סוד הגביע של יוסף עד הגאולה השלימה - נקודות אור משיעורו של רבינו הגאון הינוקא שליט"א | מאת הגר"י צמח

השם יתברך ברחמיו זיקה אותנו לשמוע דברי תורה שיעור נורא עוד כמו מסר מיוחד מהשם יתברך באהבתו אלינו בהתכבצות שהייתה לכבודה של תורה להקביל פני רבו בשנה הזאת בפסח תשע הניים שנאמרו מתוך כזו ענווה אה פשוט דברים מתי שכל המחשבה רק לפני הקדוש ברוך הוא ממש מתוך יראה ואהבה כזו לחשוב מה באמת השם יתברך רוצה שנשמע ביחד אחד ואז זכינו כאלה חידושים עמוקים ונפלאים אדם שיזכה לחזור ולשנן את הדברים ולהעמיק בהם ולראות איזה מרגליות בשביל שנוכל להתקרב להשם יתברך להשלים את רצונו כרצונו וכל אחד יוציא את האור המיוחד שלו ואפילו להכפיל להגיע לבחינת פי שניים כמו שהשם יתברך רוצה פעל הקדוש ברוך הוא שזכה אותנו להתבונן בכמה נקודות ביחד למען שמו יתברך. הרב דיבר על הסוד של המועדים שמתחיל מראשית הבריאה. זה חידה שאין לה פותר. הרי השם יתברך הוא טוב ומתיב בתכלית השלמות. מאוד מאוד מאוד קשה מלפניו לתת טוב קטן. טוב, מוגבל וכל שכן לעשות אפשרות להדר וחיסרון. אז איך יש לנו מצב של ימי חול וימי קודש? מצב של גאולה וגלות. צריך שרק יהיה טוב ותוספת של טוב ועוד תוספת של טוב. כל מה שהשם יתברך סידר בעולם שהכל יהיה בצורה של משפיע ונשפע. אבל איך נוצר כזה מצב של חלל וחיסרון שצריכים כל הזמן למלא אותו ונגרם גם לפעמים צער וחושך. אנחנו רואים כמו שהרב הזכיר בשיעור שלעתיד לבוא הימים של מן המצרים יהפכו להיות ימי מועדים עוד יותר גדולים. ויש גם סוד של ימי חול המועד שאפילו שלא ברור בכלל עד כמה האיסור לעשות מלאכה ואם זה מדאורייתא או מדרבנן והגדרים בזה מאוד מאוד מרובים כמו שמזכיר המשנה ברורה ואף על פי כן עם ישראל הולך בתמימות אחרי אמונת חכמים דור אחרי דור וכן שומר מה שורונו החכמים ועיקר מה שהשם יתברך אמר שצריך לקבוא גבוה לעמים האלה לתורה זה ימי חול המועד יותר מאשר ימים טובים עצמם אין לנו בהם את החיוב של הסעודות הגדולות צריך לעשות סעודה לכבוד החג אז העיקר מה שניתן לנו ללמוד תורה בכל ימות השנה זה דווקא בעים האלה של כל המועד שזה יש לנו את החמישה ימים בחודש ניסן ושישה ימים בחודש תשרי 11 יום לכל ימות מות השנה כולה שמש יורד האור הגדול ביותר שאלו הם הכלים הרי תמיד יורד אור של גאולה והכנה לבית המקדש בכל אחד ואחד מהמועדים כל העניין זה רק להכין כלים והכנת הכלים זה על ידי שאנחנו קובעים את הזמנים האלה של השבתות והימים טובים ובעיקר בעיקר חול המועד שבהם אין לנו אפילו סעודות גדולות הכל רק לעסוק בהם בתורה ולשמוע את השיעור מפי רבותינו כמו שתיקנו לנו רבותינו לעשות שצריך להקיל את הקהילות וזה אחריות על ראשי עם ועם בכל מקום זה הכלים הגדולים ביותר לקבל את האור ולקרב את הגאולה שאחר כך מתאספים ביחד ואחרי השיעור אומרים את הקדיש ממליכים את הקדוש ברוך הוא בעולמו והקדוש ברוך הוא מוכל עוונותיהם של ישראל אז רואים שמצד אחד המעלה של כל המועד היא יותר מאשר שער הימים. כאן אנחנו מגיעים לסוד של המאורות שמש התחיל הכל. העניין של הקינאה. השם יתברך רצה שהכל יהיה בסדר שמשפיע ונשפע. סוד מאיתו יתברך אבל מתי שמתחיל קנאה אז חייב להיות משהו שלהבין שאחרי השם יתברך לא שואלים שאלות. כי אין שום גילוי. רק מתי שיש דעה אחת. צריך שרק הדעה של הקדוש ברוך הוא היא זו שתוביל את כולנו וצריך קרבה עמל והגיעה להבין עוד משהו ועוד משהו ועוד משהו מהרצון והדעת של הקדוש ברוך הוא. אבל היסוד הוא שצריך להגיע למצב שיש רק דעה אחת שמובילה את כולנו. לכל מקום שיש משפיע