איך לעשות תשובה מאהבה? | הגאון הרב יחזקאל צמח שליט"א

[מוזיקה] תמיד עוסקים בתשובה כמו שהרב אמר הדרך של הישועה של כל אחד זה לעסוק תמיד בבקשת עזרה ובקשת מחילה מהשם יתברך שתי הדברים האלה ביחד כמו שא אפשר ללכת בלי רגליים כך אי אפשר ללכת בהר השם לעלות להתקדם בלי לבקש את העזרה של השם על כל צד וכמו שאי אפשר להיכנס לדלת בלי לפתוח את הדלת ואם יש חומות לשבור את החומות אז ככה צריך לבקש מהשם מחילה אי אפשר בלי מחילה כי בלי מחילה השערים סגורים אדם הכי פשוט הכי רחוק שהולך כל הזמן בבקשת עזרה ומחילה מהשם יתברך הוא יגיע למקומות הכי הכי גבוהים ראה אנוכי נותן לפניכם משה רבנו אומר ראה אנוכי נותן לפניכם היום ברכה וכללה היום אתה מתחיל את הכל מחדש יש בזה רמז לשבת מברכים של חודש אלול בדרך כלל קוראים פרשת רא בשבת מברכים של חודש אלול וזה בא לעורר את האדם ראה ראה אלול הגיע זה ראשי תיבות בספר סופי הנבים כותב רא אנוכי ראשי תיבות ראש אלול הב אנוכי אשר נגד כל ישראל נותן נושא תשובה נכונה אומר שיתחיל את התשובה כבר מערב ראש חודש אלול לא ימתין ליום הכיפורים זה סיפור מעניין שמעתי לפני 22 שנה בשמואל לא ירבח הוא היה בשבת חתן קרו משפחה שסיפר סעודה שלישית שזה היה פרשת רא הוא אמר שהוא היה בהלווייה של רבי דוד בהרן אחד מה היהודים המיוחדים לפני 80 שנה ו אמר ש בהלוויה שלו עמד אחד המספידים בכה כלומר חודש אלול בעיירה שלהם בחוץ לארץ לפני שואה כל שנה ושנה בחודש אלול היו נשים מתעלפות בעזרת נשים שהחזן היה אומר בסימן טוב יהה ראש חודש אלול ביום זה וזה היו מתעלפות רוב אמה שהיה להם מהשם יתברך יום משפט שאדם עומד לפני כיסא הכבוד כמובן שזה לא הדור שלנו השם יתברך רוצה מכל אחד ד שיתנהג לפי הכלים שלו לא דברים שלא שייכים אלינו כל דור כל דור אבל רק שנראה איפה היו פעם מה זה היה חודש אלול יש אנחנו נדבר בעזרת השם איך עושים את זה בצורה שמתאימה ללב שלנו אדם שרוצה באמת לעשות תשובה כולנו רוצים לעשות תשובה היום היום אין כמעט ואין בן אדם שהוא רוצה חס ושלום לעשות רע אז כבר בלב הוא רוצה את התשובה הוא החליט שהוא עושה תשובה כולו מוצא את הדרך הדרך היא שאדם יהיה קבוע בתורה קודם כל כי כתוב הקדוש ברוך הוא אומר טובו לאיתי ככה אומר התרגום שזה ניתן למשה בסיני אדם צריך להיה לו קביות ת התורה שלו זהן בכלל אז התורה תיתן לו כוח התורה תתן לו שכל אחרי שאדם למד תורה הוא לא למד תורה והוא התעלם קיבלת שכל להשתמש עם השכל לחשוב עכשיו מה באמת השם רוצה םך אדם ישב כל יום חצי שעה עם דף עם מחברת מסודרת יחשוב מה באמת המיוחד לו בעולמו מה השם רוצה ממנו מה הכיוון שלו מה השאיפה שלו מה הוא הצליח מה הוא לא מצליח למה הוא לא מצליח וככה הוא עומד ומתפלל לפני השם יתברך כמו שהרב דיבר בשיעור של היומן בשנ תשעו ההו ענוה משהו כזה לא זוכר בדיוק שאדם יש לנו הרבה רצון טוב אבל לא משתמשים השכל בצורה נכונה אין דעת אין שוב דעת אין נחת אדם מפעיל את השכל פעם הרב אמר בשם אחד מגדולי ישראל לפני מאות שנים שאמר שהתיקון הכי גדול זה שהאדם כל הזמן יפעיל את השכל מה יחשוב ילך עם שכל נכון מה לא תעלם לחשוב מה באמת נכון לעשות מה צריך לעשות עצם החשיבה הזאת שאדם זה הזיכוך הכי גדול התיקונים עצומים שאדם חי על פי שכל צח ומצוחצח הוא מחפש הוא מחפש אמת הוא לא זורם סתם צריך לזרום צריך לשמוח אבל הוא לא הוא מחשבן את הדברים בעזרת השם מחשב את הדברים בצורה נכונה כמובן שרק אחרי שהוא לומד