הכפרי ואשתו שהצילו את הכפר בליל הסדר הפשוט שלהם || סיפורי הבעל שם טוב זיע"א סגולה לברכה ישועה ורפואה

שבוע טוב ומבורך אנחנו מודים לקדוש ברוך הוא על הזכות להמשיך ביחד את ההנהגה של שהרב ביקש סיפור הבעל שם טוב הקדוש שמוצאי שבת ושיעמוד לזכות לרפואה וישועה ניסים לפוע ככל אחד ואחד מנחנו מבית ישראל בכל מקום שהם בורך פני השם יתברך אמן כן ני רצון יש כאן סיפור קצר כדאי לבדוק את המקור שלו אבל בכל אופן יש בו לקחים נפלאים בעזרת השם סיפור הוא מה שמספרים שהיה בערך בשנת תקז בערב פסח הבעלשם טוב הקדוש עשה את כל ההכנות לחג. הניקיון של הבית, הכנה הנפשית וכל הדברים. אבל באים האחרונים הסמוכים לפסח שהבעלשון דבר הקדוש נמצא במתיחות מתאמץ בתפילות. מבינים שיש איזה גזרה לא טובה בשמיים. שם טוב הקדוש פה את המצות גם במתיחות. בדק את החמץ גם במתיחות. בא להתפאל שחית באר פסח גם במתיחות. ואז הוא כבר הגיע לתלמידים שצריכים להתאמץ כמה דברים לעשות שגם הם יעזרו לו בתפילות מנסים מתמצים כולם ביחד ועדיין הגזרה לא התבטלה שהבאש וקדוש השתמש בכוונות של ראש השנה וגם זה לא עד שאמר הבעל שטוב הקדוש עשינו את ההשתדלות עכשיו להתחזק עם מידת הביטחון שיש אבא שבשמיים מלך גדול ורחמן שהוא ידאג לנו נסמוך עליו ונאמין בישועתו הקרובה ככה בשם טוב הקדוש התחיל לקבל את החג בשמחה אבל עדיין רואים שיש דריחות מסוימת נכנס ליל יום טוב באו להתפלל מנחה וערבית משה טוב הקדוש עדיין מתאמץ בתפילות לא כמו כל שנה גמרו את התפילה מגיעים ליל הסדר דר ורואים שהבעל שטוב הקדוש שקוע בשרפיו עם כל השמחה אבל אין את אין את מה שהיה כל שנה את כל ההתעוררות בין קטע לקטע באגדה בעל שם טוב עדיין שקוע בשרפים פתאום הבעלשם טוב הקדוש מפסיק ושמח מאוד מודה ומשבח לקדוש ברוך הוא שבחר בתורה הקדושה ובמשה רבנו ובעמו בית ישראל שגם הם יכולים לפעול ישועה אפילו אנשים הפשוטים בעם ישראל מה היה שם אחר כל הדברים האלה ישב באש דבר הקדוש עם התלמידים וסיפר להם מה היה כפר יהודי שנגזר עליו גזירה בשמיים ואותו מלאך רע הכניס בתושבי המקום לבוא בליל הסדר להתנפל על אנשי הכפר היהודים ולחלות בהם חס ושלום. ראיתי את הגזירה בשמאי וניסאתי לעשות את כל ההשתדלויות לבטל את הגזירה. כמו שאמרתי גם לכם שאתם תתאמצו גם כן אבל לא הצלחנו כלום. אחר כך התעזרנו עם מידת הביטחון וגם זה לא עזר. ואני רואה הנה שכבר הגויים כבר מוכנים, מזומנים לבוא בלילה הזה שאנחנו יושבים פה ושמחים. איך אנחנו יושבים ושמחים? וכפר שהיהודים הולך להימחק. חס ושלום. עבדנו את השם בשמחה, התאמצנו עד שפתאום באה הישועה מת השם יתברך. מה הייתה הישועה? מה הסיפור? באותו כפר ממש שבו הייתה הגזירה