חידת חיי היהודי - שיעור מיוחד ומרתק חובה לכל יהודי ! | השיעור השבועי הינוקא | הרב יחזקאל צמח שליט"א
דורשי - בית מדרש לדורשי ה' - מתלמידי הגאון הינוקא
Transcript
בעזרת השם יתברך נשתדל שנזכה ללמוד ביחד על פי התורה של הרב ששב דגל מחנ יהודה וכמה דברים שבר דיברת השם מה עובר על כל יהודי במשך הגלות זה כתוב בשיר השירים פעמיים את הפסוק הזה כי חולת אהבה עני יהודי בגדר חולה זה חולה שאין לו רפואה יש לקדוש ברוך הוא רחמים עצומים מאוד מאוד על כל יהודי זה לא גוי שהוא בריא הוא חוטא ביהודים אלא הוא חולה יהודי זה במצב לא פשוט עם ישראל זכה לדבר עם השם יתברך פנים בפנים בשעת מתן תורה ו 3330 וח שנים מחכים מחכים מתי נזכה עוד פעם צמה נפשי לאלוהים ללחי מתי אבוא וראה פני אלוהים בינתיים עם ישראל זורע את האמונה אבל יהודי הוא לא מחכה סתם יהודי רוצה לזכות לדרגה הזאת שהקדוש ברוך הוא יפנה אליו וידבר ידבר איתו כמו אבינו אב הרחמים זה דבר שהוא לא שייך לשום מלכה השרת שום נברא ונעצר אף אחד בעולם לא יכול לזכות לכאלה דברים אין אין בכלל מציאות כזאת בעולם אך ורק עם ישראל צריכים להבין מה פירוש שהשם יתברך יפנה לנברא בכלל כל המציאות של הקיום של העולם הבריאה של העולם יש מעין היייתה ברגע בראשית רגע של הבראשית אז הקדוש ברוך הוא אמר עשרה מאמרות לפתח את הגולם הזה שנברא ברגע הראשון שבו כבר היה מונח אינסוף אינסוף אינסוף אינסוף יצורים ונברא ונעצים כמו כל הבריאה הענקית ועצומה האינסופית הזאת הקדוש ברוך הוא הפך פניו מהעולם זה לא זה אני רוצה את בית המקדש אני מחכה בנים שרוצים להיות איתי זה אומר שכל מה שקיים בעולם זה בסך הכל מ איזה משהו של פנייה שהייתה לקדוש ברוך הוא לעולם וזהו ואז הוא הסתיר פנים לא יודעים בכלל מה זה הגדולה של השם אם אדם יחשוב אלפי שנים מתבונן יתבונן הוא עדיין לא יתחיל להשיג בכלל משהו בגדולה של השם מלאכים יש להם דעת הם מבינים ומבינים ומבינים עוד ועוד רואים שעד לא הבינו כלום ועוד וממשיכים עוד כל זה הרבה יותר מדעה של בני אדם להבין מה הפירוש בכלל שהקדוש ברוך הוא התייחס פנייה ישירה לבן אדם משה רבנו אחרי 80 שנה שהוא עבד את השם הוא חיפש אותו כל כך כל כך כל כך קשה הוא זכה שהשם יתברך נגלה אליו בשנה ודיבר איתו אדם היום רורד את השם מתפלל על משהו והוא לא נענה זהו השם לא עונה לי השם ככה חס ושלום זה פשוט יש סדרים אתה רוצה קשר ישיר זה דבר נזכה לו רק לעתיד לבוא ונזכה לזה זה דרך מאוד מאוד ארוקה רק נחשוב מה משה רבנו עבר משה רבנו לא נולד בבית של תורה נולד בבית הוא נולד שמה הוא לא גדל שמה בעלות הוא גדל בתוך בית שהוא ה הלוע של הנחש הקדמוני פרעה הרשע בית כל כך תמי כל כך מסוכן כל כך זר הוא מרגיש שהכל פה טמא הכל שקר נגעל מכל מה שהוא ורואה זה לא זה אין לו אבא אין לו אמא אין לו משפחה אין לו תלמוד תורה אין לו סביבה הכל מר לו הכל צר זה לא זה זה הכל שקר הכל כל הפאר והיופי הזה והאושר לא לא זה מחפש את השם איפה השם זה הכל שקר הוא צריך להבין לבד הוא מתפלל להשם והוא לא שומע את השם אפילו נביא הוא לא היה מרים הנביאה היייתה נביאה בגיל קטן מאוד בגיל חמש כבר בוודאי שהייתה נביאה גם אהרון הכהן משה רבנו כלום משה רבנו יוצא לאכ במסירות נפש מתחיל לדבר ע לשון הרע מבריחים אותו למדיין פרעה רוצה להרוג אותו נו הולך למדיין אבל שמה יתרו תופס אותו מכניס אותו מתחת לאדמה שבע שנים יש ורים שיותר משבע שנים מתחת לאדמה מה הוא חטא מה הוא עבה מה הוא פשה הוא חיפש את השם הוא רצה לעשות