תורה שהוא מתייעץ עעם דעת תורה כן אז את הברכה ואת הקללה יינו שאם אדם מתעורר אז הוא יזכה לא רק לעבור את המשפט של ראש השנה א הוא יזכה לשנה מבורכת שנה טובה הכל בזכות שהשה חודש אלול טוב הוא אמר שטיחות אנחנו יודעים גם להגיד שער נפתלי להגיד את זה בנחת אחרב אמר וידוי לא אומרים בדיכאון אתה רק תודע על האמת תגיד את זה תגיד בשמחה איך שאתה רוצה השם יתברך שמח לשמוע את המילים של הווידוי זה נחת רוח עצום מאוד מאוד להשם יתברך שיהודי מוכן להשפיל את עצמו ולהגיד חטאתי הביתי פשעתי וזה הסוד שהתגלה בשר נפתלי שהכהן הגדול מאחו רבי נפתלי קץ לפני 300 שנה גילה שאפשר להפוך את הווידוי לבקשת תפילה שיהיה טובות תחת רעות לא יאומן כי סופר וגם זה הלוואי שאדם ישי ישפיל את עצמו ויהיה מוכן להגיד את הווידוי הזה כמה ש הוא הבטיח שזה יעשה תיקון עצום אשרי מי שזכה להגיד אותו פעם אחת אשרי מי שזכה להגיד אותו כל חודש וחודש ודאי שהוא מונע עם עצמו הרבה מחלות הרבה צרות כמו שהרב טורח מאוד מאוד לפרסם את הווידוי הזה שזה מה שחסר בתודעה היום אז ככה אדם מגיע לראש השנה הוא יודע להיכנע להשם יתברך זה הכל מודה על האמת אז השם אוהב אותו אדם שהוא נכנה ומודה על האמת אז הוא אהוב ורצוי בעזרת השם אומר רבנו תני שכתוב בפרשת רא כי אתם עוברים את הירדן וכולי ושמרתם לעשות ולאבד עבדון את כל המקומות אשר עבדו שם הגויים את אלוהיהם על הרים אומר מה זה קשור כי אתם עוברים את הירדן אומר משה רבנו אומר לאם ישראל היה מן הראוי שמשה רבנו יכנס לארץ ויבנה את בית המקדש יוריד אותו מהשמיים אבל משה רבנו לא זכה להיכנס לארץ ישראל אז זה מה שמשה רבנו אומר כי אתם עוברים את הירדן ואז אתם צריכים לאבד את עבודה זרה מעל כל ההרים הרמים כי משה רבנו נכנס לארץ ישראל ענני כבוד היו נכנסים לארץ ישראל וענני כבוד מה היו עושים היו מאשרים את הדרך לא היה שום ער כמו שבמדבר לא נשאר שום הר רק הר סיני הר נבוא ואור הר הר סיני לקבל את התורה הר נבוא למשה רבנו וור הר לאהרון הכהן חו מזה לא נשאר אז ככה בארץ ישראל לא היה נשאר שום הר מלבד הר המוריה אז כל מה ששייך הבת האבדון את כל המקומות ואת האלוהיים שע ליריים זה רק בגלל שאתם עוברים את הירדן ולא הוא ולא משה רבנו בעצמו זה חידוש יפה מתנה בשת כן כתוב בספר פנים יפות על הפסוק אלה החוקים השם יתברך ציווה אותנו לאבד את עבודה זרה שלא ישאר שום זכר מהעבודה זרה לדעת שזה הדבר שמזיק משרי טומאה בעולם אם היו מבהרים את העבודה זרה לגמרי לגמרי היה זהו היה שכינה שורה לגמרי בלי סטרה חה היה נתקן עולם הפסידו שלא קיימו את המדה הזא כמו שצריך אז הוא אומר כתוב בפרשה אלה החוקים והמשפטים אשר תשמרו לעשות בארץ אשר נתן אדוני לאבותיך עליך רשתה כל הימים אשר אתם חיים על האדמה הבד תעבדו את כל מקומות שואל למה צריך לכתוב כל הימים אשר אתם חיים על האדמה ברור כל המצוות נוהגים שבת זה גם כן זה כל הימים שאדם חי וכ לשמור שבת אז הוא אומר זה בא לרמז לימוד המשיח שאפילו שתבוא הגאולה עדיין המצווה הזאת קיימת לחפש מה כבר בא הגאולה לא משנה מצאת עבודה זרה תלך נתץ אותה תסחוף אותה תבער אותה אל תגיד פהב הגאולה זה מאוס עבודה זרה זה דבר שהוא הכי מסוכן חס ושלום יכול לתות את האדם להזיז אותו מהאמונה ש שהי המקור של החיים שלנו צריך לבאר ולשרש אחריה שלא ישאר ממנה שום זכר זה אדם משתדל בבית שלו לשים לב שהכל ספרים קדושים ספרים טהורים לפעמים זה לא ביד האדם הוא רוצה ככה אישה רוצה ככה