היה יהודי כפרי מאוד פשוט מאוד תמים לא יודע תורה אבל הוא בעל מעשים טובים והיה חסוך בנים יהודי דל ומסכן הוא ואשתו מסכנים יושבים ביחד בלי ילדים לערוך את הסדר איזה אווירה זו בלי ילדים איש ואישה שלא רואים לעצמם המשך איזה לב שבור יש להם. כמה שתפאר את הבית, כמה שתעשה, הבית ריק. פה אנחנו רואים איזה הודעה ושבח צריך אדם להודות לקדוש ברוך הוא. אם הוא זכה שיש לו אישה או שיש לה בעל, זכו לילדים, זכו להורים. כמה זה הוכרת הטוב לקדוש ברוך הוא. אז הם אותם יהודים יושבים ב יושבים עם הלב השבור שלהם. מתחילים לקרוא את האגדה ואותו יהודי מנסה לספר לאשתו לא רק לקרוא את האגדה אישה לא מבינה כלום הוא מספר לעתידי פעם היה גזירה ככה היינו מצרים ניסו לעשות כל מיני תחבולות למעט את עם ישראל לקחת את הילדים ולזרוק ליור וככה היו עושים לוקחים את כל הילדים וזורקים אותם ליור היו טובים שמה ככה האישה שומעת את הדברים התחילה לבכות מה אתה אומר שהיו לוקחים את הילדים וזורקים ליור. איך הקדוש ברוך הוא ככה נתן להם מה אני לא מאמינה. אם אנחנו אם לי היה ילד הייתי הופך את העולם יהיה מה שיהיה, יהיה מה שיהיה. לא הייתי נותן לאף אחד ליגוע בו. הבעל אומר לה אסור לדבר ככה. משפטי השם אמת. הקדוש ברוך הוא עושה רק טוב. הוא לא חייב לנו שום דבר. בכלל ברא אותנו ברא אותנו יהודים. והילדים האלה הם לא מתו סתם הם מתו וחזרוגול עוד פעם יותר מתוקנים ויותר מתוקנים עד שהכשרו להיות עם מתן תורה מספר לה על עשרת המכות היא אומרת כמה מה שהוא מספר לה היא היא לא היא לא יכולה לקבל את זה היה רחמיך השם עם ישראל הם היחידים שנמנים לקדוש ברוך הוא וככה הם מתווכחים כל האגדה והיהודי אומר אני לא מבין אותך אסור לשאול שאלות על הקדוש ברוך הוא והיא מקבלת הוא ממשיך לספר ועוד פעם קושיות ככה מתנהל דוסיח עד שכבר הבעל לא יכל האישה באה באיזה טענה מסוימת שהבעל אמר טוב אני כבר לא מבין באמת צריך שיהיה יותר החיים על עם ישראל לכאורה אני לא מבין אין לי מה להגיד את הטענות שלך צודקות הם שתו כבר ארבע כוסות וישבו ורקדו. באותו שעה התבטלה הגזירה בשמיים. ברגע שהבעל החליט שהצדק עם האישה וצריך יותר החיים על עם ישראל, בשמיים קיבלו את הפסק דין שיצא מהפה שלהם, של אותם יהודים פשוטים. עד כאן אומר הבעל שם טוב. הקדוש ברוך הוא יראה לנו שהישועה תבוא על ידי יהודים פשוטים ולכן התבטלה הגזרה. זה הסיפור. אנחנו רואים בסיפור הזה כמה לקחים חשובים. דבר ראשון להתבונן מה זה צדיק יסוד עולם מה עובר עליו כולם יודעים לעשות תחרות עם גדולי ישראל שהשם יתברך שוטל בכל דור ודור הרבה קינאה הרבה כאב למה השם בחר בהם ולא בנו למה השכינה שורה אצל הצדיק הזה ולא