ונשפע זה צריך להיות בצורה שאין את הדעה שלי. זה בדיוק מה שקשה לנו לעשות מחמת שהכינה חוצצת. אבל מתי שאנחנו משכילים להבין, ללכת בתמימות ולשמוח במקום שהקדוש ברוך הוא נתן לי, לשמוח בלב שלם מאוד מאוד בדרגה הזאת, דווקא של הנשפע ולא המשפיע, אז 300 יש שכל אחד צך שהוא מאיר את הכל ומכל זה נהיה אור גדול, אור שווה ואז המקבל הוא מכפיל את האור פי שניים. ואז נהיה חוזר כאילו כאילו המשפיע צריך את המקבל בעצמו זה עניין של בחינת פי שניים לכן המעלה של ימי חול המועד גם המעלה של ימי בין המצרים לעתיד לבוא דווקא אם יומים טובים גדולים ביותר אבל בינתיים הקדוש ברוך הוא נתן לנו את זה וכאן אנחנו רואים דבר נפלא בתורה הקדושה שהקדוש ברוך הוא אמר והיו לאות מועדים ימים ושנים וכל המועדים נקבעים דווקא על פי הלבנה. למה הקדוש ברוך הוא נתן כזה מקום מצב שיש לנו ימי חול, ימי מועדים כל בכלל מצב של גלות? הכל התחיל מהכינה שאדם לא ידע את מקומו. זה דברים מאוד מאוד עמוקים שהרב דיבר עליהם פעם בשיעור בשנת תש". אבל מה שנוגע לענייננו, אנחנו רואים שבלי הירח אז אין שום מועדים, כלום. גם המועדים של האור וגם תשעה בהר. ברגע שלא נקדש את הלבנה, לא יהיה אור בירח או לא נראה אותה, לא נסתכל אחריה, לא נושיב בית דין של חכמים שקדשו את החודש, חודש בחודשו, אז לא יהיה ראש השנה, לא יהיה יום כיפור, לא יהיה פסח, לא יהיה שום חייב, לא יהיה תשעה באב ולא יהיה יז ותמוז. זה יהיה ימי ימי חול רגילים לכל דבר. כל התהלוכות האלה נקבעים על ידי חכמי ישראל החודש הזה לכם אבל דווקא על ידי הלבנה כי משמה התחיל כל המצב הזה מהלבנה לכן התיקון יבוא דרך הלבנה וזה למועדים מודים מודים הסוד של המודים מודים מודים זה גימטריה 100 מודים מודים מודים זה למועה אנחנו צריכים להגיע להודעה על האמת כל אחד על המקום שהשם יתברך נתן לו שאין אין יותר טוב מזה בעולם שלא יהיה שום צד של מחשבה אחרי ההנהגה של הקדוש ברוך הוא להיות כל כך כל כך שמחים שהתלמיד והמקבל והמשפיע זה קשור לאיש ואישה לכל דבר ודבר שבעולם בן ואבא להיות כל כך כל כך שמח בדרגתו בלי שום קינאה עד שהוא מבטל את כל הדעת שלו בלב שלם הוא יכול לק ואז הדעת של השמש מהירה בו בשלמות ורק אחרי כן הוא זוכה להכפיל פי שניים אז זה למועדים מודים מודים ההודעה כפולה משתי הכיוונים וזה הקדוש ברוך הוא זיכה אותנו שהדרך הזאת ממשיכה דור אחרי דור במסירות נפש אמיתית על התורה אין לנו שום שייכות של קיום בעולם בלי אמונה שלמה ומושלמת בהשם יתברך ובתורתו הקדושה ובחכמי ישראל אין צריך שהאמונה תהיה כל כך כל כך שלמה שאנחנו הוא כלום פשוט אין אין לנו בפעל קיום אין כלום הקדוש ברוך הוא ברא את הכל אבל הוא לא ברא הוא ברא אותנו דרך התורה הקדושה והתורה הקדושה מרך ורק דרך חכמי ישראל מדור אחרי הדור שאדם מאמין בזה ומבין את זה והכל כולו מבוטל משמה מתחיל כל החיים שלו כל השמחה שלו וכל השלמות שלו בכל מכל כל זה הדבר שצריך לחקוק אותו בדעתו אדם רוצה להרגיש את כל הקדושה של המועדים את כל הברכה וכל דבר שבעולם הכל מתחיל מזה מהשלמות של האמונה הזאת כמה אדם זה ימינה באמצעות שני הנתיבים הימניים אל לגשת לתורה הקדושה להבין איזה זכות יש לנו איזה התרגשות כמה אדם סס ושמח שהוא מקבל איזה משהו שמחיה אותו אדם היה בצרה באמת הביאו לו איזה טיפות מיוחדות שכל כך מחיות אותו ומרפות אותו כל כך מתרגש כזה סבל שהציל אותו מהצר הוא מחכה כבר להתחדשות הבאה מוכן לשלם על זה כל דעלמה התורה זה הרבה הרבה יותר מזה והתורה שאנחנו מקבלים מרבותינו זה זה עצמו התורה וזה זה האור האלוקי