ההתרגשות לקראת חג מתן תורה באהבה - השיעור השבועי בתורת הגאון הינוקא | הרב יחזקאל צמח שליט"א

השם יתברך חפץ מכל בית ישראל הקדושים שלפני שמגיעים לחג השבועות יום מתן תורה יקראו את פרשת בחוקותיי כמו שתיקן לנו על ידי עזרה הסופר לקרוא בכל שנה ושנה את הפרשה הזאת לפני חג השבועות למה באמת זה קשור למתן תורה יש לנו קוראים פרשת כי תבוא שמה את הברכות והקללות לפני ראש השנה כדי שתכלה שנה וכלותיה ותחל שנה וברכותיה אבל כאן זה לא אנחנו התחלנו כבר את השנה בפסח אולי גם זה נקרא התחלה כל הימים האלה זה כמו חל המועד ארוך ועכשיו מתחילים אבל באמת זה עניין של קריטת הברית עם ישראל השם יתברך קירב אותם לקבל את התורה והוא דבר איתם פנים בפנים כמו שאמרנו כבר בשם הרב שצריכים כל כך להזדעזע להבין מה זה הדבר בכלל שהקדוש ברוך הוא יפנה לאדם זה לא קיים כמעט במציאות יש סדרים כל דבר שאנחנו מקבלים קודם כל קיבלנו את עצם החיים מה יש לנו יותר מזה לחיות זכינו להיות בצלם אלוקים זכינו להיות יהודים זכינו לתורה ומצוות אדם הוא לא יודע להעריך את כל זה עכשיו הוא פונה לתפילה התפילה פונה להשם תפילה עולה תפילה יותר עוד יותר עולה יש דרגות על דרגות ברגע שכביכול השם פונה לעולם אז הכל זה משהו אחר לגמרי זה מציאות מה שאנחנו רואים היום זה כביכול כמו מלך שהוא ברא את העולם והוא הסתיר פנים מיד אמר אין לי נחת רוח עד שבנה בית המקדש אז כל הקיום וכל האינסוף טוב שיש בעולם זה כמו משהו כזה ש נהיה רגע אחד שאדם זוכה כמו האבות הקדושים כמו דוד המלך שהשם פונה אליו אישית לא שייך בכלל משהו יותר מזה אין כל רגע זה אינסוף אינסוף אינסוף אינסוף אינסוף זה זהו אין דבר יותר מזה השם יתברך פנה פעם אחת לכל עם ישראל במתן תורה משה רבנו זכה בשנה שהשם גלה אליו ואז הוא הלך להביא את כל עם ישראל לדרגה הזאת להכשיר אותם במשך שנה ו יום מטו בניסן עד שנה הבאה בו בסיוון ובשביעי בסיוון לקבל את התורה ושמה השם יתברך דיבר עם כל עם ישראל פנים בפנים אחרי שבים מאוחדים כאיש אחד בלב אחד זה קרבת השם כל כך כל כך כל כך עצומה אז מה שאנחנו צריכים היום זה לחפש מה אנחנו עושים בשביל להגיע למצב של האבות הקדושים שהקדוש ברוך הוא אומר רציתי בך אתה רצוי באמת לא רק המעשים שלך רצויים אלא אתה בעצמך רצוי בשלמות ונצחיות זהו אתה איתי ואני איתך אני לדודי ודודי לי ממש זה כתוב בפרשת בחוקותיי פרשת בחוקותיי זה היה קריטת ברית של מתן תורה שעם ישראל שמר עליה בנאמנות אפילו שעברו על התורה והמצוות אבל שמרו על המסורת של הברית עם ישראל נשחט ונדבך ונהרג ונשרף כלל מיני נועים וקשיים וניסיונות קשים ברוחניות הרבה יותר מאשר בגשמיות עברו דברים של חושך והסתר פנים נורא ולא בגדו בהשם יתברך רק אחרי שעם ישראל קרא שמע את כל הדברים האלה קיבל עליו זה נקרא לכרות ברית עם הקדוש ברוך הוא מתן תורה זה לא שהשם בא ללמד תורה להגיד לך לא צריך שהשם מלמד אותך יגיד לך למשה יכתוב לך את הספר ישלח לך את לא מתן תורה זה הקדוש ברוך הוא קרב את עם ישראל אליו ומדבר איתם פנים בפנים אתם בניי ואני אביכם זה פחד פחדים עם ישראל היה גוי ככל גויי הארצות שהתנה את עצמו בכל מיני טומאות של עבודה זרה כישופים של מצרים הלך ויצרו הרע ונכשל ונכשל והקדוש ברוך הוא אהב אותם ואהב אותם והוא ידע שיש להם בתוך הלב משהו נאמן וטהור וזך בשלמות הקדוש ברוך הוא טרח ואמר ויג הוציא מם סולת נקיה והוא הצליח להביא במתן תורה 600 אל אנשים זקים וברים זה מה שהשם יתברך עשה