיעים לשמחה שיצחוק בפורים שכולם עושים צחוק בשמחה שזה פורים הוא עשות הזאת של יצחק אבינו כל השומע יצחק לי ששמחים בכזאת שמחה סוד הזה הולך לתקווה ולכן ששמחים ופורים אז הזוכים נמוכים דגדלות ומבטלים את כל הדינים רק על ידי שתייתיים כי מהשמחה הזאת זו דכים להכל אז לכן היא אמרה אברהם הולך את יצחק כל שאומר יצחק מזכיר את עניין הצחוק למה המשמעות והקרבה לקדוש ברוך הוא הכי גדולה שיש זה הדביקות בקדוש ברוך הוא שאדם ברור לו הישועה אותו זאת אומרת הצחוק שלהם בכלל היה לא רק כמו שהעולם צוחקין צוחקים כאילו איך יכול להיות אלא ברור שיכול להיות שזה גם כמו דעת הרמבם זאת אומרת זה ברור שזה השם כל היפל מהשם >> הצחוק היה כאילו זה ברור השם יתברך הצחוק היה כמו הסוד של פורים שלא יודעים להבדיל בין ההוא רמן וברור כמו מרדכי ולכן הסוד של אברהם אבינו ויצחק אבינו מזכירים כל פעם יצחק יצחק מזכירים את התולדות האורות הקדושים אברהם יצחק ויעקב מזכירים את הזכות העקדה של יצחק אבינו שמי שעבר את כל הגבורות ואת כל הקשיים זה יצחק אבינו גם נעקד על המזבח וכל מה שהוא עבר תורה בגן עדן עליון כל השמי יצחק יצחק יצחק יצחק גבורות לכן הסוד של השמחה של הצחוק תעשה צחוק בשמחה מכל דבר שבעולם הזה ואל תיקח שום דבר בקושי ובאורף חס ושלום על ידי זה אדם יעלה ויתרומם למעלה למעלה ויהיה דבוק >> הוא חי הכי הרבה מהאבות 180 אברהם 175 147 הוא הכי הרבה רפואה >> לכן מי אנחנו ראינו שעשה צחוק הכי גדול דוד המלך שהיה מפז ומחרר עשה צחוק וכמה שעבר על דוד המלך וכל מה שעבר על דוד המלך זה היה רק בשביל לגלות את אורו של הקדוש ברוך הוא בעולם שזהר התכלית האמיתי וכל מה שאנחנו צריכים לעשות פה בעולם זה להפוך את העולם ולגלות בו אלוקותו יתברך להעיר את אור השם יתברך תיגלה מלכותו של השם יתברך שנזכה להיות בשמחה תמיד >> אמן >> וזה לזכור תמיד אברהם עליד את יצחק תמיד שכל בן אדם עובר עליו מה שעובר לא יבל מיד יזכור שהדין והגבורה וכל מה שעובר עליו מי הוליד אותם אברהם אבינו יש חסד גם בתוך הצרה זה אמר דוד בצר בצר הרזבת לי בצר הזה בטרה עצמה ביצחק בדינים הגבורות מי שמיד אותם זה אברהם אז בשר יחב תל אביב זקן יש לנו אב ולא אח אנחנו הולכים ומוסיפים יום ליום פו יור >> שנה וחצי באתי לחדר היה לי בעיות בעיניים הלכתי לרופאים חשבו יש כבר את המחלה עשו לי בדיקות עשו לי צילום לכל הראש >> לא מצאו כלום באתי אליך הגעתי הביתה ירד כמה דמעות עבר הכל השם רבנו דוני כי טוב עולם חזור לאדוני כי טוב >> עולם חזור חיים בשרות טובות >> אמן >> הדינים הם נמתקים על ידי הפלא עליון הפלא עליון שהוא מלא רחמים וחסדים גרורים שמה נמתקים כל הדינים פלא עליון הפלא זה הא' א' שהיא ממתקת את כל הדינים ולכן שהיה אלוף עשו אלופי עשו אלופים אלוף אלוף כל האלוף זה זה הפלא זה ה זה האלפין האלפין שהם עכשיו כל המריבה הייתה בין יעקב ועשו מי ירש את את הא' הזאת כתוב והנה תומין בבתנה לא כתוב תאומים הנה תומים תומים בלי א' חטר א' למה היה חותר א' כי הם רבו ביניהם על א' אז לא הייתה א' נעלמה א' הזאת לכן כותב הרמה מפנו שהניצות של עשו בא בגללגול אצל שמשון. שמשון שהוא היה שיער, הוא היה אדמוני, היה בעל שיער בסימניו, הוא היה מזכיר את מי? את עשו שמשון בן מנו. אז זאת אומרת שהסוד של א' הזאת מי לקח אותה? היה זה הסוד …