אור זרוע לצדיק - איך לקרב את הגאולה והישועה | שיעור בזוהר הקדוש

יש מאמר ארוך בזוהר הקדוש, בעזרת השם צריך שיהיה נר לרגלינו ואור לטיבתנו. הזוהר הקדוש אומר איך אנחנו יכולים לעורר את הגאולה שהכל תלוי אך ורק אך ורק על ידי אמונת חכמים שאדם באמת מחפש את מה שהשם יתברך רוצה ומצא והגיע ונוהג נכון עושה כזה נחת רוח להשם שזה מתקן את הכל מהשורש זה הזוהר הקדוש אומר מתי התקיים והיה בית יעקב אש בית יוסף לאהבה ובית עשו לקש ודלקו בהם ואכלום שהאור של האבות הקדושים יעבור עד יוסף בחינת צדיק וילך ויבאר את כל האויבים והאסונים של עם ישראל כל המקטרגים כל הבעיות. לא כמו שהיום יש כזה חרפה וכזה חילול השם. כמה אנשים נטאים בזה, גורמים דבר לא טוב. השורש של הכל מתחיל אצלנו. אנחנו רוצים לראות את זה גם בעיניים שיתקדש שם שמיים. אומר הזוהר הקדוש, לעתיד לבוא הקדוש ברוך הוא יעורר טובות רבות ועצומות על עם ישראל ויבוא לטבוע את אלבונם ואת אלבון התורה שהגויים שרפו באש ואת הדם של כל אלו שנהרגו על קדושת שמו ואז יוסף התרצה לאכו כמו שכתוב בישעיה יא אפרים לא יקנה את יהודה ויהודה לא יצור את אפרים אומר הזוהר הקדוש בוא תראה זה זוהר חדש פרשת ויצא גם בסתרי תורה יש לנו ימי בין המצרים 22 יום ביז בתמוז בוטה לתמיד ואחר כך לשנה אחרת בתשעה באב נחרב בית המקדש כי מגלגלים זכות ליום זכאי וכובה ליום חייו שבאותה הלילה שדשה באב עם ישראל שמע את המרגלים והרים את הכל כל גבוה גבוה בבכי נקבע להם לדורי דורות אומר הזוהר בוא תראה מיז ותמוז שבוטל קורבן התמיד שם מכפר על העוונות שלהם עד שנכב בית המקדש בן בבית מקדש ראשון בן בית מקדש שני היה בדיוק 22 ימים מה זה אומר הזוהר יש פה דבר נורא איך זה יצא בדיוק הדבר הזה איך יכול להיות וככה בכל שנה 22 יום אנחנו עושים אבלות יותר גדולה על חורבן בית המקדש. למה 22 יום? אומר הזוהר, למה הקדוש ברוך הוא נתן את זה שעם ישראל התבונן? איך קרה כל זה? על 22 שנה שהפרידו את יוסף הצדיק מיעקב. שלא נתנו ליוסף לראות את הפנים של כבוד אביו, להשיג חוכמה ילאה שזה בזה תלוי. גרמו כזה צער ליוסף הצדיק מלהשיג חוכמה עליונה שבה הוא יכל לבוא ולתקן את הכל הכל אומר הזוהר הקדוש מתי שנכה בית המקדש זה היה מוצאי שבת וגם מוצאי שביעית היה משמרתו של יויריב והלביאים היו עומדים על הדוכן ואומרים שירה מה היו אומרים אומרים תהילים צד אל נקמות השם שם יגודו על נפש צדיק ויהי השם לי למסגב וישב עליהם מתונם ומיד באו הגויים וקשו לא הספיקו להגיד יצמיתם השם אלוקינו אם היו אומרים את זה לא היה להם תקנה לעולם חס ושלום זה מזמור שדוד המלך מתפאל אותו נקמה בגויים אבל בעוונות הרבים זה דבר שיתקיים בהם למה על הכאב שהם גרמו