El camino para encontrar tu pareja

אנחנו תמיד נוהגים לחשוב שהשם יתברך כל יכול והצדיקים כל יכול והכל כל יכול אז למה לא טוב לי ולמה רא לי ולמה מר לי זה לא בדיוק עובד בצורה הזאת אנחנו צריכים גם לדעת גם לשלב ולהסתכל בדעת על החיים שלנו ולחפש את הטוב ולא כל הזמן להסתכל ולראות רק את הדברים השליליים ולקשר אותם רק הכל זה השם עושה לי לא טוב ודברים כאלה ולהיכנס למחשבות זה לא דבר חכם צריך לעבוד את השם בפשיטות בתמימות באמונה פשוטה שלמה להתפלל בכוונה ללמוד ולבקש מהשם בתחנונים בנחת אם יתן לי יתן לא יתן לא יתן לא צריך לבוא בדחיקה ולצפות ולעשות יהון תפילה ולהיות מתמרמר וללכת עם מרירות ועם כעסים על הקדוש ברוך הוא ואנשים מגיעים בסוף לכפירה אני אומר לך אנשים שלא יודעים לפרש את התורה נכון והם באים פתאום לתורה או חוזרים בתשובה והם רואים השם כל יכול הם באים אליו בטרוניות ובקשות כאילו זה עכשיו מישהו שצריך להגשים להם את כל המשאלות שלהם ואם הוא לא עושה את זה אז אולי הוא לא נמצא אז אולי הוא לא אמת אז אולי אתם מבינים וזה כפירה אני הסברתי כבר כמה פעמים שהשם יתברך אנחנו העבדים שלו הוא לא אבד שלנו יש הרבה אנשים שנוטים לפרש את זה שהוא חייב לנו ורבי שמעון בר יוחאי חייב לנו וכולם חייבים לנו והנה הייתי אצלו והתפללתי אצלו בציון כמה פעמים ווא הוא לא הושיע אותי הייתי צו 10 פעמים כל שנה נוסע ואין לי ישועה נמסתי מרבי שמעון לא רוצה לסוע ככה יש כאלה אנשים שמדברים אני שמע את זה לא פעם ולא פעמיים אז אני אומר לך זה דברי כפירה ואסור לחשוב ככה וגם מי שבכלל מתנהג ככה וחושב ככה הוא בחיים לא יראה ישועה אני אומר לך בחיים יש עליו אסתר פנים הכי גדול כי הוא נקרא כפוי טובה שהקדוש ברוך הוא כל כך מטיב איתו וכל כך עוזר לו וכל כך עושה אינסוף של חסדים והוא בוחר רק לבוא בטרוניה כלפי שמיא אז אני אומר לך הדרך הנכונה שאדם תמיד יבוא בנחת בתחנונים בדרך ארץ לבקש מהשם ולדעת שהכל זה חסדים של השם ם היה דין אחד אז רגע אחד לא היינו מתקיימים והכל עוד מה שאתה רואה זה טובות הרבה ויש דברים שאנחנו לא יכולים להבין אותם יש הרבה דברים לא טובים שקורים בעולם כמה מחלוקות ושנאה וצער ודברים לא טובים שיש בעולם הדברים האלה לא צריך להפסיק להתפלל מיליון אין טריליארד פעם אבל יפה ובתחנונים לא בכאב לב ובצר ודחיקה של מיד ואם אין לי אז אני מריר לא רוצה להתפלל היום לא רוצה יש כאלו אנשים שהם באים ממש עם טרוניה כלפי שמיה וזה מסוכן מאוד מאוד מסוכן אסור לעשות את זה ת להתפלל לקדוש ברוך הוא בדרך ארת עבד לפני רבו להיכנע לשם להתפלל ריבונו של עולם מכו אומ חנון תטיב איתי תן לי כך וכך עזור לי התפלל סיימת בנחת לא לבוא בתביעות ובזה ויש כאלה גם כל מיני רבנים שאומרים תגיד מגיע לי השם חייב לך תגיד לו את זה תתפלל כרה זה דברי כפירה אסור להגיד את זה ואסור לשמוע לזה רק כתחנת רש עבד לפני רבו מתפללים וכרכם הבל בנים הוא מתפלל אנחנו בתפילה ככה צריך להתפלל לקדוש ברוך הוא ולא לבוא בדחיקת ובצורות כאלו מה שצדיקים עושים אנחנו לא יכולים ללמוד מהם זה לא למעשה ללימוד אתה פותח שולחן ערוך ורואה דרכי הלכה זהו מעשיות צדיקים מדרשים מעשיות בתלמוד לא לומדים מזה שום הלכה למעשה הלכה למעשה תפתח שולחן הרוך תסתכל תלמד זה מה שצריך לעשות לא מעבר לזה ביום למוד מה כדאי אם יש לבן אדם כמה דקות ללמוד כמה דקות בדיוק אז ככה צריך לעשות את זה ככה א אגיד לכם ממש יש לאדם ללמוד כמה דקות