אצלי כל אחד נחשוב על הבעל שם טובה כזה שהוא הוא רואה את כל כדור הארץ הוא רואה את כל העולמות בכל רגע ורגע זה לא רוח הקודש של איזה באבא מקובל שקיבל את זה בירושה מאבותיו או גם אבותיו לא זה לא מדובר פה על רוח הקודש אמיתית שנקרא עיני השם אל צדיקים כביכול שהם מחוברים לשורש של כל הבריאה משמה הם משגיחים ברגע אחד על הכל רוח הקודש בדרגות לא מה שנקרא בפי העולם רוח הקודש מה אכל אתמול מה שתה אתמול והם כואב להם והם לוקחים מבינים שזה האחריות שלהם לעשות את כל מה שיכולים לעשות לעשות לעשות טוב בעולם למתק את כל הדינים לעורר את הרחמים של השם לגלות אותם עוד ועוד ועוד איזה אחריות רובזת על כתפיו של הבעל שם איך הוא נכנס לחג הפסח באיזה צער באיזה כאב מה הוא צריך לעבור בכל ערב שבת מה הוא צריך לעבור בכל יום ש אמר שבערב שבת בכניסת שבת הוא צריך לתקן את כל הנשמות שעולות יש עלייה בכניסת שבת באים אליו אין אין מספר של נשמות לקבל תיקון וכל זה הוא צריך לעשות בתפילה שהוא מתפלל תפילת מנחה קבלת שבת איזה איזה ריכוז איזה איזה מאמצים איזה אחריות עד כמה ומה ואיך עם כל אחד ואחד ככה הבעש טוב נכנס ליל הסדר עם זה רע שהוא לא הצליח לבטל מה זה הכאב לב שלו מה האחריות שלו למה אנחנו יכולים להיות אדם יכול לגלות הבירות לב כלפי צדיקים שינסה להחליף אותם אפילו אחד חלקי 10 אלפים מהעול שמוטל עליהו. זה גם היסוד הגדול בא הסדר שאי אפשר לצאת ממצרים בלי משה רבנו. זה חוק שהקדוש ברוך הוא קבע לטובתנו. בעשטב הקדוש לפני שהוא ירד לעולם הוא פעל שלוש דברים. אחד מהשלושה דברים זה שאפשר להתקרב לקדוש ברוך הוא בלי רב. הקדוש ברוך הוא לא יקרב בן אדם שאין לו רב. מי היה הרב של הבעל שם טוב? גם לא היה לו רב. היה לו את החיה השלילוני שירד מהשמיים לומד אותו תורה היה לו את הזוהר הקדוש הוא היה תלמיד גמור משלם של רשבי התבטל בשם טוב הקדוש מסר נפש להבין כל תיבה ותיבה בזוהר הקדוש שלא כדרך האריזל אפילו להבין מעצמו. אחר כך הוא הסביר שגם הארי זל התכוון למה שמבינים אותו. ודאי שהבא שלוש היה מבחינת תלמיד גמור לכל אחד מאחד מרבותינו. אחרי שהוא התבטל הקדוש ברוך הוא קירב אותו. חייבים להתקרב להשם עם מישהו שלוקח עליך אחרות ומכוון אותך שחס ושלום לא תהרוס ולא תפגום ולא תקלקל ולא תערס חס ושלום. זה היסוד הראשון שאנחנו אומרים כאן בעזרת השם. סוד השני הוא באמת בוא נחשוב האם הגזירה התבטלה בגלל אותם יהודים פשוטים או בגלל כל התפילות שהבעל שם טוב הקדוש הקדים. לא רחוק להגיד שאת עיקר הפעולה בעל שי טוב הקדוש עשה ואת אותו לב טהור שזכו לגלות השתי היהודים הכפרים איש ואישה זה בא מכוח הלב הטהור של הבעל שם טוב שהוא השפיע אותו