ליוסף הצדיק. אומר הזוהר הקדוש, למה באמת הקדוש ברוך הוא נתן שחורבן בית המקדש יהיה מוצאי שבת? אומר הזוהר, תדע לך שיש שלוש דברים שהם שקולים אחד כנגד השני. דבר ראשון זה הצדיק. דבר שני זה השבת. דבר שלישי זה שמירת הקדושה. שאדם שומר את עצמו בקדושה. עם ישראל נכשל גם בכבוד של יוסף הצדיק, גם בשמירת הברית וגם בשמירת השבת. ולמה זה משמרת יוב? כי מה שכתוב בירמיה פרק ב', עוד הריב איתכם נאום השם ואת בני בניכם הריב, לשון ריב. אבל באמת צריך לדעת שהשם יתברך עתיד, אומר הזוהר הקדוש, להוציא אותנו מהגלות. כמו שכתוב, גילי מאוד בת ציון, ארי בת ירושלים, הנה מלכך יבוא לך צדיק ונושאו. למה באמת כתוב צדיק? כי עכשיו שהצדיק יהיה מותר בכל האתרות אז תבוא הגאולה. שואל הזוהר, אז למה משיח צריך לבוא מיהודה? למה לא משבט יוסף? אומר הזוהר, נכון, נכון שהמשיח העיקרי זה משבט יהודה, אבל באמת תהיה כאן גם את יהודה וגם את יוסף. בגלל שהקדוש ברוך הוא לא מקפח שכר הכל בריאה, נתן את המלכות לדוד, שהוא העשירי לצדיקים. הזוהר הקדוש מסביר בעומק, אומר הזוהר הקדוש, הקדוש ברוך הוא מתחנן לעם ישראל. זה זוהר שקוראים אותו מדמאות. הקדוש ברוך הוא אומר לעם ישראל, בבקשה מכם, אחרי שנכשלתם בעניין הזה של יוסף הצדיק, אומר אומר הקדוש ברוך הוא, לפחות תשמרו את השבת. הצדיק זה בחינת שבת וגם השבת השבת תגן עליכם מכל המסע של העוונות הנוראים שנעשו בעניין הזה של הפגם של אמונת חכמים לכן כתוב חרב נוקבת נקם ברית ברית זה נקרא שבת נקראת ברית עולם ברית מילה נקראת גם ברית והצדיק זה נקרא ברית הכל זה בדרגה אחת זה שלושה לכן כתוב שלושה פרישאי ישראל שהם נכשלו גם באמונת חכמים שמכרו את יוסף וגם בשמירת הקדושה וגם שלא שמרו שבת כמו שצריך. שבת זה כולל גם השמיטה והיובל שגם זה בחינה של שבת. מה שקשור לכנסת ישראל. ככה מסביר הזוהר הקדוש. אומר הזוהר בוא תראה. השרה מכרו את יוסף במשך 22 שנה. סך הכל זה שנה. הגלות מצרים הייתה צריכה להיות 220 שנה והקדוש ברוך הוא הוריד להם 10 שנים בגלל שהשבטים הקדושים העליונים היו כאלה צדיקים וקדושים מאוד. היה משהו מאוד דק מכירת יוסף אבל הם היו כאלה צדיקים וקדושים והוא צריכו להסתלק מהעולם בתוך מצרים הטמאה. אז הקדוש ברוך הוא הוריד שנה שנה שנה נשאר 210 שנים זה נזרקה רוח הקודש בפיל של יעקב אבינו לומר להם רדו שמה אני רואה שיש שבר במצרים רדו זה גימטריה 210 אתם עשיתם מכירת יוסף אתם רוצים שיתכפר לכם בבקשה לכו תרדו למצרים רדו שמה ובזה יתוקן הכל לכן שיצאו מצרים ארונו של יוסף הלך בראש הראש ובלי שהיו לוקחים את ארונו של יוסף לא יכלו לצאת ממצרים כמו שכתוב במדרש אמרו החרתומים לפרעה הרשע אומר הזוהר הקדוש אחר כך עם ישראל