לא תמיד צריך לעשות עדיף בנחת אבל מה שקשור אליו לפחות ש אם הוא יכול יכל שהכל יהיה טהור זה עשה קדושה בבית ם ספר אחד לא בסדר יכול לגרום קטרוגים בבית מקום למזיקים לשרות בבית כמה שאדם מתאר את הבית מכל תמונה לא טובה מכל ספר לא טוב בודק את המזוזות אנשים לא בודקים מזוזות יש חיוב גמור לבדוק את המזוזות פעם בשלוש וחצי שנים היה משפחה שמישהו לא הרגיש טוב ואמרנו להם את זה והם לא האמינו בדקו לפני שנתיים מה אמרנו לו תבדקו תבדקו תבדקו בסוף מצאו ארבע מזוזות פסולות איך נפסלו אף אחד לא יודע פתאום היה היה חצי מילה חסרה אני בדקתי לה עשיתי את המזוזות פתחתי את ארבע מזוזות פסולות אחד נשפך מים בניקיון של פסח זה היה סגור עם ניילון אפילו א נכנס לזה מים הדביק את כל המזוזה ניתה דבק אחד הכל פסול מזוזה אחת הייה פתאום התקלפו אותיות איך לא יודע מה מזוזה חדשה קנו אותה גם ומזמן התקלפו האותיות פתאום התקלפו הדיו לא היה מספיק חזק א הנ יש כזה דבר ארבע מזות היו בוות ושוכחים לבדוק את מזוזה של פתח הבניין חבל הרבה פעמים פתח הבניין זה הכי בעייתי אנשים שבדקו מזוזות ניצלו מהרבה צרות אדם בודק תפילין בודק מזוזות מקדש את הבית זה נהיה המקום של השראת שכינה כן יש בפרשה מצווה מאוד חשובה פרשת שכנות כל המצוות חשובות מצווה מיוחדת הכוונה שקשה לקיים אותה כיים אל המקום אשר יבחר השם אלוהיך לשכנות דרש כי אל המקום אשר יבחר אדוני אלוהיכם מכל שו שבתכם לסום את שמו שם לשכנות ידרשו הבת שם מכאן למדנו שמצווה תעשה מהתורה לחפש את בית המקדש לבנות בית המקדש יש לנו עוד פסוק שנאמר ושו לי מקדש שכנתי בתוכם מצוות עשה מהתורה לעשות בית מוכן להשם שמקריבים בו הכו נות חוגגים אליו את עליה לרגל שלוש פעמים בשנה כמו שכותב הרמבם הפשט של המצווה לכאורה שגם עכשיו קום תבנה בית המקדש תעשה מה שאתה יכול בשביל זה אבל המג כותב שלא שהמצווה הזאת לא נוהגת רק בימי דוד המלך כמו שכתוב בגמרא מסכת סנהדרין תניה רבי יוסה אומר שעם ישראל נכנס לארץ השם ציווה אותם בשלוש מצוות מצוות עשה ראשונה השם ציווה אותם מה למנות להם מלך מצווה שנייה למחות את עמלק מצווה שלישית לבנות את בית המקדש ודווקא בסדר הזה קודם כל שיהיה מלך אחר כך למחות את זכר אמלק ורק אחר כך למות את בית המקדש וזה מה שכתוב ב דוד שאחרי שהשם הניח לו מכל אויבה מסביב דוד המלך ביקש את בית המקדש ואמר השם אני יושב בבית והשם שוכן בבית ארזים ואז הגיע נת הנבי ואמר לו מחשבתך רצוייה אל הקדוש ברוך הוא אמר שלא הבן שלך שלמה המלך הוא יבנה את בית המקדש אבל בראשונים כתוב לא ככה בהרבה ראשונים מפורש המצווה היא תמיד לבנות בית המקדש לא רק אם יש לך כבר מלך ואם כבר מחית את עמלק ונוח מכל האוייבים לכאורה זה מחלוקת ויש סתירה במשמעות של המדרש בסיעתא דשמיה רצנו כבר מי שזוכר שלכאורה אפשר לתרץ שאין מחלוקת ביניהם יש שתי דברים שונים המצווה שלבנות את בית המקדש בפועל היא החינם היא לא שייכת היום האם יבוא עכשיו איזה עשיר אחד יש לו 100 מיליארד דולר הוא אומר אני מקדיש 100 מיליארד דולר בוא תבנו בית המקדש אנחנו לא נשמע לו אתה לא יכול לעשות על דעת עצמך כאלה דברים אתה תבנה בית המקדש תגיד ריבונו של עולם בוא בוא תוריד שכינה לפה מי אתה שדבר עם השם תגיד לו בבר ראשון תעזוב את השמיים בוא בוא לבית שאני בונה לך זה זות פנים רק דוד המלך יכל לעשות את זה יהיה לך אדם כמו דוד המלך ה יכול לעשות כ י צריך שיהיה התעוררות מלמעלה שנראה שהשם רוצה את זה …