טוב בכה על עם ישראל רצה להביא להם את הגאולה מדבר עם השם מדבר עם השם פונה לשם הוא מרגיש מרגיש קרבת השם אבל איפ איפה המלך הגדול הזה זה לא מה שהוא רצה משה רבנו הוא זה שהחליט שהשם צריך להתגלות בעולם יש בחירה אם משה רבנו לא היה חותר אחרי השם ומחליט שאיין החלטה אמיתית ושלמה שזהו יהיה גאולה שלמה לא שלמה שיהיה גאולה ממצרים ויהיה מתן תורה אז זה לא היה זה אחד מהטעויות שיש לבני אדם היום שחושבים שהכל השם השם השם יעשה אתה לא מלאך נמצא בעולם המעשה אפילו מלאכים בוחרים אפילו צדיקים בשמים יש להם בחירה בחירה מאוד דקה בין טוב לטוב אבל עיקר העיקרים של הבחירה זה כאן בעולם הזה בשביל זה השם שם אותנו בעולם הוא יכול לעשות הכל הוא לא צריך אף אחד הוא יכול להביא ברגע אחד את בית המקדש זה הסדרים שהשם קבע כי זה מה שצריך להיות ולא משהו אחר שאנחנו נעשה את הכל משה רבנו הוא היחיד שהחליט למסור את הנפש לא מענין אותו לעולם הזה לא עולם באמ אותו לחיות לא כלום הוא מוציא את עם ישראל ממצרים הוא מביא את התורה אם משה לא היה מחליט אני עולה עד השמיים עד כיסא הקרוב ולוקח משם את שתי הלוחות שאני כביכול ממנו אש דת למה היו מונחים בחיקו של הקדוש ברוך הוא יקח את התורה ויוריד אותה אז הוא לא היה זוכה לזה זה לא שהשם אמר לו בוא בוא תעלה אני אתן לך השם אמר לו לפני כן הוא החליט שהוא רוצה את זה משה רבנו גם החליט על הגאולה שלמה הוא לא זכה לגאולה השלמה אבל אומר הרמחל בספר תיקונים חדשים שמשה רבנו ירבא תפילות נוראיות כל ימיו עד הגאולה השלמה לכן כל הגאול שהיו לעם ישראל הצלנו מגלות פרס מגלות יוון כל הגלויות כל הגאול האלה גלויות הייו בזכות תפילותיו של משה רבנו כי משה רבנו תיקן תיקונים עד הגאולה השלמה ורבי שלמ יוחי הממשיך את זה והמל המשיך את זה והצדיקים המשיכו את זה הכל מכוחו של משה רבנו אז אז משה רבנו שהוא כל כך גדול וכל כך צדיק כל כך עובד השם מה הוא רואה אחר כך הוא הולך לכוש 40 שנה הוא בקום לקבל איזה אישה צדיקה מקבל איזה גוייה הוא לא התקרב אלי הנאת חר בינו לבניה אבל מה עבר עליו מה עבר עליו שסוף סוף פתאום הקדוש ברוך הוא מחליט להתגלות אליו זה הדרך מאוד מאוד ארוכה אבל זה [מוזיקה] דבר שאין כזה מציאות אבל כן צריך זה יהיה זה היה זה היה לכל עם ישראל בשעת מתן תורה זה יחזור לעם ישראל עתיד לבוא שהקדוש ברוך הוא יתגלה ויגיד אני השם הנה על מי נהרגת על מי נשרפתם על מי טבחת לא להרג אפילו לחיות אבל לחיות בייסורים בחושך בהסתר פנים על מי מסרתי נפש הנה אני הקדוש ברוך הוא תגלה בשיא הפאר והדר ומלכותי ויומם וירים את כל יהודי ויהודי באשר הו שם אנחנו נראה שכל דבר הכי קטן היה מוכרח להכשיר אותנו לדרגה של הגילוי הזה יש לנו שתי פרשיות בתורה שהשם שלהם זה פרשת וירא פרשת וארא פרשת וארא פרשת וירא זה הפרשה הראשונה שמה הקדוש ברוך הוא נגלל הראשונה מבריאת העולם לאדם אברהם אבינו בגיל 100 ביום השלישי של המילה מצב מסוכן מוסר נפש על הכנסת אוכי ופתאום הקדוש ברוך הוא בגללי בהפתעה הקדוש ברוך הוא מדבר איתו אברהם אבינו בדרגה כל כך גבוהה שהוא יכול להגיד לקדוש ברוך הוא ריבונו של עולם אדוני א אל תעבור אל נ תעבור מהל עודך יכול לבקש מהשם יתברך שיחכה לו איך אפשר לעשות כזה דבר שרה עמנו גם הגיעה ביחד עם אברהם אבינו מקבה לשכינה לא יאומן הרב אמר ש נס הכי גדול זה לא הפקידה של שרה שמגיל 89 היא חזרה להיות ילדה גוף חדש קיבלה ו הולידה את יצחק אחרי שהיא הכרה גמורה זה לא הנס הכי גדול המופת והפלא שמרעיד איך היא