שבת פרשת תצווה

זוכים לעשות סיכום משבת קודש פרשת תצווה. ברוך השם זכינו להיות עם הגאון האנוקה. אף על פי שהיה את כל מה שהיה בעיקרון לא ידענו כלום אבל בדרך כבר התחדש כמה חידושים מהרב וכבר הבנו שיש כיוון או משהו. אז נעשה סיכום. כל מה שהיה בשבת ניסים לדלות כמה שיותר תורה. בערב היה שיעור דווקא מאוד ארוך שבו הרב דיבר על כל הנקודות החשובות של ימי הפורים. כל ההלכות כל ההנהגות. כל מה שצריך לעשות, מה שכדאי לעשות, איך להתנהג, מה לעשות ביום, מה לעשות בלילה, כל הפרטי פרטים, הרב באמת דיבר הכל ומה שהרב לא רגיל לעשות בדרך כלל בערב. כנראה שהרב הרגיש, הרב הרחיב באמת כמו שצריך. אז ש אני כתבתי, אמרתי נגיד את זה ברשי פרקים. לא לא נעריך נגיד את זה קצר וקולע. ולאחר מכן אני אגיד לכם את כל מה שהרב דיבר בעניין ימי הפורים בצורה ההשקפתית המוסרית מה המסר שאנחנו צריכים ללמוד מזה ודבר אחרון שנגיד זה מה שקורה פה בעניין המצב הביטחוני מה הרב מוסר לכל הקהל הקדוש אז הדבר הראשון שאני רוצה להגיד פה לסכם את כל ההלכות ואת כל ההנהגות שצריך לקיים בימים האלה דבר ראשון הנכה ראשונה שצריך לדעת אנחנו נלך לפי הסדר זה מתחיל חצית השקל בתחילת חודש אדר מכריזים על השקלים הרב הרב הסביר שזה תלוי בשער היציב של של המטבעות של הכסף לכן היום כיוון שזה מאוד יקר אז זה לפחות 90 ש₪ בערך זה יוצא 90 ש₪ 80 ממש שקולל הכל זה 90 הרב אמר מי שקשה לו והוא לא יכול לאפשר לעצמו אז שיתן לפחות פעם אחת 90 שק ועל שער בני ביתו יתן 300 מטבעות של חצי שקל. מי שיכול יותר שיתן עליו ועל אשתו ועל הילדים הקטנים מטבעות. מי שיכול על הכל צדקה אשרה ואשר חלקו כל הכבוד. עניין א א מתנות לעדיונים זה המצווה המעולה יותר ממשלוח מנות דברי הרמב"ם. לכן חשוב להדר במצווה הזאת ולתת. כמה לתת? הרב הסביר שגם זה עניין מאוד מאוד אינדיבידואלי. זה מחלוקת. יש דעות שאומרים שזה כפי ש שהוא סעודתו שלו אם אדם נגיד רגיל לשעוד 500 ש₪ ביום אחד כזה יתן 500 ש₪ ביום זה חומרה אמנם אבל הרב אמר כך דעתי אדם שיש לו את האופציה ואת האפשרות הזאת ככה לחיות למה שזה מגיע לצדקה פתאום לא מי שיכול לתת לסכומים כאלה שיתן כי המצווה הגדולה פה זה מתנות לאביונים יותר מהכל זה מצוות היום אין לנו הבנה והשגה מה קורה פה המטרה שלא יהיה מציאות שב שבן אדם שמח וחברו לא שמח שיהיה בכל בית שפע שלכולם יהיה את את האפשרות לתת ולהעניק ושיה להם אפשרות שגם הם יוכלו לתת לקיים את המצוות ברגע שאתה רק נותן לו לאכול מה הוא יתן ברגע שאתה חושב על כל עם ישראל והמטרה שלכולם יהיה שמחה שלמה לכן כמה שיותר להרבות במצווה הזאת זה דבר מאוד חשוב זה לעניין מתנות לאביונים הרב דיבר מי ראוי מי לא