התעורר עוד פעם בחטא הזה מבית ראשון כמו שכתוב בירמיה שהקדוש ברוך הוא אמר לירמיה הנביא בירמיה פרק יז כה אמר אדוני שמרו בנפשותיכם ואל תיסאו מסא ביום השבת בשרי ירושלמים ולא תוציאו משע מבתיכם ביום השבת בכל מלאכה לא תעשו וכיתשתם את יום השבת כאשר ציוויתי את אבותיכם שואל הזוהר הקדוש למה התורה מדגישה את למה הנביא בירמיה מזכיר מדגיש את האיסור של נסיעת מסע בשבת הרי הזה הייתה על כל מלאכות שבת אומר הזוהר זה בא לרמוז מה זה מסע תדעו שיש לכם מסע של עוונות שהוא מקטרג השם מתחנן לעם ישראל מסא זה הכוונה יש עליכם חוב אול אול שמותר אתם לא יודעים מה נגרם בחסרון אמונת חכמים הזאת שעד כדי כך ככה עשו ליוסף הצדיק זה הכוונה שעדיין בכל דור ודור חוזרים על הדבר הזה מי שיקרא בסיפורי מעשיות על צדיקים מה שצדיקים עברו מה שהם עברו חמת קנאה מה שהיה לפעמים היוצ ממש ממש נרדפים על נפשותם. אנשים שכל העולם חי בזכותם ועם ישראל לא ידע להעריך אותם. והיה תחכים ולשון הרע והוצאת שם רע וכל אחד חושב שהוא בא לקנות בקודש. מה עבר הרמחל? מה עברו הרבה הרבה צדיקים דור אחרי דור? אז אומר הקדוש ברוך הוא יש כאן מסע. מסע כבד של עוונות. אתם לא יודעים מה זה עשה. אני מתחנן אליכם. לפחות תשמרו שבת. בשבת זה יהיה כפרה לזה. אז אומר הזוהר הקדוש, הם לא שמרו ואז התעורר עליהם חרב נוקמת נקם ברית וגלו גלות בית ראשון במשך 70 שנה כנגד שמיטה ויובל שתלויים בשבת הגדול שבת סתם 10 פעמים שמיטה 10 פעמים שמיטה כן אחר כך חזרו עוד פעם לארץ הקודש בית שני התיישבו שמה 420 שנה למה זה תשלום של 70 שבועות ו70 שנה 10 שנים לכל יום שגם שבת הגדול נקראת כך שבי ממטה למעלה שכולל כאחד צחור ושמור וכל זה הצליחו להתקיים בארץ 420 שנה בזכות שהיו עוסקים בתורה אבל אז איך נחב בית שני עסקו בתורה אומר הזוהר הקדוש עסקו בתורה אבל היה ביניהם שינאת חינם השינאת חינם שהייתה ביניהם עוררה את הסינה נת חינם הראשונה שכתוב ישנאו אותו בראשית פרק לז את אותו הצדיק ואז מה בגלל שלהם היה שינאת חינם אז עשו הרשע כתוב ביחזקאל לדי ין היות לךבת עולם התגרת בני ישראל דחרב זה עשו שהוא שונא את יעקב אבינו שינאת חינם בגלל שעם ישראל אצלהם היה שינת חינם אז יכל לבוא עשיו הרשע לבוא לפרוע מהם את אותם שנים שעדיין חסו סרו מסוד שבע על חטותיכם 22 שנה שבע פעמים לכל אחד מה10ה זה יוצא 1540 זה אומר הזוהר זה על הגלות השני שיש בזה קו וכמה שלבים ואחרי 1540 שנה מהגלות השנייה יתחיל לאט לאט להתעורר האור של הגאולה ואז הקדוש ברוך הוא יורר טובות רבות על ישראל והתבא את אל בונם מה שהגויים הכשאים עשו לעם ישראל. זה כתוב גם כן בסתרי תורה בזוהר החדש שם שהקדוש ברוך הוא ברא את העולם והוא העמיד