בכל העולם. מתי שיש משה רבנו בדור אז הקדוש ברוך הוא מזכה גם את כל בני הדור. בסיפור הזה מסופר שאותו כפרי היה לו התקשרות עם הבעל שם טוב. היה לו שייכות איתו. בעל שם טוב הקדוש הכיר אותו. הוא היה מסתופף בצילו לפעמים. מי יודע אם הוא לא קיבל את הכוח להוציא את המרגלית המיוחדת שבו רק מכוחו של הבעלשם טוב הקדוש. בדיוק מה שאנחנו צריכים לעשות בליל הסדר. איך שהרב אמר הקדוש ברוך הוא שלח את משה רבנו להגיד להם הגלות היא שאתם לא מאמינים שיש בכם אור משה רבנו מכוח ההתבטלות להשם הוא מבין מה זה גדולת השם ומה זה גדולת הנשמה שהשם נתן בו לא שהוא גדול לא שהגוף שלו גדול ולא שהנפש שלו הבעמית גדולה ולא שהוא חזק חס ושלום שזה כפירה וגאווה שדוחקת רגלי שכינה הוא הבין שהשם כל כך כל כך רם וניסא והיה מתבונן מתבונן בגדולת השם מבין גם גדולת נשמתו אז אם דווקא מקום של ההתבטלות הגדולה להשם שמה הוא גם מבין את הרוממות את גודל האחיות את גודל היקרות שלו ואז הוא בא לקדוש ברוך הוא מכל הלב אומר לו הקדוש ברוך הוא כמו שאני הקרבתי אותך בשנה קום תקרב לי את כל נשמות ישראל פרעה ודתן ואבירם וכל המנהיגים המבולבלים מה נתנו לעם ישראל חרתומים וכל הכינה שלהם מה נתנו תבואו תקחו כסף אתם מושפלים אתם עבדים תתחיל להשמיע להם קולות קדושים עד שכל יהודי יאמין בעצמו שיש בו אור שאני נתתי לו תמול בו האור הזה שצריך לגלות אותו שהוא עדיין לא יודע שהוא חשוב לפניי לא פחות מאברהם יצחק ויעקב אם קראתי ברית אישית עם אברהם יצחק ויעקב גם אני אחרות איתו ברית אז מי ששמע את הקול של משה רבנו ולא התחר איתו הוא התחיל לבצבץ אצלו האור הזה ואז הוא לא מת במכת חושך מה זה מכת חושך לפני גילוי גם במתן תורה היה ערפל תמיד שמתגלי האור יש ערפל מסביב להרחיק חושך חנן והרפל להרחיק את מי שלא ראוי כמו שמתן תורה היה גם היה את המסך של הערפל יש ערפל מצד הקדושה ויש ערפל שלא מצד הקדושה הרפל נעשה בשביל גם את מי שראוי לעצור אותו שיכשיר את עצמו לפני כן חושך שמכת חושך בא לדחוט את ה מתי שהקדוש ברוך הוא בא להופיע במצרים יש הכשרה לזה יש הקדמה לזה הקדוש ברוך הוא לא מפיע בבת אחת מלך מלכי המלכים כמו שמלך להבדיל אין סוות בא במדינה עושים הכנות והכנות עד שפתאום המלך מגיע ככה זה מכת חושך מכת חושך באה גם לתאר ארץ מצרים שיוכל עם כל הטומות להופיע באור השם. אז מי שהיה שרווי בחושך הוא מת בחושך. למה דווקא חושך? הרב הסביר להראות להם שהם בחרו בחושך ולא בחרו באור. משה רבנו הוא לא בא להתחרות איתך. משה רבנו הוא בא להעיר את הנשמה שלך. אם אתה מתחבר אליו אתה מתחיל לגלות לאט את האור המיוחד שלך. שאפילו במשה רבנו אין את האור הזה. זה אור שהוא רק …