ראוי נמצא שהיום רובם ככולם כולם ראויים כי צריך שיהיה לאדם אה אם נגיד הוא מסתקר ב10,000 לחודש זה מה שהוא צריך לפרנסותו אז צריך שיהיה מינימום לשנה שלמה 120,000 שק זה סכום מאוד גדול מי שיש לו כזה דבר בצד אז הוא לא נקרא אביון מי שאין לו את זה בצד והוא חייב את הכסף או שזה דירה שקנו לו או משהו כזה על זה לא דיבר כתוב אלא אם כן זה דירה להשקעה ויש לו נכסים וכאלה דברים אחד כזה אתה לא נקרא אביון לך תמכור את הנכס ויהיה לך איך להתפנס למשך שנה אז לכן מההגדרה במתנות האביונים הם מאוד פשוטה ביותר קלילה הם רובם ככולם אנשים שרואים היום לא נראה לי שיש להם 120,000 שק בצד לחיות ככה גם אם יש להם זה בדירה כמו שאמרנו לכן אפשר לתת לאותם אנשים מתנות לאנים דרך אגב הרב אוסף בעצמו מי שרוצה יכול לתת לרב הרב נותן את זה בו ביום לאנשים מעלות גדולה הרב יודע למי לתת הרב אמר יש לי מלא משפחות שאני נותן להם כל מי שרוצה מוזמן זה מתנות לאביונים. לאחר מכן הרב דיבר על משלוח מנות. יש מחלוקת מה המטרה למשלוח מנות. האם להרבות אהבה ואחווה, שלום וראות. ולכן צריך ליד את הבן אדם. כי אם אתה לא מרבה, אם אתה לא מיידיע למי, אדם החליט שהוא נותן משלוח מנות בעילון שם. איך הוא יצא ידי חובה? אותו אחד לא יודע שאתה אוהב אותו. המטרה ליד אותו. לכן הרב הסביר, אם אתה גבר נותן משלוח מנות, תיתן לאנשים שאתה פחות פחות מסתדר איתם. המטרה פה היא לאחד את הלבבות לאלה שאתה לא מסתדר איתם לא אלה שאתה רק טוב לך איתם זה ההפך מה שהעולם סובר העולם סובר לתת לזה שמסתדר איתו הכרת הטוב אבל זה פחות המטרה של משלוח מנות המטרה השנייה זה בשביל שיהיה לכולם סעודה אבל להרוויח את כל הדעות תיתן גם לאנשים כאלה שאתה פחות מסתדר ככה אתה תרבה אהבה ואהרבה שלום וראות בעולם זה לעניין משלוח מנות לאחר מכן הרב דיבר על עניין קריאת המגילה אנחנו מגיעים למצוות קריאת המגילה מילה חשוב מאוד לשמוע מילה במילה מבעל הקורא. לכן הרב הדגיש כמה פעמים לשמור על שקט. מי שיודע שהילדים מפחים שלא יביא אותם יחד קריאת מגילה לנשים. הרב משתדל שלא יהגם מיקרופון. אף על פי שיש דעות מר עובדיה שאפשר לסמוך על מיקרופון במקום שישמעו אותו גם בלי מיקרופון. אבל הרב אומר אני מעדיף שלא לעשות את זה. גם אם אני לוקח מיקרופון יש לי פטנט להניח אותו על הטבע. ככה שומעים גם את החזן וגם את המיקרופון איכשהו. וככה אני יוצא ידי חובה לכל הדעות. מתי לקרוא את המגילה. מי שהוא ביד יד טוב טו יש מקומות שמסופקים כמו למשל ראשון מערב כמו למשל בני ברק וכל האזור הזה של המרכז הועיל והוא סמוך ונראה ליפו ששמה מעיקר הדין חייב בטו. לכן הרב אומר בוא נחמיר ונקרא גם בתו את המגילה בלי ברכה