אנחנו צריכים לחזור שלא יהיה רק קריטת ברית עמוק עמוק בלב אלא קריטת ברית שלמה בכל הקומה של האדם מחשה רצון ראותה מחשבה דיבור ומעשה ממש שאז גם יתגלה לנו ממש אם אנחנו אנחנו הלכנו באסתר אז גם גרמנו שהשם יתברך ילך איתנו באסתר יש קריטת ברית יש מסירות נפש גם השם יתברך מוסר נפש בשבילנו שעדיין השכינה בגלות בגלל שאנחנו הולכים בדרכים הכלכלות והשם יתברך לא עוזב אותנו לא יעזוב אותנו לעולמי עולמים אנחנו רוצים שזה יתגלה זהו הקדוש ברוך הוא בא להגיד לנו מה עושים בשביל זה זה אם בחוקותיי תלכו ואת מצוותי תשמרו ועשיתם אותם מהם ופניתי עליכם זה הפחד פחדים שהקדוש ברוך הוא אומר אני אפנה מהכל ויהיה רק איתכם רק איתכם ופרטי אתכם ובתי אתכם והקמות ברתי אתכם עד ונתתי משכנים בתוככם ולא תיגע נפשי אתכם לא יהיה עוד חורבן כמו מלך שבנה ארמון והוא כבר נמאס לו מהארמון הזה החריב את הארמון וגלה את הילדים שלו לא זה יהיה בית מקדש השלישי שהוא התהלכתי בתוככם וייתי לכם אוהי תם תולי לם מה אנחנו עושים באמת בשביל לזכות לזה זה קשור לגאולה של כולם ביחד אבל גם כל אחד ואחד יש לו את הקשר האישי להשם יתברך איך הוא זוכה לצאת מכל החשכ ולהוציא מצידו את השכינה מהגלות ובשבילו כבר יהיה בית מקדש וקשר אמיתי עם השם יתברך השם יתברך אומר לנו אם בחוקותיי תלכו ואת מצוותי תשמרו ועשיתם אותם איך יכול להיות שבית המקדש זכו לקרבת השם עצומה מאוד מאוד ונפלו הכניסו את העבודה זרה לתוך בית המקדש קיטרו לכל מלאכת השמיים יהיה הרבה שפיכות דמים הרבה גילוי עריות איך יכול להיות איך יכול להיות הכל מתחיל מזה אם בח חוקותי תלכו ואת מצוותי היה הרבה תורה היה הרבה מצוות אבל ההתחלה לא הייתה חוקותי לא מצוותי לא ועשיתם אותם הכל תלוי מה השורש של הרצון של האדם למה האדם רוצה לקיים תורה ומצוות האם בגלל שהוא מבין שזה טוב לו טוב לו שווה לו משתלם לו חשוב לו כדאי לו להיות צדיק להיות קדוש להות תלמיד חכם לקבל להתקרב להשם מה אתה רוצה בזה מה מצוין זה דבר גדול באמת הקדוש ברוך הוא שמח בזה זה שכר בעולם הבא שכר גדול מאוד מאוד אבל זה לא חוקותי זה לא מצוותי זה האדם החליט שהוא רוצה את התורה הוא רושה את המצוות זה כל זה זה הכנה להגיע לחוקי האמיתיים ולמצוות האמיתיים אדם צריך לקבל קודם כל לקבל את הכל בתורת חוק אין שאלות קדוש ברוך הוא ברא אותי באמצעות התורה סתכל באורייתא וברא עלמה בראשית ברא אלוהים את השמיים ואת הארץ בראשית זה בחוכמתה בחוכמה של התורה מדבר השם שמיים נעשו המאמר הזה של השם שזה התורה הקדושה זה מה שברא אותי יש מעין אין מה לזוז מזה זה יותר מהחיים זה לא חיים של 120 שנה זה חיים נצחיים אני רוצה את התורה רוצה את כל המצוות אבל קודם כל זה לא שאני רוצה זה עצמו עצם החיים שאנחנו חייבים אותה ואני הולך בזה בתורת חוק דבר שככה זה זה דבר שהוא קבוע ואז האדם הולך בחוקים של השם במצוות של השם זה כאן השם יתברך אומר לנו תדעו לכם שאדם היהודי יזכה להבין מה הפירוש שהשם קירב אותו עד אליו ודיבר איתו אישית במתן תורה אמר לו אנוכי השם אלוקיך הקדוש ברוך הוא פנה בפנייה אישית לאדם זה אומר שהוא רוצה אותי לבד יש כזה קשר עמוק ואמיתי נאמן שאדם מבין את זה הוא מגיע למצב שהוא כבר מקדיש את החיים שלו למען רצון השם אז עכשיו שהוא עושה תורה שהוא עושה מצווה הנקודה היא נקודה אחרת לא מה שהוא חשב עד היום עכשיו זה הוא עושה את המצווה בגלל שהשם רוצה הוא לומד תורה בגלל שככה השם רוצה זה תורה לשמה וזה מצוות לשמע