יכולה לצחוק מדיבור של השם תכחש שרה אמר לא צחקתי השם אומר למה זה צחקה שרה לא צחקקתי אומר לא צחקת מי שמלך מדבר איתו הוא לא מסרב או משקר פשוט נמחק במקום היא בדרגה כזו של חיבה שהשם יש דו שיח ביניה לבין הקדוש ברוך הוא אין כזה דבר אותו דבר אברהם אבינו אחר כך בסדום ויגש אברהם ואמר האף תספה צדיק עם רשע ככה אברהם מדברים הקדוש ברוך הוא כמו חבר זה פחד פחדים איין אין מציאות כזאת בעולם לא מלאך לא שרף לא אופן אין אין כזה דבר אבל היה מותר לו הוא היה בדרגה הזאת הוא היה בדרגה של ביטול גמור ומוחלט להשם יתברך הוא הבין שכל מילה שהוא אומר זה השם רוצה שהוא יגיד אותה הוא אומר אותה באמת מתוך שהשם רוצה שהוא יגיד הוא מבין שהשם הראה לו עניין של סדום בשביל שהוא יתפלל הוא הוא בלא וחי במסירת נפש לפני השם זה האבות הקדושים אחר כך יצחק אבינו בשעת העקדה יעקב אבינו זכה לזה גם כן ודוד המלך גם כן זכה לדרגה הזאת הפרשה השנייה זה פרשת ויר אחרי שמשה רבנו בפרשת שמות זכה שהשם יתברך נתגלה לו בשנה הקדוש ברוך הוא מדבר איתו ומסביר לו מה זה היה אבות הקדושים וידבר אלוהים אל משה ויאמר אליו אני אדוני הקדוש ברוך הוא אומר תדע אתה לא יכול להגיד למה הרות הל עם הזה למה זה שלחתני אומר החפץ חיים משה רבנו פשוט אמר ריבונו של עולם אני נכשלתי מה ש הקושי של השיבו זה בגללי אם היה נשלח מישהו אחר כבר היייתה הגאולה בגלל שאני אכיל אמרתי לך רבו ש שאני אכיל לא ראוי אין בן אדם בעולם על פני האדמה שהוא לא יותר טוב ממני אפילו גוי רשע רוצח שימצא בבית הכלא הוא יותר טוב ממני אני בן אדם הכי הכי גרוע בעולם איך לקחת אותי איך תראה על ידי קראת הקרה ככ אומר החפץ חיים הוא לא בא להתלונן על הקדוש ברוך הוא בא להתלונן על עצמו אבל היה פה משהו של רור אחרי מידותיו של הקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא אומר לו וירא אל אברהם אל יצחק ואל יעקב בל שדאי ושמי אדוני לא נודעתי להם והם לא יראו אחריי הם ראו רק אל שדאי הם לא ראו שם יקוק לא אמרתי להם שאני השם הם לא ראו את זה הם ראו אסתר רק ההו שאני די בלותי לכל בריאה ובריאה אם תלך איתי יהיה לך את השלמות לא תראה גילוי לא לא תראה פתאום גאולה בית מקדש לא מחייב שתראה את זה אבל תדע שאני איתך בשלמות יהיה לך הכל לא חסר לך כלום זה יהיה קצת בהסתר עכשיו אנחנו באים לגלות שלב של אני השם בואו תראו מי זה השם עשרת המכות קריאת ים סוף כל העולם זה הם לא זכו לזה אי אפשר להרר שום מחשבה אחרי השם יתברך יש במשנת רבי אליעזר פרק ו פרשה ו כותב שמה מסביר מה ההבדל בין האבות הקדושים למשה רבנו יש דברים שמשה רבנו יתר על האבות הקדושים יש דברים שהאבות הקדושים יתרים על משה רבנו כל אחד זכה לחלק המיוחד שבשביל זה הקדוש ברוך הוא ברא אותו בעולם בתפקיד שלו כל אחד מילא תפקידו בשלמות מסביר בהבדל המהותי בעניין של הנבואה משה רבנו בוודאי שהנבואה שלו זה אין למעלה ממנה אין זה הספריה המהירה שמה שהוא שומע מהשם זה בדיוק מה שהשם מתכוון רק הוא יכול להגיע לדרגה כזו אין בו שום מסך ומחיצה מקבל ישירות מהשם בדיוק מה שהשם מתכוון ככה לומדים תורה אסור שבתורה יהיה איזה הבנה מסוימת או משהו מה שמשה רבנו אמר לך זה בדיוק ככה רק הוא יכל לקבל את התורה בשלמות ולהעביר אותה לעם ישראל בשלמות הראוי …
This transcript is generated automatically from the recording and may contain errors — it's here as a helper, not a substitute for the shiur itself. An English translation is on its way.