לקרוא גם על הניסים וגם את כל המצוות שזה אומר סעודת פורים שלוח מנות מדנות לאבנים עוד הפעם לכן זה מאוד חשוב כל מי שגר באזור הזה והוא נכנס לספק שיקרא גם כן מי שגר ברישון מזרח שזה בכלל מרוחק ויש כבישים מפצצים הרב אמר שהוא לא צריך להחמיר בזה לאחר קראת המגילה הרב דיבר מחיית עמלק יש מצווה למחו את עמלק חו דף תרשמו מו המלק תשרפו אותו וזה מוכים את עמלק מהמוח מהלב כמה שיותר לדחוק את כל הספקות כל המהות של עמלק להאמין שיש רק השם אחד לא לתת לשום מוש להיכנס בנו זה עמלק לאחר מכן סעודת פורים הרב דיבר שהמצווה הגדולה היא לעשות את זה לאחר התפילה לא כולם יכולים לכן הכי טוב לשלב את כל הדעות גם את המקובלים שזה עד חצות וגם דעות אחרי חצות לכן לאכול כזית לפני חצות כזית אחרי חצות חצות מי שיכול גם על הבוקר לעשות סעודה וגם בערב אחרי חצות אשר אשר חלקו אצל הרב בדרך כלל בוא נראה מה יהיה השנה זה הסעודה היא נערכת אחרי התפילה מיד ולאחר מכן אחרי חצות כל אחד בביתו כל אחד יעשה לפי המקובלים באמת כדאי לעשות את הסעודה מיד אחרי התפילה ככה אתה עושה את כל המצוות מידי אחרי המגילת אסתר אתה נותן מתנות לאביונים לשלוח מנות מה ש מה שאיתך אחרי זה סעודת פורים ומצווה לשתות יין להשתקר עד לא ידע הרב מה זה ההלכה הרמבם אמר מעיקר הדין כן חייבש לבסומה כותב הרמבם עד שישן כל אחד יש הרבה הרבה דעות העיקרון הוא שצריך להשתקר ברמה כזאת שהבן אדם בסוף ייפול לשינה אדם שישקר יגיע למצב שהוא אין בו דעת אין בו דעת מה מה הכוונה אין בו דעת אם הוא יודע שהוא עושה שטויות ומנובל את הפה עושה מכה כל מיני דברים לא טובים שלא ישתה עדיף לאחד כזה שלא ישתה אבל אדם שהוא מכיר את עצמו ויודע שגם שהוא שותה הוא לא עושה שטויות והוא הוא בסדר שישקר במצווה טוב וכדאי להשתקר איך עושים את זה על ידי יין עדיף נכון שאפשר גם בשאר משקים אבל יין הרב הרכיב את זה בשבת בשבתות קודמות שהיין זה זה כל מיני סודות לפי הפנימיות התורה יש עניין דווקא ביין לכן עדיף מי שיכול לשתות יין שישתה יין מי שזה מסוכן לו כבר משהו אחר כל אחד לפי העניין ואז הרב הסביר המטרה היא להגיע לאמונה כמו שעוד מעט נראה בפנימיות של הדברים. זה השלב האחרון. לאחר מכן הרב דיבר שצריך ל עיקר מצוות הום זה השמחה. אדם שהוא לא שמח ביום הזה הוא איבד את הכל. אנחנו צריכים לא להיבה בפרט בפרט עכשיו בתקופה הזאתי לא לפחד מכלום. לאמץ כוח ולהתחזק ולא לפחד משום דבר. לא לתת לימים הקשים האלה לשבור אותנו. צריך להילחם על ימי הפורים שיהיו בשמחה. בעזרת השם נזכה ונצליח לזכור את את כל מה שאמרנו פה את כל הכללים ללכת לפי ה לפי חוקי התורה והמצוות בעזרת השם נצליח נגיד את ההמשך בסרטון הבא ‏Yeah.