שהקדוש ברוך הוא קורא לזה תלכו למה לשון הליכה האדם השיג בדיוק מה שהוא חפץ ומה שהוא רצה ככה השם יתברך סידר בחוק של הבריאה אדם שחפץ במשהו בעזרת השם השם אוהב אותו והוא יתן לו לפי הבחירה שלו עד שהוא יבין וישכיל לבחור את הבחירה הנכונה ועוד יותר נכונה ועוד יותר נכונה אבל מה שכולם צריכים לחפש זה איך איך ללכת מה הדרך שתוביל לבית המקדש העליון זה מה שכולם מחפשים זה מה שהאבות הקדושים חיפשו הם לא זכו לבית מקדש פה בעולם הזה אבל הם מצאו מרכבה לשכינה הכוונה שהם מצאו את המקום שהשכינה נמצאת זה נקרא בתורה המקום המקום המקום מקום שאין לו מקום ויפגע במקום ויה לנשם זה מקום שאין לו שום מגבלה זה מקום אינסופי זה מקום שהטוב והשפע הוא אינסופי אינסופי א אפשר להסביר מה זה בכלל המקום הזה יעקב אבינו הולך לחרן במקום הזה מגיע איתו עד לחרן זה אבל צריך למצוא אותו אף אחד לא יודע יה מקום כבודו ריצו אף אחד לא יודע שום מלאך שום אף אחד לא יודע מה המקום הזה אבל ברגע שהאדם הרצון האמיתי שלו זה לכבוד השם זה למען השם מתוך נאמנות שאני רוצה את התורה כי השם רוצה את התורה אני רוצה את המצוות כי השם עושה זה לא שאני עושה את זה כי אני רוצה בזה בגלל שהשם רוצה בזה אני כל כולי להשם שאהב אותי ובחר ב קרב אותי ואם הוא אמר שהוא רוצה תורה והוא רוצה מצוות אז אני קם ועושה כי הוא רוצה אז הקדוש ברוך הוא אומר אתה זוכה לעשות את המצווה שלי את התורה שלי מתוך כיוון שזה להשם יתברך אז ה הרגליו של האדם ממילא מוליכים אותו אל המקום המיוחד הזה לאט לאט עוד פסיעות ועוד פסיעות עד שכל עם ישראל יזכו ביחד להגיע לבית המקדש השם יתברך ברא אותנו רק בשביל לחפש את בית המקדש לחפש את המקום הזה שאדם שהוא זוכה לייחד ליבו להשם יתברך באהבה אדם שפעם אחת מתרגש להבין מה זה מה זה אשר בחר בנו מכל העמים כמה זה העונש הנוראי חס ושלום להיות גוי הוא מתרגש מה זה רגע אחד לחיות מה זה רגע אחד להיות בריא מה זה לאט לאט מתבונן כמה טובות למקום עלינו ואז הלב שלו נודף אותו להשם יתברך כל כולו זה מה שהשם יתברך רוצה שאדם מגיע ללמוד תורה יש חוק של למל תורה קשה קשה לק למה למה צריך להיות קשה למה קשה למה אם השם בר רוצה את התורה למה צריך כל כך הרבה למול בתורה במצוות מה מה זה זה זכות שהשם יתברך זיכה את האדם שהוא יחדש רצון יותר זך ויותר יותר טהור שכבר יהיה תורה של הקדוש ברוך הוא שיהיה מצוות של הקדוש ברוך הוא כל פעם אדם סותר את מה ש עד היום ועכשיו הוא רוצה יותר אמיתי יותר אמיתי כל פעם לפחות כמה פעמים ביום אחד אבל כל פעם הוא ניגש טוב אז אני כבר לא רוצה מה שרציתי זהו התייאשתי לא אבל אני רוצה עוד פעם למה כי ככה השם רוצה אני נאמן להשם כל פעם האדם וד וזה מה שיביא את כל עם ישראל לבית המקדש שכל יהודי עבר עליו מה שעבר עליו הוא עדיין קם וקם להמשיך בתורה מצוות מתוך הקשיים שעברו כל הבלבולים מה שעבר על עם ישראל כל כך הרבה שמד וניסיונות קשים ומרים באמונה בהשם אמונה בתורה באמונה בחכמים עם ישראל לא לא מתייחס לכל זה וקם ומתחזק זה שאדם קם ומתחזק לכבוד השם מתוך נאמנות להשם זה מה שבסוף יוציא את כל הפציעות האלה שהי ל מצאנו היה מקום כבודו להעריצו זה מה שיביא את הגאולה השלמה בשביל זה השם יתברך חפץ אמנו את התפילה אדם מאוד אוהב את התורה את התפילה הוא לא כל כך אוהב בתורה יותר קל להתחבר אדם נהיה חכם אדם נהיה גאון אדם מבין בתורה הי ותר את האני לא צריך להתחיל אותה מכוח אני השם פילה זה יותר קשה אבל השם …