הטוב ביותר אני מציע זה ללמוד בעיקר זאת אומרת נגיד יש לי חמש דקות חמש דקות הגדולות היה פעם בזמן רבי חיים מ בלוזי היה אחד תלמיד חכם שפעם ארבי חיים אבלון בא לעלות לעגלה הוא רואה איזה אדם עיקר פשוט אז הוא אמר לו לו תן לי איזה דרך משהו אז הוא אמר לו תלמד אז הוא אמר לו אין לי זמן לעשות אין לי פני ללימוד אז הוא אמר לו לפחות כמה רגעים כמה רגעים יבו אותך הוא פגש אותו לאחר זמן והוא ראה תלמיד חכם מאוד גדול אז הוא אמר לו זה כמה רגעים הכמה רגעים זאת אומרת אם בן אדם יקח אפילו כמה רגעים קצת ויעריך אותם יוכל להגיע ל לטובות הרבה רק לנצל אפילו כמה רגעים זה זמן כדאי טוב מאוד לנצל אפילו כמה רגעים אז מה יפה אז אני הייתי מציע ללמוד בחמש דקות האלו שלוש דקות הלכה שזה הכי חשוב בעוד שתי דקות של מוסר ותקווה ו דברים כאלו שיתנו לאדם חיזוק אני אסביר לך למה מוסר חייב ללמוד בכל יום בלי אמונה בלי פרקי חיזוק בלי פרקי אמונה בלי התחזקות למוסר להתקרבות לבורא אדם עלול תחלש ו מהמים הזדונים ששולפים אותנו לכן חייב שיהיה לאדם אייזה דרך מוסר ללמוד באיזה ספר שיחזק אותו כמה רגעים ביום אפשר לבחור המון ספרים יש המון ספרי השקפה מוזר משהו שייתן לו חיזוק שתי דקות אבל מהעיקר מהזמן עוד טיפה יותר זה הלכה שהוא ידע לכות ברכות שהוא ידע לכות שבת שהוא לכות תפילין שהוא לא יקשר חס ושלום בדבר הלכה אם אדם רוצה כל כך להתקרב לשם ילמד רק מוסר בחמש דקות או ילמד רק גמרא בחמש דקות בסוף שהוא יקום מן הספר הוא לא יכול לקום עם הלכה למעשה המאירי בסוף מסכת נידה הוא כותב סוק שמתת ליב דחתה שכל מה שאדם לומד בכל סיום השס אחרי שלמדנו את הכל זה בסוף בשביל לחזור על התלמוד בשביל להוציא ממנו הלכה למעשה כי הרי אם אדם סיים את כל השס אבל בפועל הוא לא סיים את השולחן ערוך בפועל הוא לא סיים את ההלכה זה לא יועיל לו הוא לא למד למעשה בפועל את התמצית של הכראה של ההלכה לכן אני תמיד ממליץ שיש לאדם אפילו קצת כמה רגעים העיקר ללמוד ומחילת פרשת פרשת בשלח בסימן כ מדרש תנחו מהפרשת בשלח בסימן ב כתוב בשם רבי יהושע בן לוי שכל מי שלומד וקורא ושונה הלכה שחרית וערבית מלא עליו הכתוב כאילו קיים כל התורה כולה שמדת אדם רק קצת מוד ת בשחרית כאילו קיים את כל התורה בסדר תסמוך עליו כל התורה כולה זאת אומרת אם אדם ילמד בתפילת השחר לאחר מכן קצת כמה הלכות ובתפילת רבת קצת יהיה קורה שוניה הלכות מעלה עליו הכתוב כאילו קיים כל התורה כולה א אני חושב שזה מספיק אם יש לכם עוד עוד דברים עוד רעיונות תעשו מבורך מהשמיים חוק לישראל חלק אותו ח אתה יכול תראה כמה זמן שיש לך תלמד הכל טוב אבל העיקר החשוב ביותר שיהיה לאדם החזק במוסר אל תרף אל תעזוב את דברי חכמים איזה מוסר איזה פרקי אבות שמאוד חשוב לקרוא יש שנגו ליקו פרכי אבוד כל השנה ללמוד את זה אז זה מאוד מאוד אני ממליץ לכם כן צ ספר המידות מצוין מצויין זה ספר שכולל בתוכו המון עצות נפלאות והנהגות מקורה מכל התלמוד מכל הראשונים הכל יש בפנים כל מה שהוא קיבל שם דבר נפלא רבי צדוק הכהן מלובלין עשה פירוש והגאות על הספר הזה על ספר ספר המידות וזה פשוט דברים גדולים ונוראים כמעט הכל כל ם רשם יש לה מקור בשס בנביא בכתובים הכל הכל הכל אין שום דבר שם שוב אזה דבר כאילו ש הר צ יל את הספר של ה נכון הום בספר אמידות שלרבי ה כתוב שמה שאסור לשקר בפה אבל בכתב מותר לשקר אמרתי לול לא כאילו על דבר שקר זה על הפה מה שנאמר בפה זה גם אבל כאילו זה כמו