וזה צריך להיות מתוך הודעה שלמה מודים מודים משתי הכיוונים אבל לא שיהיה חס ושלום מקום של שתי רשויות שזה מה שנתן מקום לעבודה זרה חס ושלום יש לקדוש ברוך הוא אחד יחיד מיוחד זה הכל אין עוד מלבדו וזה מה שהיה עם יעקב ויוסף. הקדוש ברוך הוא מראה לנו ההתחלה מתחילה בפסח. שמה זה ההתחלה של הגאולה. וזה היה בדיוק בזמן של מכירת יוסף שהיה אפשרות ליעקב ויוסף להביא ביחד את הגאולה השלמה. היה שאלה גדולה. כולם שאלו איך אפשר לקרב את יוסף? לפעמים זה לא בשביל לדפוט אותנו חס ושלום הרי הרי כולנו בנים כולנו בנים של יעקב אבינו אנחנו כולנו שווים אחים של יוסף הצדיק מה מה העדיפות שלו מה הקדוש ברוך הוא נתן לו איזה פרוטקציה משהו אנחנו לא מדברים על השבטים הקדושים חס ושלום אנחנו מדברים עלינו בעצמנו כי זה זה אנחנו בעצמנו ממש מה שקורה ומתרחש כל הזמן באותו גלגל אותו מצב בדיוק התורה כתבה על זה בתור משל ש אנחנו צריכים לראות את זה בתור משל מה שאנחנו בעצמנו ממש ככה תורה זה לא רק בתור משל אבל אנחנו ככה צריכים ללמוד את זה אנחנו רואים יעקב אבינו הרב הסביר לא יכל לתת את האור שלו יעקב אבינו כל המהות שלו זה בית המקדש זה הגאולה השלמה זה להעביר את האור שקדם לבריאת העולם שהזרוח אלוהים מרחפת על פני המים אין מקום לשכינה ויאמר אלוהים ויאור זה הבית המקדש שקדם לבריאת העולם ורק המטרה שלנו זה להכין כלים יעקב אבינו היה כל כך בטל לאבות הקדושים הוא התבטליהם לגמרי כל השנים שהוא היה נדחה שיצחק כאילו בוחר בעשו הוא קיבל את זה בתמימות הוא אמר מודים מודים הוא לא שאל שום שאלה לא על הקדוש ברוך הוא למה הוא נתחל למה למה למה עשו ורש צריך לקחת את כל הברכות למה למה הקדוש ברוך הוא לא בחר בו גם מצד יצחק אביו גם מצד הקדוש ברוך הוא לא שאל הוא המשיך לעבוד את הקדוש ברוך הוא בשמחה זה המקום שלי אז זה המקום הכי טוב לי והוא שמח בזה היה לו כיבוד הורים במחשבה הוא אפילו לא היה לו זכות לשרט את אבא שלו כל הכיבוד דורים הלך לעשיו אבל הוא כיבד באמת את יצחק אבינו במחשבה נתן כבוד לקדוש ברוך הוא ובסוף הוא בא לגנוב את הברכות זה בדיוק אותו עניין של הגניבה ודווק מתי זה היה הכל כל ההתחלות זה בליל הסדר ביל תל הסדר הוא בא לקחת את הבחורה למה כי הוא בא לקחת את האור חס ושלום אם עשו יקח את זה הוא יחריב את בית המקדש אותו אחד רשך והקדוש ברוך הוא מסכים איתו שעכשיו הגיע הזמן רק בזכות זה שעד היום הוא אמר מודים מודים יעקב אבינו אחרי שהוא התבטל ליצחק כבר יש לו את הכוח של החידוש אי אפשר עכשיו לבוא ולקבל מיצחק אפילו שיצחק אבינו עודנו חי אי אפשר לקבל רק מיעקב אבינוכ כי יעקב כל כך התבטל לאבותי אברהם ויצחק עד שהוא הוסיף את החלק שלו וחייבים לקבל את כל התוספת גם שלו ואין לו למי להעביר את זה רק למי שמבוטל עליו לגמרי שהוא לא מרגיש את עצמו בן הוא מרגיש את עצמו תלמיד לא מגיע לי כלום זה לא משהו שיש לי שייכות אני מיוחס מגיע לי בוודאי לא כלום יוסף הצדיק הוא הגיע ליעקב בתורת תלמיד הוא הבין שיש פה יעקב זה לא עוד עובד השם וזה לא שיש יש עוד מישהו שגם את יצחק היה נכון המקור זה יצחק אבל עכשיו זה רק יעקב לי יעקב אין שום דבר בעולם אני חייב למסור את הנפש אם אני מחפש את רצון השם באמת להביא את העולם לתכליתו הרצון שברצונות שברצונות של השם יתברך אני חייב להיות למסור פה את הנפש לדעת איך לקבל את התורה הזאת זה מה שיוסף הצדיק אז לא היה אפשרות לך להעביר לאף אחד רק ליוסף הצדיק ושיעקב מסכים להעביר את יוסף אז יוסף הוא מוסיף יוסף לשון שפה הוא גם הקדוש ברוך הוא מוסיף לו פי …