אותו ושטל אותו על ששת ימים עליונים ומעליהם יש כוח שביעי שבשבילו של השביעי נקראים צדיק ניזונים כל העליונים והתחתונים ועליו עומדים ובו נסמכים והוא היסוד והשורש שלהם זה שאדם רוצה לקבל את התורה, את הנשמה של התורה, שהשכינה תשרה עליו, הוא צריך לחפש את הטוב, להתקרב להיות צדיק. כמו שכתוב, אמרו צדיק היא טוב. אומר הזוהר הקדוש, שאדם זוכה לאור הזה של הצדיק, השכינה שורה עליו והיא מלמדת אותו סודות עליונים בתורה. למה? כי השכינה לא מתחברת לעולם רק עם טוב. ואדם צריך להיות טוב ואני קרבת אלוהים לטוב. אין אפשרות להיות טוב בלי האור הזה שנקרא צדיק והצדיק הזה זה ה כוח שבשבילו מתקיימים כל העולם העליונים והתחתונים כולם עליו עומדים בוא נסמכים כמו שכתוב איני חול חול זה מידת יסוד לפי הקבלה איני חול אליך יסברו כל זה כולל את הכל יש שמן משח עליון שנשפע מהנסתר של כל הנסתר טרים ומאיר הצדיק ומשמה כולם מקבלים כל אחד את אוכלם בעיתו ואז יש רחמים על כל העולם וכל העולמות בשמחה ושעשוע זה פותח את ידיך ומשביע לכל חי רצון מה זה רצון זה רצון הרצונות שיורד מהמקום הנסתר לכל הזאת וכיוון שהצדיק מתברך אז כל העולמות נתברכים כמו שכתוב מיד אחר כך צדיק אדם בכל דרכיו קרוב השם לכל קורב רצון רעב יעשה אומר כמו שהשם יתברך ברא ככה בעולם שישה ימים ועוד יום שביעי ככה בעולם התחתון הוא ברא שישה צדיקי אמת ואחד שביעי זה לעומת זה זה השביעי זה דוד המלך מתי שר שגרמו החטאים ודחו את השישי שהוא נקרא צדיק ממקומו על מוכרם בכסף צדיק אז מה קרה אז ניתן כוח שהם בעצמם ימכו להיות עבדים. עבדים לפרעה במצרים. עבדים למלכות בבל, למלכות יוון, למלכות פרס, לכל מיני גלויות. כתוב וינח ביום השביעי על כן ברך השם את יום השבת. יום השבת זה גם כן, אומר הזוהר, השבת זה הצדיק. אמר הקדוש ברוך הוא, אתם חיללתם את השבת הזאת שגזרתי שיהיה מלך על כל שאר הימים ועשיתם אותו עבד עבדים. לכן מה אני יכול לעשות שעכשיו הגויים באים להשתעבד בכם גם כן חס ושלום כמו עבדים? אומר הזוהר הקדוש, מתי שמכרו את יוסף, מנאו ברכות משבע דרגות עליונות ובזה יתרו דרגות אחרות של הצד האחר, של הסתר אחה בחטאים. אבל שירדו למצרים, כולם ראו שיוסף הוא המשבר, הוא הראשון שמושך מהעולם העליון. ממנו ניזנים כולם. לכן יוסף נקרא חלקול ודרגה וד כתוב במלכים חלק חלקול ודרדה מי זה חלקול זה יוסף שכתוב ויחלקל יעקב אבינו ראה את כל זה והתפלל הקדוש ברוך הוא היה צריך שבע שני רעב ואז ביטל מהם את החמש שנים הנותרות הסתפק רק בשנתיים רב ואחרי שנגמרו הימים שנגזר השם בגלות אז אז הקדוש ברוך הוא התעורר על עם ישראל ברחמים רבים ולקח את כל הדין על אותם אלה שהשתעבדו בהם והוציא את עם ישראל משם. …