שינוי כל עניין השקר זה בפה מה שבן אדם אולי זה פחות אתה אומר שלא יהיה מצד מחלוקת זה כאילו מותר לשנות בדבר השלום זה מסי ם הארץ לא משקר בשבת תשמע הוא שואל שמשתדלים יש הרבה רבקים ורווקות ומה אפשר לעשות בשביל שלא יהיה את זה ושזה יתקדם וכאילו מה הקושי בדבר הזה והכל על רווקים ורווקות שסובלים הרבה מהצער הזה של העיכוב במסכת מועד קטן בדף יח הגמרא מדברת שכל עניין הזיווגים מהבעיה מהשם אישה לאיש אני רוצה להסביר לך דבר מאוד פשוט שאתה תבין בספר עבודת הלויים ישל רבי שמואל מ קמינקא אחד מגדולי החכמים הוא כתב שמה על המערכת של השידוכים ותפילות וזיווג כל ההנהגות שאנשים נוהגים לעשות אז הוא אמר שהוא ככה קיבל בשם הבעל שם טוב הקדוש ככה הוא אמר שאפילו שרפים ואופנים לא יודעים סוד הזיווגים ככה הוא אמר הוא אמר כי אם הם היו יודעים גם אני הייתי יודע רק זה שכתוב מהשם אישה לאיש רק השם יודע את זה אז זה דבר אחד זא אומרת אם מישהו יגיד לך תראה אם אתה תעשה כך וככה אני רואה שהזיווג שלך נמצאת כאן והיא כאן והיא כאן תחשוד קצת כי הדברים לא כל כך מדוייקים כי רק השם יודע איפה הזיווג שלך וזה לא דבר שאפשר להגיד לך אותו בצורה כזאת או אחרת אז אם ינסו להגיד לך תעשה ככה או ככה זה דבר אחד מה זהלא בדיוק זה לא בדיוק אני אסביר לך למה בגלל שהדברים הדברים מאוד תלויים בתפילה של האדם התפילה זה הדבר היחידי שיכול לקרב את זה אכי הרבה תפילה וכמובן קדושת הברית קדושת העיניים זה הדברים הנעלים והחשובים ביותר לזכר ולנקבה גם שמירת שמירת המחשבה בזה שהיא לא תתייאש להתקדש לא לדבר ל הרע בלבר ברכות הנין צניעות קדושה שהיא תהיה צנועה יותר וגם כמובן בזה שהיא תקרא פרק לא ופרק עא לנשים אני אומר לקרוא פרק לא בפרק עא לאישה שרוצה להשתדך ולזכר אני אומר לקרוא את כל קורבנות הנשיאים כל יום במדבר פרק שביעי פרשת מסוף כל קורבנות הנ אם אתה רוצה יותר יותר יותר מסודר לך זה מופיע בסידור על ימי ניסן שקוראים כל יום זה קורבן זאת חנוכת המזבח עד הסוף אתה יכול לקרוא את זה מההתחלה עד הסוף זה יקר לך חמש דקות לא יותר לא נראה לי זה איך כל יום לאחר תפילת שחרית בבוקר כן דווקא אחרי שחרית בבוקר לא במנחה לא בערבית מיד לאחר תפילת שחרית זה מסוגל והעיקר שיהיה אדם שמח ויבטח בבורא שיפעל את ישועתו זה הדבר חשוב ביותר זהו ולהתפלל ולכבות לצפות לשם השם ישע שמים משכיב ירחם לפי שמות זה גם לא נכון לפסול שידוכים להכריע אני אגיד לכם הרבה פעמים אנשים בודקים לפי שם עושים שמות אומרים השם הזה והשם הזה והשם הזה זה מתאים לא מתאים מורידים שמות לפי שידוכים לפי שמות וזה טעות חמורה ביותר זה גם אסור לעשות את זה אם יש הטמה וש שירת שמיים ויש מידות טובות ויש מציאת חם אחד מהשני ושמחים לדבר אחד עם השני אפשר להשתדך ולהתחתן והכל בסדר לא קרה שום דבר לא צריך בגלל שמות להוריד שידוכים או לבטל כי אפשר גם לשנות שם להוסיף לשנות אם יש בעיה כלשהי אבל אף פעם לא צריך לחוש לענייני שמות אלא לענייני מידות הרבה יותר חשוב מ מי שרוצה ישועה שישנה את המידות שלו לפני שהוא רוצה לשנות את השם שלו אז אני אומר עוד הפעם כל הרווקים להתחזק לפתוח לצפות ולייחל ולהיות בשמחה ולשמוח ולחשוב רק טוב ובעזרת השם הכל יהיה הכי טוב ואנחנו ברוך השם תנסו להתלות משמחה בזה שאנחנו זכינו לפנות להשם ברוך הוא איזה כיף לנו שהבורא יתברך הוא כל יכול והוא אינסוף ולהתפלל אליו זה הרחמים הכי גדולים והמתנה הכי גדולה שזכינו להתפלל …